에스더는 준비가 된 것 같지 않았습니다. 그녀는 특별히 용감하지도 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 책임을 지기로 했습니다 — 그리고 역사를 바꿨습니다.
기원전 약 483년, 페르시아 왕은 자신의 인장 반지로 봉인한 칙령을 내리며 명령했습니다:
"모든 유대인—노소, 여아와 소년을 막론하고—를 단 하루, 열두 번째 달(아다르월) 열세째 날에 파괴하고, 죽이고, 말살하며 그들의 재물을 약탈하라.“
오늘날의 용어로 말하자면 국가가 승인한 집단 학살입니다. 어떤 것들은 결코 변하지 않습니다.
슈산과 유대인들이 거주하는 모든 지방에 큰 통곡이 퍼져 나갑니다. 눈물과 기도, 울부짖음, 그리고 고통스러운 두려움. 에스더 왕후의 삼촌 모르드개는 옷을 찢고 자루옷을 입고 재를 뒤집어쓰니, 페르시아 전역의 유대인들이 그와 함께합니다.
에스더 그녀 역시 크게 동요합니다. 칙령 때문이 아니라 모르드개의 애도 복장 때문입니다, 그리고 그에게 전령을 보내 적절한 옷을 전합니다. 당연히 모르드개는 그 옷을 입기를 거부합니다.
”에스더는 자기 백성이 곧 멸망할 것을 모르고 있는가? 왕궁에 너무 고립되어 이 소식이 그녀에게 전해지지 않은 것인가? 분명히 그렇다.“ 모르드개는 그녀에게 학살 칙령을 알리고, 왕 앞에서 간청하라고 촉구합니다.
에스더의 대답은 영웅적이라기보다는 소극적입니다.
"폐하께서 명하신 일을 제가 감히 할 수 없습니다. 궁궐 법에 따라 왕께서 저를 부르셔야 합니다. 소환받지 않고 들어가면 목숨을 잃을 위험이 있습니다.“
그녀의 두려움은 정당하지만, 오히려 소극적이고 고립된 모습으로 비춰집니다. 여왕으로서의 영향력을 전혀 인지하지 못한 채—완전히 평범한 모습입니다.
모르드개가 거의 정신을 잃을 듯이 방을 왔다 갔다 하는 모습이 상상됩니다. 이 여인이 그가 키워내고 내면의 힘을 길러낸 그 에스더인가? 그는 그녀를 깨워야 합니다, 정신을 차리게 해야 합니다—안전에 대한 환상을 벗겨내고 행동하도록 강요해야 합니다.
“유대인들 중에서 오직 너만 왕궁에 있다는 이유로 목숨을 구할 수 있을 거라고 생각하지 마라.”
지위가 너를 구원하지 못하리라.
“만일 이 위기에 네가 침묵한다면, 유대인들에게는 다른 곳에서 구원과 구출이 올 것이나 너와 네 아버지의 집은 멸망할 것이다. 그리고 누가 알겠는가, 어쩌면 네가 바로 이런 순간을 위해 왕후의 지위에 오른 것일지도 모르지.”
“구원은 올 것이다—그러나 반드시 너를 통해서만은 아니다. 역사는 움직일 것이다. 하나님은 행동하실 것이다. 문제는 네가 네 역할을 감당할 것인지, 아니면 이야기에서 지워질 것인지이다.”
에스더와 미국 남북전쟁
수세기 후, 에스더의 이야기는 미국 남북전쟁에서 인용되었습니다. 1862년, 노예제 폐지론자 목사 윌리엄 웨스턴 패튼(William Weston Patton)은 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln) 대통령을 에스더 여왕에 비유하며, 모르드개가 노예제에 단호히 맞서 행동하라고 촉구한 말을 인용했습니다. 패튼은 그 순간을 링컨의 도덕적 명확성이 요구되는 시점으로 판단했습니다: 역사의 전환점에 선 지도자로서 개인적 위험과 위대한 도덕적 용기를 보여줄 것을 요구받는 순간이었습니다.
링컨은 신중하게 응답했습니다. "하나님의 뜻으로 보이는 바를 내가 행하리라.“
며칠 후 앤티텀(Antietam) 전투 직후, 그는 예비 해방 선언(Emancipation Proclamation)을 발표했습니다.
유대인들을 모아라
에스더서에는 극적인 장면들이 많이 등장합니다: 왕이 수백 명 중에서 에스더를 선택하는 장면, 모르드개가 하만에게 절하기를 거부하는 장면, 하만이 자신의 라이벌을 거리를 행진하게 하는 장면, 에스더가 연회에서 하만을 지목하는 장면.
렘브란트(Rembrandt)는 에스더가 하만과 대면하는 위대한 그림과, 그녀가 왕에게 다가가는 모습을 펜과 잉크 드로잉으로 그 긴장감을 표현했습니다.
모르드개가 한 말보다 더 강력한 것은 에스더의 대답입니다: "가서 유대인들을 모아라" 그녀와 함께 기도하고 금식하라고. 그녀는 왕에게 나아갈 것이다. "내가 죽으면 죽으리라.“
생각해보십시오. 에스더는 궁중 음모에 대해 거의 알지 못했습니다. 고아였던 그녀는 삼촌에게 길러졌고, 세계 최강 통치자와 결혼하러 포로로 잡혀갔습니다. 하만과 왕을 모두 능가할 지혜와 전략을 어디서 찾을 수 있겠습니까?
그 첫 말—가서(Go)—로 그녀는 백성의 운명에 다시 발을 들여놓고 지도자의 역할을 맡습니다.
많은 이가 능력이 책임을 따른다고 생각합니다. 찰리 하라리(Charlie Harary)는 그 반대라고 설명했습니다. 책임이 능력을 창조합니다. 책임을 지세요. 그러면 자신이 몰랐던 역량을 키워나갈 것입니다.
오래된 격언이 있습니다: '책임(Responsibility)'이라는 단어는 '응답할 수 있는 능력(respond)'에서 비롯되었다고 합니다.
푸림은 내 안에 에스더 여왕이 있음을 상기시킵니다. 문제는 내가 용감한가 하는 것이 아닙니다. 바로 이것입니다: 내가 감당하기 어려워 보인다는 이유로 책임을 회피하고 있는 곳은 어디인가? 내가 피하고 있는 시련은 무엇인가? 내가 앞으로 나아갈 수 있고, 스스로 허용했던 것보다 더 큰 존재가 될 수 있는 곳은 어디인가?
링컨은 위대한 해방자로 영원히 역사에 이름을 남겼습니다. 에스더는 모르드개가 한 말을 마음에 새겼을 때 유대 역사에 그 자리를 차지했습니다:
에스더 여왕과 에이브러햄 링컨
에스더 여왕과 에이브러햄 링컨
에스더는 준비가 된 것 같지 않았습니다. 그녀는 특별히 용감하지도 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 책임을 지기로 했습니다 — 그리고 역사를 바꿨습니다.
기원전 약 483년, 페르시아 왕은 자신의 인장 반지로 봉인한 칙령을 내리며 명령했습니다:
"모든 유대인—노소, 여아와 소년을 막론하고—를 단 하루, 열두 번째 달(아다르월) 열세째 날에 파괴하고, 죽이고, 말살하며 그들의 재물을 약탈하라.“
오늘날의 용어로 말하자면 국가가 승인한 집단 학살입니다. 어떤 것들은 결코 변하지 않습니다.
슈산과 유대인들이 거주하는 모든 지방에 큰 통곡이 퍼져 나갑니다. 눈물과 기도, 울부짖음, 그리고 고통스러운 두려움. 에스더 왕후의 삼촌 모르드개는 옷을 찢고 자루옷을 입고 재를 뒤집어쓰니, 페르시아 전역의 유대인들이 그와 함께합니다.
에스더 그녀 역시 크게 동요합니다. 칙령 때문이 아니라 모르드개의 애도 복장 때문입니다, 그리고 그에게 전령을 보내 적절한 옷을 전합니다. 당연히 모르드개는 그 옷을 입기를 거부합니다.
”에스더는 자기 백성이 곧 멸망할 것을 모르고 있는가? 왕궁에 너무 고립되어 이 소식이 그녀에게 전해지지 않은 것인가? 분명히 그렇다.“ 모르드개는 그녀에게 학살 칙령을 알리고, 왕 앞에서 간청하라고 촉구합니다.
에스더의 대답은 영웅적이라기보다는 소극적입니다.
"폐하께서 명하신 일을 제가 감히 할 수 없습니다. 궁궐 법에 따라 왕께서 저를 부르셔야 합니다. 소환받지 않고 들어가면 목숨을 잃을 위험이 있습니다.“
그녀의 두려움은 정당하지만, 오히려 소극적이고 고립된 모습으로 비춰집니다. 여왕으로서의 영향력을 전혀 인지하지 못한 채—완전히 평범한 모습입니다.
모르드개가 거의 정신을 잃을 듯이 방을 왔다 갔다 하는 모습이 상상됩니다. 이 여인이 그가 키워내고 내면의 힘을 길러낸 그 에스더인가? 그는 그녀를 깨워야 합니다, 정신을 차리게 해야 합니다—안전에 대한 환상을 벗겨내고 행동하도록 강요해야 합니다.
“유대인들 중에서 오직 너만 왕궁에 있다는 이유로 목숨을 구할 수 있을 거라고 생각하지 마라.”
지위가 너를 구원하지 못하리라.
“만일 이 위기에 네가 침묵한다면, 유대인들에게는 다른 곳에서 구원과 구출이 올 것이나 너와 네 아버지의 집은 멸망할 것이다. 그리고 누가 알겠는가, 어쩌면 네가 바로 이런 순간을 위해 왕후의 지위에 오른 것일지도 모르지.”
“구원은 올 것이다—그러나 반드시 너를 통해서만은 아니다. 역사는 움직일 것이다. 하나님은 행동하실 것이다. 문제는 네가 네 역할을 감당할 것인지, 아니면 이야기에서 지워질 것인지이다.”
에스더와 미국 남북전쟁
수세기 후, 에스더의 이야기는 미국 남북전쟁에서 인용되었습니다. 1862년, 노예제 폐지론자 목사 윌리엄 웨스턴 패튼(William Weston Patton)은 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln) 대통령을 에스더 여왕에 비유하며, 모르드개가 노예제에 단호히 맞서 행동하라고 촉구한 말을 인용했습니다. 패튼은 그 순간을 링컨의 도덕적 명확성이 요구되는 시점으로 판단했습니다: 역사의 전환점에 선 지도자로서 개인적 위험과 위대한 도덕적 용기를 보여줄 것을 요구받는 순간이었습니다.
링컨은 신중하게 응답했습니다. "하나님의 뜻으로 보이는 바를 내가 행하리라.“
며칠 후 앤티텀(Antietam) 전투 직후, 그는 예비 해방 선언(Emancipation Proclamation)을 발표했습니다.
유대인들을 모아라
에스더서에는 극적인 장면들이 많이 등장합니다: 왕이 수백 명 중에서 에스더를 선택하는 장면, 모르드개가 하만에게 절하기를 거부하는 장면, 하만이 자신의 라이벌을 거리를 행진하게 하는 장면, 에스더가 연회에서 하만을 지목하는 장면.
렘브란트(Rembrandt)는 에스더가 하만과 대면하는 위대한 그림과, 그녀가 왕에게 다가가는 모습을 펜과 잉크 드로잉으로 그 긴장감을 표현했습니다.
모르드개가 한 말보다 더 강력한 것은 에스더의 대답입니다: "가서 유대인들을 모아라" 그녀와 함께 기도하고 금식하라고. 그녀는 왕에게 나아갈 것이다. "내가 죽으면 죽으리라.“
생각해보십시오. 에스더는 궁중 음모에 대해 거의 알지 못했습니다. 고아였던 그녀는 삼촌에게 길러졌고, 세계 최강 통치자와 결혼하러 포로로 잡혀갔습니다. 하만과 왕을 모두 능가할 지혜와 전략을 어디서 찾을 수 있겠습니까?
그 첫 말—가서(Go)—로 그녀는 백성의 운명에 다시 발을 들여놓고 지도자의 역할을 맡습니다.
많은 이가 능력이 책임을 따른다고 생각합니다. 찰리 하라리(Charlie Harary)는 그 반대라고 설명했습니다. 책임이 능력을 창조합니다. 책임을 지세요. 그러면 자신이 몰랐던 역량을 키워나갈 것입니다.
오래된 격언이 있습니다: '책임(Responsibility)'이라는 단어는 '응답할 수 있는 능력(respond)'에서 비롯되었다고 합니다.
푸림은 내 안에 에스더 여왕이 있음을 상기시킵니다. 문제는 내가 용감한가 하는 것이 아닙니다. 바로 이것입니다: 내가 감당하기 어려워 보인다는 이유로 책임을 회피하고 있는 곳은 어디인가? 내가 피하고 있는 시련은 무엇인가? 내가 앞으로 나아갈 수 있고, 스스로 허용했던 것보다 더 큰 존재가 될 수 있는 곳은 어디인가?
링컨은 위대한 해방자로 영원히 역사에 이름을 남겼습니다. 에스더는 모르드개가 한 말을 마음에 새겼을 때 유대 역사에 그 자리를 차지했습니다:
"아마도 네가 여왕이 된 이유가 바로 이런 순간을 위한 것일지도 모릅니다.“
By Ruchama Feuerman
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