“그리고 그들이 나를 위하여 성소를 만들게 하여라. 내가 그들 가운데 거할것이다.”(출애굽기25:8)
하나님은 유대인들에게 사막을 통과하는 여행에 동행할 그분의 임재가 거할 성소인 미쉬칸(Mishkan)을 지을 것을 요청했습니다. 미쉬칸에 대한 자세한 설명에는 금으로 덮인 성궤부터 미쉬칸의 지붕을 형성하는 수 놓은 커튼에 이르기까지 숙련된 손길이 필요한 수많은 부속품과 가구가 포함되어 있습니다. 많은 뛰어난 남성과 여성이 하나님 자신이 임명한 두 사람이 이끄는 프로젝트에 자신의 재능을 기부했습니다.
파라샤 키 티싸에는 다음과 같이 쓰여있습니다.
하나님께서 모쉐에게 이렇게 말했습니다. “보라, 나는 예후다 지파 후르의 손자며, 우리의 아들인 브짤렐을 지명하여 불러서 그를 하나님의 영으로 채우고 모든 일에 지혜와 명철과 지식이 있어, 설계를 하고 금과 은과 놋으로 만들고,보석을 깍아 끼우며,나무를 조각하는 등 모든 일을 행하게 하겠다. 보라, 내가 그에게 단 지파사람 아히사맠의 아들 오홀리압을 붙여주었다. 그리고 모든 지혜자의 마음에 내가 지혜를 더했으니 내가 네게 명령한 모든 것을 그들이 만들 것이다.”(출애굽기 31:1–6.)
토라에 이름이 언급된 이 두 장인은 누구였습니까?
브짤렐(בְּצַלְאֵל ), 가족의 유산
미쉬칸의 수석 건축가이자 전체 프로젝트를 책임진 사람은 매우 유명한 가문의 자손인 브짤렐이었습니다. 그의 증조할머니는 아하론과 모쉐의 누이인 미리암이었습니다.(Talmud, Sotah 11b.)
파라오가 유대 민족의 산파인 미리암과 그의 어머니 요게벳에게 아기들을 죽이라고 명령했을 때, 그들은 용기 있게 거절했으며 실제로 산모들을 돕기 위해 두 배의 노력을 기울였습니다. 그리고 아기들에게 음식과 기타 필수품을 공급합니다. 미리암의 헌신적인 행동에 대한 보상 중 하나는 미쉬칸의 뛰어난 건축가인 브짤렐이 그녀의 후손이라는 것입니다.
미리암의 아들이자 브짤렐의 할아버지는 후르었습니다. 미드라쉬는 그가 정의를 위해 어떻게 용감하게 일어섰는지(금송아지를 만들고 그것을 숭배하기를 원하는 사람들에 맞서 비극적으로 살해당했다)를 설명합니다. 하나님께서는 미쉬칸의 모든 장인 중 그의 손자 브짤렐의 이름을 반복적으로 선택하여 그의 영웅적 행위를 기렸습니다.
신성한 지혜를 지닌 다재다능한 장인
브짤렐은 평범한 장인이 아니었습니다. 그의 재능은 신성한 영감을 받았습니다. 그는 하나님의 소망을 직관적으로 이해할 수 있었습니다. 이 능력은 다음 탈무드 이야기에 설명된 대로 바로 그의 이름으로 표시됩니다.
하나님께서 모쉐에게 "가서 브짤렐에게 방주와 기타 가구와 함께 나를 위해 미쉬칸(Mishkan)을 만들라고 하라. "라고 말했습니다. 그러나 모쉐는 명령을 취소하고 브짤렐에게 “궤와 기구와 미쉬칸을 만들라”고 말했습니다. 그러자 브짤렐은 “선생님 모쉐여! 일반적인 관행은 집을 짓고 가구를 가져오는 것입니다. 방주를 만들고, 가구를 만들고, 미쉬칸을 만들라고 하는데, 제가 만들 가구를 어디에 놓을까요? 아마도 하나님께서도 당신에게 이렇게 지시했을 것입니다. 미쉬칸을 만들고, 그런 다음 방주와 기타 가구를 만들라.”
모쉐는 그 점을 인정하고 "실제로 당신은 하나님의 그림자 속에 서서 그의 의도를 이해했습니다"라고 외쳤습니다. (브짤렐(בְּצַלְאֵל)이라는 이름은 어원적으로 "하나님의 그늘에서"를 의미하는 두 개의 히브리어 b'tzel El (בצלאל)로 구성됩니다.)
베짤렐의 임명
최고 권위자인 하나님께서 자신이 임명 한 사람이라도 대중의 확인과 수용이 필요합니다. 탈무드는 "하나님께서 브짤렐의 이름을 불렀습니다"라는 문구에서 이를 도출하고 그 과정을 다음과 같이 설명합니다.
하나님께서 모쉐에게 "브짤렐이 합당하다고 생각하나? "라고 물었습니다. 그는 “세계의 주인님! 그가 당신의 평가에 합당하다면 내 평가에 얼마나 더 합당합니까?” 하나님은 그에게 "그럼에도 불구하고 사람들에게 가서 의견을 물어라. "라고 말했습니다. 그래서 모쉐는 가서 유대인들에게 “너희는 브짤렐을 합당하다고 생각하느냐?”고 물었습니다. 그리고 그들은 "그가 하나님과 당신의 평가에 합당하다면 확실히 우리의 평가에도 합당합니다."라고 대답했습니다.(탈무드, Berachot 55a.)
아히사맠의 아들 오홀리압(אָהֳלִיאָב)
수석 건축가 브짤렐의 많은 조력자 중 특별한 언급을 받은 사람은 오홀리압뿐이었습니다.
라쉬(Rashi)는 다음과 같이 말합니다. “오홀리압은 가장 낮은 지파인 단 지파에 속하였고 여종의 아들들(빌하와 실바)에 속하였느니라.”
단은 빌하의 아들이었습니다. 그러나 하나님은 성막의 일을 위해 오홀리압을 브짤렐과 함께했습니다.
흥미롭게도 몇 세기 후 솔로몬 왕이 예루샬라임에 첫 번째 성전을 건축했을 때, 단 지파의 또 다른 자손이 첫 번째 성전 건축에서 주도적인 역할을 했습니다. (역대하 2:13 열왕기상 7:13-14). 탈무드는 이를 이 부족이 그 기간 내내 그들의 예술적 전통을 보존했다는 증거로 인용합니다. (탈무드, 에라친 16b.)
오홀리압의 이름은 “아버지를 위한 천막”이라는 뜻의 אֹהֶל 과 אָב라는 두 단어로 나눌 수 있습니다. 브짤렐과 함께 하늘에 계신 우리 아버지를 위해 이곳 지상에 거처를 지은 사람은 바로 그 사람이었습니다. 오홀리압의 아버지의 이름인 아히사맠(אֲחִיסָמָךְ)도 두 단어로 나눌 수 있습니다. achi(אֲחִי ), samach(שָׂמַח) , "내 형제는 가깝습니다." 이는 하나님과의 관계로 성막을 통해 하나님의 임재와 유대 민족은 가까워졌습니다. (출애굽기 35:24)
독특한 파트너십
위에서 말했듯이 브짤렐은 가장 명망이 있는 귀족 가문의 후손이었습니다. 반면에 오홀리압은 단 지파 출신이었는데, 그들은 야곱의 여종 빌하의 후손 지파였습니다. 토라는 브짤렐과 오홀리압을 함께 언급하여 하나님에게 둘 다 동일한 수준에 있음을 보여줍니다. (출애굽기 35:34)
유대 경전 조하르는 브짤렐과 오홀리압이 기술뿐만 아니라 성격에서도 서로를 보완했다고 가르칩니다..브짤렐이 "오른쪽"(친절, 자비)을 나타내고 오홀리압은 "왼쪽"(심각함, 엄격함)을 나타낸다고 설명합니다. 그래서 그들은 미쉬칸의 물리적 구조뿐만 아니라 영적 차원의 건설에도 협력할 수 있었습니다. 두 속성의 완벽한 균형을 통해 목표를 이뤄낼 수 있었습니다.
오홀리압이 없으면 브짤렐도 없습니다. 브짤렐과 오홀리압이 연합할 때 비로소 우리는 하나님과 연결을 맺을 수 있습니다.
하나님은 우리 각자에게 그분을 위한 집을 지을 수 있는 기회와 사명을 주셨습니다. 혈통이 시작이 될 수 있겠지만, 가장 낮은 작은 지파의 오홀리압 처럼 그것이 모든 것을 결정하진 않습니다.
다이나믹 듀오(Dynamic Duo)
거룩한 언약궤(אָרוֹן הַבְּרִית, 아론 하브리트)를 만든 사람들
“그리고 그들이 나를 위하여 성소를 만들게 하여라. 내가 그들 가운데 거할것이다.”(출애굽기25:8)
하나님은 유대인들에게 사막을 통과하는 여행에 동행할 그분의 임재가 거할 성소인 미쉬칸(Mishkan)을 지을 것을 요청했습니다. 미쉬칸에 대한 자세한 설명에는 금으로 덮인 성궤부터 미쉬칸의 지붕을 형성하는 수 놓은 커튼에 이르기까지 숙련된 손길이 필요한 수많은 부속품과 가구가 포함되어 있습니다. 많은 뛰어난 남성과 여성이 하나님 자신이 임명한 두 사람이 이끄는 프로젝트에 자신의 재능을 기부했습니다.
파라샤 키 티싸에는 다음과 같이 쓰여있습니다.
하나님께서 모쉐에게 이렇게 말했습니다. “보라, 나는 예후다 지파 후르의 손자며, 우리의 아들인 브짤렐을 지명하여 불러서 그를 하나님의 영으로 채우고 모든 일에 지혜와 명철과 지식이 있어, 설계를 하고 금과 은과 놋으로 만들고,보석을 깍아 끼우며,나무를 조각하는 등 모든 일을 행하게 하겠다. 보라, 내가 그에게 단 지파사람 아히사맠의 아들 오홀리압을 붙여주었다. 그리고 모든 지혜자의 마음에 내가 지혜를 더했으니 내가 네게 명령한 모든 것을 그들이 만들 것이다.”(출애굽기 31:1–6.)
토라에 이름이 언급된 이 두 장인은 누구였습니까?
브짤렐(בְּצַלְאֵל ), 가족의 유산
미쉬칸의 수석 건축가이자 전체 프로젝트를 책임진 사람은 매우 유명한 가문의 자손인 브짤렐이었습니다. 그의 증조할머니는 아하론과 모쉐의 누이인 미리암이었습니다.(Talmud, Sotah 11b.)
파라오가 유대 민족의 산파인 미리암과 그의 어머니 요게벳에게 아기들을 죽이라고 명령했을 때, 그들은 용기 있게 거절했으며 실제로 산모들을 돕기 위해 두 배의 노력을 기울였습니다. 그리고 아기들에게 음식과 기타 필수품을 공급합니다. 미리암의 헌신적인 행동에 대한 보상 중 하나는 미쉬칸의 뛰어난 건축가인 브짤렐이 그녀의 후손이라는 것입니다.
미리암의 아들이자 브짤렐의 할아버지는 후르었습니다. 미드라쉬는 그가 정의를 위해 어떻게 용감하게 일어섰는지(금송아지를 만들고 그것을 숭배하기를 원하는 사람들에 맞서 비극적으로 살해당했다)를 설명합니다. 하나님께서는 미쉬칸의 모든 장인 중 그의 손자 브짤렐의 이름을 반복적으로 선택하여 그의 영웅적 행위를 기렸습니다.
신성한 지혜를 지닌 다재다능한 장인
브짤렐은 평범한 장인이 아니었습니다. 그의 재능은 신성한 영감을 받았습니다. 그는 하나님의 소망을 직관적으로 이해할 수 있었습니다. 이 능력은 다음 탈무드 이야기에 설명된 대로 바로 그의 이름으로 표시됩니다.
하나님께서 모쉐에게 "가서 브짤렐에게 방주와 기타 가구와 함께 나를 위해 미쉬칸(Mishkan)을 만들라고 하라. "라고 말했습니다. 그러나 모쉐는 명령을 취소하고 브짤렐에게 “궤와 기구와 미쉬칸을 만들라”고 말했습니다. 그러자 브짤렐은 “선생님 모쉐여! 일반적인 관행은 집을 짓고 가구를 가져오는 것입니다. 방주를 만들고, 가구를 만들고, 미쉬칸을 만들라고 하는데, 제가 만들 가구를 어디에 놓을까요? 아마도 하나님께서도 당신에게 이렇게 지시했을 것입니다. 미쉬칸을 만들고, 그런 다음 방주와 기타 가구를 만들라.”
모쉐는 그 점을 인정하고 "실제로 당신은 하나님의 그림자 속에 서서 그의 의도를 이해했습니다"라고 외쳤습니다. (브짤렐(בְּצַלְאֵל)이라는 이름은 어원적으로 "하나님의 그늘에서"를 의미하는 두 개의 히브리어 b'tzel El (בצלאל)로 구성됩니다.)
베짤렐의 임명
최고 권위자인 하나님께서 자신이 임명 한 사람이라도 대중의 확인과 수용이 필요합니다. 탈무드는 "하나님께서 브짤렐의 이름을 불렀습니다"라는 문구에서 이를 도출하고 그 과정을 다음과 같이 설명합니다.
하나님께서 모쉐에게 "브짤렐이 합당하다고 생각하나? "라고 물었습니다. 그는 “세계의 주인님! 그가 당신의 평가에 합당하다면 내 평가에 얼마나 더 합당합니까?” 하나님은 그에게 "그럼에도 불구하고 사람들에게 가서 의견을 물어라. "라고 말했습니다. 그래서 모쉐는 가서 유대인들에게 “너희는 브짤렐을 합당하다고 생각하느냐?”고 물었습니다. 그리고 그들은 "그가 하나님과 당신의 평가에 합당하다면 확실히 우리의 평가에도 합당합니다."라고 대답했습니다.(탈무드, Berachot 55a.)
아히사맠의 아들 오홀리압(אָהֳלִיאָב)
수석 건축가 브짤렐의 많은 조력자 중 특별한 언급을 받은 사람은 오홀리압뿐이었습니다.
라쉬(Rashi)는 다음과 같이 말합니다. “오홀리압은 가장 낮은 지파인 단 지파에 속하였고 여종의 아들들(빌하와 실바)에 속하였느니라.”
단은 빌하의 아들이었습니다. 그러나 하나님은 성막의 일을 위해 오홀리압을 브짤렐과 함께했습니다.
흥미롭게도 몇 세기 후 솔로몬 왕이 예루샬라임에 첫 번째 성전을 건축했을 때, 단 지파의 또 다른 자손이 첫 번째 성전 건축에서 주도적인 역할을 했습니다. (역대하 2:13 열왕기상 7:13-14). 탈무드는 이를 이 부족이 그 기간 내내 그들의 예술적 전통을 보존했다는 증거로 인용합니다. (탈무드, 에라친 16b.)
오홀리압의 이름은 “아버지를 위한 천막”이라는 뜻의 אֹהֶל 과 אָב라는 두 단어로 나눌 수 있습니다. 브짤렐과 함께 하늘에 계신 우리 아버지를 위해 이곳 지상에 거처를 지은 사람은 바로 그 사람이었습니다. 오홀리압의 아버지의 이름인 아히사맠(אֲחִיסָמָךְ)도 두 단어로 나눌 수 있습니다. achi(אֲחִי ), samach(שָׂמַח) , "내 형제는 가깝습니다." 이는 하나님과의 관계로 성막을 통해 하나님의 임재와 유대 민족은 가까워졌습니다. (출애굽기 35:24)
독특한 파트너십
위에서 말했듯이 브짤렐은 가장 명망이 있는 귀족 가문의 후손이었습니다. 반면에 오홀리압은 단 지파 출신이었는데, 그들은 야곱의 여종 빌하의 후손 지파였습니다. 토라는 브짤렐과 오홀리압을 함께 언급하여 하나님에게 둘 다 동일한 수준에 있음을 보여줍니다. (출애굽기 35:34)
유대 경전 조하르는 브짤렐과 오홀리압이 기술뿐만 아니라 성격에서도 서로를 보완했다고 가르칩니다..브짤렐이 "오른쪽"(친절, 자비)을 나타내고 오홀리압은 "왼쪽"(심각함, 엄격함)을 나타낸다고 설명합니다. 그래서 그들은 미쉬칸의 물리적 구조뿐만 아니라 영적 차원의 건설에도 협력할 수 있었습니다. 두 속성의 완벽한 균형을 통해 목표를 이뤄낼 수 있었습니다.
오홀리압이 없으면 브짤렐도 없습니다. 브짤렐과 오홀리압이 연합할 때 비로소 우리는 하나님과 연결을 맺을 수 있습니다.
하나님은 우리 각자에게 그분을 위한 집을 지을 수 있는 기회와 사명을 주셨습니다. 혈통이 시작이 될 수 있겠지만, 가장 낮은 작은 지파의 오홀리압 처럼 그것이 모든 것을 결정하진 않습니다.
우리의 과거는 정말로 우리를 정의하지 않습니다.
By Torah & Judaism
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