토라의 '바야켈('וַיַּקְהֵל) 부분은 마음, 그리고 마음이 움직일 때 가능한 일에 관한 이야기입니다.
이는 모쉐가 시내 산에 올라간 사이 이스라엘 백성이 만든 우상인 금송아지 죄악의 여파를 다룹니다. 모쉐는 유대 민족을 모아 성막 건축 작업을 시작하며, 이는 그들의 집단적 죄에 대한 속죄였습니다. 그는 모든 유대인에게 성막 건축을 위해 금, 은, 동을 기부할 것을 촉구했습니다. 모쉐는 기부할 모든 이들을 "모든 관대한 마음을 가진 자"(כָּל נְדִיב לִבּוֹ, kol n’deev leebo)라고 시적으로 묘사합니다. (출애굽기 35:5)
이 구절에서 토라는 이 부분에서 처음으로 히브리어 '레브(לֵב, lev)' 즉 '마음'이라는 단어를 사용합니다.
헌물이 쏟아지기 시작합니다. 토라는 이렇게 기록합니다. "마음에 감동을 받은 모든 사람이 (헌물을 드리러) 나아왔다"(출애굽기 35:21)
유대인들은 단순히 의무감에서 드린 것이 아닙니다. 그들은 영감을 받고, 활력을 얻으며, 적극적으로 참여했습니다. 그들의 마음이 그 안에 담겨 있었습니다. 그 열의는 모쉐 자신조차 예상했던 것보다 더 많은 헌금이 쏟아져 나오게 했고, 결국 모쉐는 헌금을 멈춰 달라고 요청하기에 이르렀습니다(모금 캠페인을 해본 사람이라면 누구나 꿈꾸는 상황입니다).
이제 "관대한 마음"을 가진 사람들로부터 재료가 모였고, 우리는 성막을 조립할 장인들을 만납니다. 그들은 어떻게 묘사되나요? "…지혜로운 마음을 가진 사람들, 곧 여호와께서 지혜를 주셔서 그 일을 하려고 마음먹고 나아온 모든 사람." (출애굽기 36:2)라고 쓰여 있습니다.
재능 있는 장인들을 묘사하는 독특한 방식입니다. 그들의 훈련, 경험, 창의성에 대한 언급은 없습니다. 이처럼 특별한 것을 짓기 위해서는 마음의 지혜, 직관을 키워야 했습니다. 그들의 내적 나침반. 마음속에서 들려오는 조용하고 작은 목소리. 그것이 궁극의 지혜입니다. 그리고 오직 열정, 영감에 찬 헌신, 직관으로만 성막, 즉 신성한 존재의 거처가 될 물리적 건축물이 세워질 수 있었습니다.
마음 없는 유대교를 상상하는 이들이 있습니다. 지적 탐구와 우리 머릿속에 들어맞는 영성에 대한 이해를 찬양하는 이들입니다. 그들은 의무를 강조합니다. 논리를 칭송합니다. 감정은 부차적이며 그래야 한다고 가정합니다. 그러나 이것이 하나님께서 우리 유대교 실천에 바라시는 것일까요?
저는 유대교의 감정적 측면을 중시하는 공동체에서 자랐습니다. 학문에 대한 존중을 배웠지만, 동시에 우리의 실천에 대한 열정과 감정을 키우도록 길러졌습니다. 의식을 기쁨으로 행하는 데 중점을 두었습니다. 질문할 기회도 주어졌습니다. 성경 이야기 속에서 개인적인 의미를 찾도록 권장받았습니다. 우리 각자에게 이 세상에서 고유한 사명, 깊은 소명이 있으며, 하나님께서 우리가 그것을 이루기를 기다리고 계신다는 가르침을 받았습니다.
저는 제 유대교에 이런 틀이 주어진 것에 감사합니다. 의무감만으로 계속 참여할 수 있었을 거라 생각하지 않습니다. 하나님께서 제 모든 모습, 단점까지도 포함한 온전한 제 자신을 그분과의 관계에 투자하기를 원하신다고 믿지 않았다면, 저는 헌신할 수 없었을 것입니다.
하나님은 항상 내 마음의 전부를 원하십니다. 쉽지 않습니다. 삶의 많은 부분이 자동 조종 장치에 맡겨진 듯합니다. 모성. 직장. 결혼. 우정. 멍하니 휴대폰을 응시하는 시간이 얼마나 될까요? 여러 가지 일을 동시에 처리하며 버티기 위해 애쓰는 시간이 얼마나 될까요? 영적 수행을 할 시간이 어디 있겠습니까? 때로는 내 마음이 무감각해진 것 같습니다. 지치고. 굳어져 버린 것 같습니다.
이럴 때면 나는 스스로에게 상기시킵니다. 나는 더 큰 무언가의 일부이며, 내가 필요하다는 것을.
내 깊은 곳에 지혜가 있어 이 여정을 인도하고, 그 깨달음이 내 마음을 열어줍니다. 움직임을 일으키고 변화를 지속하려면 우리의 열정이 행동으로 이어져야 합니다. 우리는 고양된 정신과 기쁜 마음으로 온전한 자신을 바쳐야 합니다. 그리고 성전을 세워야 합니다.
마음을 사로잡다(Engaging the Heart)
마음을 사로잡다(Engaging the Heart)
우리 각자는 자신의 운명을 만들어가는 장인입니다.
토라의 '바야켈('וַיַּקְהֵל) 부분은 마음, 그리고 마음이 움직일 때 가능한 일에 관한 이야기입니다.
이는 모쉐가 시내 산에 올라간 사이 이스라엘 백성이 만든 우상인 금송아지 죄악의 여파를 다룹니다. 모쉐는 유대 민족을 모아 성막 건축 작업을 시작하며, 이는 그들의 집단적 죄에 대한 속죄였습니다. 그는 모든 유대인에게 성막 건축을 위해 금, 은, 동을 기부할 것을 촉구했습니다. 모쉐는 기부할 모든 이들을 "모든 관대한 마음을 가진 자"(כָּל נְדִיב לִבּוֹ, kol n’deev leebo)라고 시적으로 묘사합니다. (출애굽기 35:5)
이 구절에서 토라는 이 부분에서 처음으로 히브리어 '레브(לֵב, lev)' 즉 '마음'이라는 단어를 사용합니다.
헌물이 쏟아지기 시작합니다. 토라는 이렇게 기록합니다. "마음에 감동을 받은 모든 사람이 (헌물을 드리러) 나아왔다"(출애굽기 35:21)
유대인들은 단순히 의무감에서 드린 것이 아닙니다. 그들은 영감을 받고, 활력을 얻으며, 적극적으로 참여했습니다. 그들의 마음이 그 안에 담겨 있었습니다. 그 열의는 모쉐 자신조차 예상했던 것보다 더 많은 헌금이 쏟아져 나오게 했고, 결국 모쉐는 헌금을 멈춰 달라고 요청하기에 이르렀습니다(모금 캠페인을 해본 사람이라면 누구나 꿈꾸는 상황입니다).
이제 "관대한 마음"을 가진 사람들로부터 재료가 모였고, 우리는 성막을 조립할 장인들을 만납니다. 그들은 어떻게 묘사되나요? "…지혜로운 마음을 가진 사람들, 곧 여호와께서 지혜를 주셔서 그 일을 하려고 마음먹고 나아온 모든 사람." (출애굽기 36:2)라고 쓰여 있습니다.
재능 있는 장인들을 묘사하는 독특한 방식입니다. 그들의 훈련, 경험, 창의성에 대한 언급은 없습니다. 이처럼 특별한 것을 짓기 위해서는 마음의 지혜, 직관을 키워야 했습니다. 그들의 내적 나침반. 마음속에서 들려오는 조용하고 작은 목소리. 그것이 궁극의 지혜입니다. 그리고 오직 열정, 영감에 찬 헌신, 직관으로만 성막, 즉 신성한 존재의 거처가 될 물리적 건축물이 세워질 수 있었습니다.
마음 없는 유대교를 상상하는 이들이 있습니다. 지적 탐구와 우리 머릿속에 들어맞는 영성에 대한 이해를 찬양하는 이들입니다. 그들은 의무를 강조합니다. 논리를 칭송합니다. 감정은 부차적이며 그래야 한다고 가정합니다. 그러나 이것이 하나님께서 우리 유대교 실천에 바라시는 것일까요?
저는 유대교의 감정적 측면을 중시하는 공동체에서 자랐습니다. 학문에 대한 존중을 배웠지만, 동시에 우리의 실천에 대한 열정과 감정을 키우도록 길러졌습니다. 의식을 기쁨으로 행하는 데 중점을 두었습니다. 질문할 기회도 주어졌습니다. 성경 이야기 속에서 개인적인 의미를 찾도록 권장받았습니다. 우리 각자에게 이 세상에서 고유한 사명, 깊은 소명이 있으며, 하나님께서 우리가 그것을 이루기를 기다리고 계신다는 가르침을 받았습니다.
저는 제 유대교에 이런 틀이 주어진 것에 감사합니다. 의무감만으로 계속 참여할 수 있었을 거라 생각하지 않습니다. 하나님께서 제 모든 모습, 단점까지도 포함한 온전한 제 자신을 그분과의 관계에 투자하기를 원하신다고 믿지 않았다면, 저는 헌신할 수 없었을 것입니다.
하나님은 항상 내 마음의 전부를 원하십니다. 쉽지 않습니다. 삶의 많은 부분이 자동 조종 장치에 맡겨진 듯합니다. 모성. 직장. 결혼. 우정. 멍하니 휴대폰을 응시하는 시간이 얼마나 될까요? 여러 가지 일을 동시에 처리하며 버티기 위해 애쓰는 시간이 얼마나 될까요? 영적 수행을 할 시간이 어디 있겠습니까? 때로는 내 마음이 무감각해진 것 같습니다. 지치고. 굳어져 버린 것 같습니다.
이럴 때면 나는 스스로에게 상기시킵니다. 나는 더 큰 무언가의 일부이며, 내가 필요하다는 것을.
내 깊은 곳에 지혜가 있어 이 여정을 인도하고, 그 깨달음이 내 마음을 열어줍니다. 움직임을 일으키고 변화를 지속하려면 우리의 열정이 행동으로 이어져야 합니다. 우리는 고양된 정신과 기쁜 마음으로 온전한 자신을 바쳐야 합니다. 그리고 성전을 세워야 합니다.
우리 각자가 장인이기 때문입니다. 이 세상에서 우리의 운명을 쌓아가는 장인입니다.
By Yocheved Sidof
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