성막의 건축을 인식할 수 있는 차원은 다양합니다. 어떤 의미에서 우리 모두는 소우주 속의 성소입니다. 우리 각자 안에 하sk님의 불꽃이 깃들어 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 영적 잠재력을 깨닫기 위해 성막 건축의 모든 측면을 연구해야 합니다.
기록된 바와 같이, "모쉐가 성막을 세웠습니다." (출애굽기. 40:18). 유대 성현들은 성막 봉헌식이 일주일 동안 지속되었으며, 그 기간 동안 모쉐는 매일 성막을 세우고 해체했다고 가르칩니다. 오직 여덟째 날에야 비로소 성막을 그대로 두었습니다. 언뜻 보기엔 그 이유를 이해하기 어려울 수 있으나, 바로 여기에 삶을 변화시키는 가르침이 담겨 있습니다.
모쉐가 매번 세우고 해체하는 과정을 거칠 때마다, 그는 우리에게 스스로를 재건할 힘을 부여했습니다: 실패로부터 배우고 자신을 재창조하여 영적 잠재력에 도달할 수 있도록 말입니다. 모쉐는 우리에게 가장 강력한 교훈을 전수했습니다: 실패는 성장으로 전환될 수 있고, 약점은 강점으로 변모될 수 있으며, 바로 그것이 삶의 도전이 지닌 의미라는 것입니다.
성막 건축에 대한 추가 연구는 성막을 위한 모든 활동이 수행될 때마다 "여호와께서 모쉐에게 명령하신 대로"라는 문구가 뒤따른다는 사실에 우리의 주의를 환기시킵니다. 우리가 진정으로 유대인으로서 살고자 한다면, 하나님께서 모쉐에게 명령하신 것을 실천하기로 결심해야 합니다.
우리의 토라는 삶의 모든 세부 사항을 다루는 완벽한 지침서이며, 이를 따를 때 우리는 사회와 문화의 부식적인 영향으로부터 보호받을 수 있습니다. 이는 적대적인 사막에서 오아시스를 찾거나 요동치는 바다에서 섬을 발견하는 것과 매우 유사합니다. 우리 안에 성막을 세우는 것은 유대인의 생존과 완성을 보장합니다.
우리는 결코 두려워할 필요가 없습니다
우리는 위협적이고 불확실한 세상에 살고 있습니다. 유대 선지자들이 예언하고 묘사한 '메시아의 발자취'(메시아 시대를 앞둔 시기)인 이크베사 드 메시차(עִקְבְתָא דִמְשִׁיחָא, Ikvesa D'Meshicha)의 세상입니다. 현자들은 이 시기에 우리가 소중히 여기는 모든 상징들이 우리를 배신하고, 우리 눈앞에서 세상이 무너질 것이라고 예언했습니다. 국가적으로나 국제적으로 우리는 정치적·경제적 혼란에 시달릴 것입니다. 내부적으로는 가족이 분열되고, 평온과 사랑 대신 혼란과 분파주의가 만연할 것입니다. 그러나 우리 안에 성소를 세운다면, 우리는 이러한 재앙들로부터 보호받을 것입니다.
따라서 본 파라샤의 마지막 구절은 "낮에는 하나님의 구름이 성막 위에 머물고 밤에는 불이 그 위에 있을 것이라..." (출애굽기 40:38)라고 가르칩니다. 이 가르침은 우리가 삶을 성소로 만들면, 낮에는 하나님의 구름이 항상 우리를 보호하고, 밤에는 하나님의 불—토라의 빛—이 우리의 어둠을 비출 것임을 상기시킵니다... 그러므로 우리는 결코 두려워할 필요가 없습니다.
아무것도 당연하게 여기지 마십시오
기록된 바에 따르면, 유대 백성이 그들의 일을 마쳤을 때 모쉐가 그 민족을 축복하였습니다. 여기서 우리는 다시 한번 모쉐의 말씀이 영원함을 목격합니다. 그가 선포한 축복은 시편 90편 17절에서 우리에게 친숙한 기도이기 때문입니다. 우리가 매일 밤 잠들기 전에 외우는 기도, 우리 입에 영원히 머무는 기도입니다.
그러나 우리는 이렇게 물을 수 있습니다. 유대 민족이 단지 하나님의 계명을 이행하고 그들의 책임을 다했을 뿐인데, 왜 그들에게 감사해야 했는가? 여기에도 영원히 우리를 인도할 가르침이 있습니다. 우리는 어떤 것도 당연하게 여기지 말아야 합니다. 모든 행위, 모든 행동은 감사와 축복으로 인정받아야 합니다.
예를 들어, 코헨이 회중을 축복하는 일을 마치면 우리는 그에게 "야셔르 코아흐(יְשַׁר כֹּחֲךָ – 감사합니다"라고 말합니다. 비록 그것이 그의 책임이고 그가 해야 할 일이지만 말입니다. 감사함을 표현하는 것은 우리가 삶에 대한 더 큰 감사를 키우고, 우리가 빚진 존재이며 세상에 돌려줘야 한다는 사실을 인정하게 합니다.
이 인식은 모든 것이 당연히 주어진다고 믿게 된 우리의 권리 중심 문화에서 매우 중요합니다. 토라가 강조하는 빚진 마음은 우리에게 보답할 책임을 일깨워줍니다. 실제로 히브리어로 '감사'를 뜻하는 '모딤(מוֹדִים)'과 '레호도스(לְהֹדוֹת)'는 이중 의미를 지닙니다. 이 단어들은 또한 '인정(admission)‘의 의미를 함축하는데, 감사는 타인의 친절에 대한 우리의 의존을 인정하고 고백하는 행위이기 때문입니다.
많은 이들에게 자신의 취약함을 인정하는 것은 어렵습니다. 그들은 스스로를 '스스로 이룬 사람'이라 여기며 누구에게도 빚지지 않았다고 믿습니다. 하지만 이러한 태도는 자멸적입니다. 이는 의미 있는 관계를 방해하고, 결혼을 파괴하며, 사람들이 하나님께 가까이 다가가는 것을 막습니다.
By Rebbetzin Esther Jungreis (television personality, newspaper columnist)
성막과 우리
성막과 우리
성막의 건축을 인식할 수 있는 차원은 다양합니다. 어떤 의미에서 우리 모두는 소우주 속의 성소입니다. 우리 각자 안에 하sk님의 불꽃이 깃들어 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 영적 잠재력을 깨닫기 위해 성막 건축의 모든 측면을 연구해야 합니다.
기록된 바와 같이, "모쉐가 성막을 세웠습니다." (출애굽기. 40:18). 유대 성현들은 성막 봉헌식이 일주일 동안 지속되었으며, 그 기간 동안 모쉐는 매일 성막을 세우고 해체했다고 가르칩니다. 오직 여덟째 날에야 비로소 성막을 그대로 두었습니다. 언뜻 보기엔 그 이유를 이해하기 어려울 수 있으나, 바로 여기에 삶을 변화시키는 가르침이 담겨 있습니다.
모쉐가 매번 세우고 해체하는 과정을 거칠 때마다, 그는 우리에게 스스로를 재건할 힘을 부여했습니다: 실패로부터 배우고 자신을 재창조하여 영적 잠재력에 도달할 수 있도록 말입니다. 모쉐는 우리에게 가장 강력한 교훈을 전수했습니다: 실패는 성장으로 전환될 수 있고, 약점은 강점으로 변모될 수 있으며, 바로 그것이 삶의 도전이 지닌 의미라는 것입니다.
성막 건축에 대한 추가 연구는 성막을 위한 모든 활동이 수행될 때마다 "여호와께서 모쉐에게 명령하신 대로"라는 문구가 뒤따른다는 사실에 우리의 주의를 환기시킵니다. 우리가 진정으로 유대인으로서 살고자 한다면, 하나님께서 모쉐에게 명령하신 것을 실천하기로 결심해야 합니다.
우리의 토라는 삶의 모든 세부 사항을 다루는 완벽한 지침서이며, 이를 따를 때 우리는 사회와 문화의 부식적인 영향으로부터 보호받을 수 있습니다. 이는 적대적인 사막에서 오아시스를 찾거나 요동치는 바다에서 섬을 발견하는 것과 매우 유사합니다. 우리 안에 성막을 세우는 것은 유대인의 생존과 완성을 보장합니다.
우리는 결코 두려워할 필요가 없습니다
우리는 위협적이고 불확실한 세상에 살고 있습니다. 유대 선지자들이 예언하고 묘사한 '메시아의 발자취'(메시아 시대를 앞둔 시기)인 이크베사 드 메시차(עִקְבְתָא דִמְשִׁיחָא, Ikvesa D'Meshicha)의 세상입니다. 현자들은 이 시기에 우리가 소중히 여기는 모든 상징들이 우리를 배신하고, 우리 눈앞에서 세상이 무너질 것이라고 예언했습니다. 국가적으로나 국제적으로 우리는 정치적·경제적 혼란에 시달릴 것입니다. 내부적으로는 가족이 분열되고, 평온과 사랑 대신 혼란과 분파주의가 만연할 것입니다. 그러나 우리 안에 성소를 세운다면, 우리는 이러한 재앙들로부터 보호받을 것입니다.
따라서 본 파라샤의 마지막 구절은 "낮에는 하나님의 구름이 성막 위에 머물고 밤에는 불이 그 위에 있을 것이라..." (출애굽기 40:38)라고 가르칩니다. 이 가르침은 우리가 삶을 성소로 만들면, 낮에는 하나님의 구름이 항상 우리를 보호하고, 밤에는 하나님의 불—토라의 빛—이 우리의 어둠을 비출 것임을 상기시킵니다... 그러므로 우리는 결코 두려워할 필요가 없습니다.
아무것도 당연하게 여기지 마십시오
기록된 바에 따르면, 유대 백성이 그들의 일을 마쳤을 때 모쉐가 그 민족을 축복하였습니다. 여기서 우리는 다시 한번 모쉐의 말씀이 영원함을 목격합니다. 그가 선포한 축복은 시편 90편 17절에서 우리에게 친숙한 기도이기 때문입니다. 우리가 매일 밤 잠들기 전에 외우는 기도, 우리 입에 영원히 머무는 기도입니다.
그러나 우리는 이렇게 물을 수 있습니다. 유대 민족이 단지 하나님의 계명을 이행하고 그들의 책임을 다했을 뿐인데, 왜 그들에게 감사해야 했는가? 여기에도 영원히 우리를 인도할 가르침이 있습니다. 우리는 어떤 것도 당연하게 여기지 말아야 합니다. 모든 행위, 모든 행동은 감사와 축복으로 인정받아야 합니다.
예를 들어, 코헨이 회중을 축복하는 일을 마치면 우리는 그에게 "야셔르 코아흐(יְשַׁר כֹּחֲךָ – 감사합니다"라고 말합니다. 비록 그것이 그의 책임이고 그가 해야 할 일이지만 말입니다. 감사함을 표현하는 것은 우리가 삶에 대한 더 큰 감사를 키우고, 우리가 빚진 존재이며 세상에 돌려줘야 한다는 사실을 인정하게 합니다.
이 인식은 모든 것이 당연히 주어진다고 믿게 된 우리의 권리 중심 문화에서 매우 중요합니다. 토라가 강조하는 빚진 마음은 우리에게 보답할 책임을 일깨워줍니다. 실제로 히브리어로 '감사'를 뜻하는 '모딤(מוֹדִים)'과 '레호도스(לְהֹדוֹת)'는 이중 의미를 지닙니다. 이 단어들은 또한 '인정(admission)‘의 의미를 함축하는데, 감사는 타인의 친절에 대한 우리의 의존을 인정하고 고백하는 행위이기 때문입니다.
많은 이들에게 자신의 취약함을 인정하는 것은 어렵습니다. 그들은 스스로를 '스스로 이룬 사람'이라 여기며 누구에게도 빚지지 않았다고 믿습니다. 하지만 이러한 태도는 자멸적입니다. 이는 의미 있는 관계를 방해하고, 결혼을 파괴하며, 사람들이 하나님께 가까이 다가가는 것을 막습니다.
By Rebbetzin Esther Jungreis (television personality, newspaper columnist)
▶글 전체 목차는 아래 배너를 클릭하시면 찾아보실 수 있습니다.
https://blog.naver.com/jewishlearning/224166688460