전쟁 전 폴란드의 미르 예시바(Mir Yeshiva)에서는 모든 학생들이 존경받는 스승 예루헴 레보비츠(Yeruchem Levovits) 랍비가 매주 한 시간씩 자신의 서재에 틀어박혀 있는다는 것을다 알고 있었습니다. 시간이 흐르자 제자들은 호기심에 사로잡혔습니다. 대체 어떤 신성한 수행이 그를 그렇게 고립되게 하는 걸까요?
몇몇 영리한 학생들이 열쇠 구멍으로 엿볼 방법을 찾아냈습니다. 다음에 그가 서재로 들어갈 때, 그들은 모여들어 구멍을 들여다보았습니다. 그들이 본 광경은 경악스러웠습니다. 그들의 랍비가 연기를 하고 있었던 것입니다! 매료된 채 지켜보던 중, 한 통찰력 있는 학생이 외쳤습니다. "그분은 이번 주 토라 구절을 연기하고 계신 거예요!“
수백 번이나 토라를 연구한 위대한 랍비가 왜 토라 구절을 연기해야 했을까요? 그 답은 깊은 진리를 드러냅니다: 토라는 단순한 지적 연습이 아닙니다. 토라는 느껴지고, 내면화되며, 실천되어야 합니다. 사랑에 대해 읽는 것만으로는 사랑을 이해할 수 없듯이, 공부만으로는 하나님과의 관계의 깊이를 파악할 수 없습니다.
이 깨달음이 저를 움직여 출애굽 이야기를 하나님과 그의 백성 사이의 친밀한 순간들—서로에게로 향한 첫걸음, 시내산에서의 열정적인 연결, 고통스러운 이별, 그리고 기쁨의 재회—로 여러분을 초대하는 방식으로 재구성하게 하였습니다. 이 말씀을 통해 유대 조상들의 하나님과의 사랑 이야기가 우리 자신의 이야기가 되기를 바랍니다.
한 민족의 절규
쇠가 돌에 부딪히는 소리, 부서진 몸에서 고통과 지침의 신음이 터져 나오고 채찍이 펄럭입니다. 유대인들은 노예가 되었습니다. 요셉의 죽음 이후 유대 민족의 폭발적인 인구 증가가 이집트인들의 두려움과 편견, 박해를 불러일으켰습니다. 새로운 파라오가 권력을 잡으며, 요셉이 기근에서 이집트를 구한 결정적 역할을 잊어버립니다. 그는 백성을 선동해 유대 민족을 문자 그대로, 그리고 상징적으로 짓밟게 합니다. 유대인들에게 모래 위에 도시를 짓게 강요하며 상상할 수 있는 가장 잔혹하고 굴욕적인 노동을 시킨 것입니다.
그러나 노예화만으로는 부족했습니다. 파라오는 유아 학살을 명령합니다. 마술사들이 예언한 대로 다가올 세대의 유대인 남자 아이들 가운데서 이스라엘의 미래 구원자가 나올 것을 막으려는 시도였습니다. 부모는 갈대 바구니 하나와 간절한 기도만을 얹어 세 달 된 모쉐를 나일강에 띄워 보냅니다. 그와 함께 상실감에 잠긴 민족의 희망과 꿈도 떠내려갑니다. 그러나 기적처럼 파라오의 딸이 모쉐를 구출하고 친어머니를 유모로 고용합니다. 파라오의 궁전에서 그녀는 아버지가 죽이려 했던 바로 그 아이를 키웁니다.
궁전의 사치도 모쉐가 자신의 백성이 겪는 고통을 보지 못하게 하지는 못했습니다. 궁전 벽 너머에서 그는 그들의 비참함과 고통을 목격했습니다. 이집트 감독관이 그의 형제 중 한 명을 때리려 하자 모쉐는 먼저 행동하여 그 이집트인을 죽였습니다. 그러나 그의 저항은 시기상조였습니다. 그의 백성들이 그를 배신하여 이집트 당국에 고발하고, 그는 미디안으로 도망쳐 가족을 이루고 목자가 되었습니다.
미디안에서 모쉐가 약자와 억눌린 자들에 대한 흔들림 없는 연민을 보이자, 하나님은 그에게 신뢰를 주셨습니다. 하나님은 기적적으로 타오르는 떨기나무 속에서 그에게 나타나 자신의 백성을 해방하라고 명령하셨습니다. 겸손한 모쉐는 그 제안을 거듭 거절했지만 소용없었습니다. 결국 사명에 순종한 그는 하나님의 명령을 받고 이집트로 돌아갔습니다. 형 아하론을 동반한 그들은 바로의 궁전으로 곧장 들어가 선언했습니다: "내 백성을 보내라!“
파라오는 전형적인 잔혹함으로 대응합니다. 양보하기는커녕 노예 노동을 더욱 가혹하게 강화하여, 불가능한 벽돌 할당량을 유지하면서 유대인들에게 스스로 짚을 모으도록 강요합니다. 할당량을 채우지 못한 부모들은 최악의 공포에 직면한다—갓난아이들이 벽에 산 채로 봉인되는 것입니다. 6개월 동안 유대인들의 절규는 이 견딜 수 없는 잔혹함 아래 하늘을 찔렀습니다. 모쉐가 그들의 사정을 하나님께 호소하자, 하나님의 응답은 이집트의 운명을 결정짓습니다.
영웅적인 구출
열 가지 재앙이 이집트를 휩쓸며 파괴적인 힘을 발휘했고, 각각은 이집트 사회의 또 다른 계층과 유대인에 대한 지배력을 무너뜨렸습니다. 일주일 동안 그들의 모든 물 공급이 피로 변했고, 개구리와 악어가 나라 구석구석을 뒤덮었습니다. 땅의 먼지가 사나운 참을 수 없는 이로 변했습니다. 야생 짐승, 전염병, 종기가 뒤따랐으나, 각 재앙은 유대 민족을 비켜갔습니다. 노예 제도의 족쇄가 금이 가기 시작했습니다.
일곱 번째 재앙에서 하나님은 우박의 불덩이를 내려 이집트의 건물과 농작물을 초토화하셨습니다. 이집트인들은 파라오에게 유대인들을 보내라고 간청했으나, 파라오는 듣지 않았습니다. 그의 마음을 굳게 하여 하나님께서 이집트 권력의 잔재를 완전히 파괴하도록 내버려 두었습니다. 메뚜기, 어둠, 그리고 마지막으로 열 번째 재앙인 이집트 장자들의 죽음이 닥쳤습니다. 유대인들이 집에서 첫 유월절을 지키는 동안, 하나님은 이집트를 지나가시며 유대인들의 피로 표시된 문설주는 지나치고 이집트 장자들은 죽이셨습니다. 이 마지막 타격으로 파라오의 강철 같은 의지는 무너진 왕국의 잔해 속으로 부서져 내렸고, 그는 유대인들을 자유롭게 풀어주었습니다. 민족은 등 뒤에 무교병을 얹은 채 엄청난 재물을 가지고 급히 도망쳤습니다.
출애굽 직후, 파라오는 다시 한번 마음을 굳힙니다. 그는 정예 전차를 동원해 전 노예들을 쫓아갑니다. 갈대 바다에서 그들을 포위하자, 불기둥이 그의 군대를 막아섭니다. 유대인들은 공포에 질려 하나님께 부르짖습니다. 하나님은 모쉐에게 지팡이를 바다 위로 들라고 명하십니다. 밤새 바람이 거세게 불었습니다.
새벽이 되자 유다 지파의 지도자 나손이 위협적인 물속으로 발을 내디뎠습니다. 그의 코가 물결 아래로 잠기자 바다는 기적적으로 갈라졌습니다. 백성은 양옆으로 거대한 물벽이 서 있는 가운데, 바다를 건너 마른 땅 위를 걸어갔습니다. 백성이 바다 한가운데까지 나아갔을 때, 하나님은 불기둥을 거두셨고 이집트 군대는 서둘러 추격해왔습니다. 마지막 유대인이 건너편 해안에 도달하자, 하나님은 바닷물을 쏟아 부어 이집트 군대를 덮치게 하셨습니다. 물결이 요동치며 그들을 하나도 남김없이 멸망시켰습니다. 그 순간 순수한 기쁨이 터져 나왔습니다. 백성은 노래를 부르며 환호했고, 예언자 미리암은 여인들을 이끌고 춤과 축제를 벌였습니다.
산에서의 만남
이처럼 기적적인 개입을 목격했음에도 이스라엘 백성의 감사는 잠시뿐이었습니다. 물과 음식, 거처에 대한 두려움 속에서 의심과 불만이 자리 잡았습니다. 그러나 하나님은 그들의 부르짖음에 신성한 양식으로 응답하셨습니다: 바위에서 솟아나는 이동식 우물, 하늘에서 내리는 만나, 해악으로부터 보호하는 신성한 구름.
하나님의 도움으로 민족은 마침내 목적지인 시내 산에 도달합니다. 사흘 동안 그들은 몸을 정결하게 하여 몸과 영혼을 준비하여 율법을 받습니다. 역사상 전례 없는 계시—그 전에도 그 후에도 없었던—하나님은 삼백만 명에 달하는 온 민족 앞에서 자신의 임재를 드러내십니다. 가장 낮은 종부터 가장 위대한 지도자에 이르기까지 온 민족이 최고 수준의 예언을 경험합니다. 하나님께서는 인류에게 영원한 도덕적 지침이 될 십계명을 내리셨습니다. 모쉐는 이후 사십 일 사십 야 동안 시나이 산에 올라 완전한 토라를 받고 하나님의 손가락으로 새겨진 두 돌판을 내려왔습니다.
배신과 구원
백성들이 모쉐의 귀환을 잘못 예측하면서 비극이 닥칩니다. 그가 산 정상에서 죽었다고 두려워한 그들은 아하론을 강요해 모쉐가 없는 동안 하나님과의 중재자로 삼을 금송아지를 만들게 합니다. 아하론이 그들을 막으려 애썼음에도, 불 속에서 송아지가 모습을 드러내자 그들은 기쁨에 차 그 앞에 엎드려 춤을 추며 경배합니다.
산 정상에서 하나님은 모쉐에게 내려가라고 명하십니다. 진영에 도착한 모쉐는 백성들이 우상 앞에서 기뻐하는 모습을 목격합니다. 그는 그들 앞에서 신성시되던 돌판을 깨뜨리고, 그들의 우상을 가루로 빻아 버리며, 이 끔찍한 죄를 주도한 자들에게 심판을 내립니다. 그러나 하나님이 민족을 멸망시키고 모쉐를 통해 새롭게 시작하겠다고 말씀하자, 모쉐는 그들을 변호하며 자신의 목숨을 바칩니다. 하나님은 그의 간구를 받아들이시지만, 그들 가운데서 자신의 신성한 임재를 거두셔야 한다고 선포하십니다.
집을 세우다
진심 어린 회개와 하나님과의 관계를 회복하려는 굳건한 열망에 이끌려, 백성은 사십 일 동안 깊은 회개에 잠깁니다. 사십 일이 끝날 무렵, 하나님은 그들의 회개를 받아들이시고 모쉐에게 새 돌판 두 개를 새겨 다시 산에 오르라고 명하십니다. 추가로 사십 일 밤낮이 지난 후, 속죄일(욤 키푸르)에 모쉐는 두 번째 돌판을 들고 내려와 새롭게 태어난 민족에게 토라를 가르칠 준비를 마쳤습니다.
신성한 관계가 회복되자, 하나님은 민족에게 지상에 성스러운 집—성막(미쉬칸)을 지으라고 명령하셨습니다. 사랑과 헌신으로 하나 된 백성은 힘을 모아 성막 건축을 위해 최상의 재료를 풍성히 바쳤습니다. 모쉐는 보석부터 정교한 직물에 이르기까지 모든 헌납품을 꼼꼼히 기록하며 각 물품이 지정된 자리를 찾도록 했습니다. 완공되자 하나님의 임재가 미쉬칸에 내려와 유대 민족과 그들의 하나님이 완전히 재결합했음을 알렸습니다.
이렇게 출애굽기가 끝을 맺습니다.
그들의 이야기에서 우리의 이야기로
토라 연구는 단순한 지적 탐구를 넘어섭니다. 그것은 우리의 마음과 영혼을 이해의 여정에 참여하도록 부릅니다. 우리의 목표는 토라의 가르침을 내면화하고 개인적 관련성과 의미를 부여하는 것입니다. 출애굽기를 뒤로하고 레위기, 민수기, 신명기 탐구에 함께 나아가는 이 시점에, 이 변혁적인 학습 방식을 항상 마음에 새기도록 합시다. 하나님의 가르침을 우리 마음속에 생생히 구현함으로써 그분과의 영원한 관계를 깊이하는 데 성공하기를 바랍니다.
역대 최고의 사랑 이야기
역대 최고의 사랑 이야기
전쟁 전 폴란드의 미르 예시바(Mir Yeshiva)에서는 모든 학생들이 존경받는 스승 예루헴 레보비츠(Yeruchem Levovits) 랍비가 매주 한 시간씩 자신의 서재에 틀어박혀 있는다는 것을다 알고 있었습니다. 시간이 흐르자 제자들은 호기심에 사로잡혔습니다. 대체 어떤 신성한 수행이 그를 그렇게 고립되게 하는 걸까요?
몇몇 영리한 학생들이 열쇠 구멍으로 엿볼 방법을 찾아냈습니다. 다음에 그가 서재로 들어갈 때, 그들은 모여들어 구멍을 들여다보았습니다. 그들이 본 광경은 경악스러웠습니다. 그들의 랍비가 연기를 하고 있었던 것입니다! 매료된 채 지켜보던 중, 한 통찰력 있는 학생이 외쳤습니다. "그분은 이번 주 토라 구절을 연기하고 계신 거예요!“
수백 번이나 토라를 연구한 위대한 랍비가 왜 토라 구절을 연기해야 했을까요? 그 답은 깊은 진리를 드러냅니다: 토라는 단순한 지적 연습이 아닙니다. 토라는 느껴지고, 내면화되며, 실천되어야 합니다. 사랑에 대해 읽는 것만으로는 사랑을 이해할 수 없듯이, 공부만으로는 하나님과의 관계의 깊이를 파악할 수 없습니다.
이 깨달음이 저를 움직여 출애굽 이야기를 하나님과 그의 백성 사이의 친밀한 순간들—서로에게로 향한 첫걸음, 시내산에서의 열정적인 연결, 고통스러운 이별, 그리고 기쁨의 재회—로 여러분을 초대하는 방식으로 재구성하게 하였습니다. 이 말씀을 통해 유대 조상들의 하나님과의 사랑 이야기가 우리 자신의 이야기가 되기를 바랍니다.
한 민족의 절규
쇠가 돌에 부딪히는 소리, 부서진 몸에서 고통과 지침의 신음이 터져 나오고 채찍이 펄럭입니다. 유대인들은 노예가 되었습니다. 요셉의 죽음 이후 유대 민족의 폭발적인 인구 증가가 이집트인들의 두려움과 편견, 박해를 불러일으켰습니다. 새로운 파라오가 권력을 잡으며, 요셉이 기근에서 이집트를 구한 결정적 역할을 잊어버립니다. 그는 백성을 선동해 유대 민족을 문자 그대로, 그리고 상징적으로 짓밟게 합니다. 유대인들에게 모래 위에 도시를 짓게 강요하며 상상할 수 있는 가장 잔혹하고 굴욕적인 노동을 시킨 것입니다.
그러나 노예화만으로는 부족했습니다. 파라오는 유아 학살을 명령합니다. 마술사들이 예언한 대로 다가올 세대의 유대인 남자 아이들 가운데서 이스라엘의 미래 구원자가 나올 것을 막으려는 시도였습니다. 부모는 갈대 바구니 하나와 간절한 기도만을 얹어 세 달 된 모쉐를 나일강에 띄워 보냅니다. 그와 함께 상실감에 잠긴 민족의 희망과 꿈도 떠내려갑니다. 그러나 기적처럼 파라오의 딸이 모쉐를 구출하고 친어머니를 유모로 고용합니다. 파라오의 궁전에서 그녀는 아버지가 죽이려 했던 바로 그 아이를 키웁니다.
궁전의 사치도 모쉐가 자신의 백성이 겪는 고통을 보지 못하게 하지는 못했습니다. 궁전 벽 너머에서 그는 그들의 비참함과 고통을 목격했습니다. 이집트 감독관이 그의 형제 중 한 명을 때리려 하자 모쉐는 먼저 행동하여 그 이집트인을 죽였습니다. 그러나 그의 저항은 시기상조였습니다. 그의 백성들이 그를 배신하여 이집트 당국에 고발하고, 그는 미디안으로 도망쳐 가족을 이루고 목자가 되었습니다.
미디안에서 모쉐가 약자와 억눌린 자들에 대한 흔들림 없는 연민을 보이자, 하나님은 그에게 신뢰를 주셨습니다. 하나님은 기적적으로 타오르는 떨기나무 속에서 그에게 나타나 자신의 백성을 해방하라고 명령하셨습니다. 겸손한 모쉐는 그 제안을 거듭 거절했지만 소용없었습니다. 결국 사명에 순종한 그는 하나님의 명령을 받고 이집트로 돌아갔습니다. 형 아하론을 동반한 그들은 바로의 궁전으로 곧장 들어가 선언했습니다: "내 백성을 보내라!“
파라오는 전형적인 잔혹함으로 대응합니다. 양보하기는커녕 노예 노동을 더욱 가혹하게 강화하여, 불가능한 벽돌 할당량을 유지하면서 유대인들에게 스스로 짚을 모으도록 강요합니다. 할당량을 채우지 못한 부모들은 최악의 공포에 직면한다—갓난아이들이 벽에 산 채로 봉인되는 것입니다. 6개월 동안 유대인들의 절규는 이 견딜 수 없는 잔혹함 아래 하늘을 찔렀습니다. 모쉐가 그들의 사정을 하나님께 호소하자, 하나님의 응답은 이집트의 운명을 결정짓습니다.
영웅적인 구출
열 가지 재앙이 이집트를 휩쓸며 파괴적인 힘을 발휘했고, 각각은 이집트 사회의 또 다른 계층과 유대인에 대한 지배력을 무너뜨렸습니다. 일주일 동안 그들의 모든 물 공급이 피로 변했고, 개구리와 악어가 나라 구석구석을 뒤덮었습니다. 땅의 먼지가 사나운 참을 수 없는 이로 변했습니다. 야생 짐승, 전염병, 종기가 뒤따랐으나, 각 재앙은 유대 민족을 비켜갔습니다. 노예 제도의 족쇄가 금이 가기 시작했습니다.
일곱 번째 재앙에서 하나님은 우박의 불덩이를 내려 이집트의 건물과 농작물을 초토화하셨습니다. 이집트인들은 파라오에게 유대인들을 보내라고 간청했으나, 파라오는 듣지 않았습니다. 그의 마음을 굳게 하여 하나님께서 이집트 권력의 잔재를 완전히 파괴하도록 내버려 두었습니다. 메뚜기, 어둠, 그리고 마지막으로 열 번째 재앙인 이집트 장자들의 죽음이 닥쳤습니다. 유대인들이 집에서 첫 유월절을 지키는 동안, 하나님은 이집트를 지나가시며 유대인들의 피로 표시된 문설주는 지나치고 이집트 장자들은 죽이셨습니다. 이 마지막 타격으로 파라오의 강철 같은 의지는 무너진 왕국의 잔해 속으로 부서져 내렸고, 그는 유대인들을 자유롭게 풀어주었습니다. 민족은 등 뒤에 무교병을 얹은 채 엄청난 재물을 가지고 급히 도망쳤습니다.
출애굽 직후, 파라오는 다시 한번 마음을 굳힙니다. 그는 정예 전차를 동원해 전 노예들을 쫓아갑니다. 갈대 바다에서 그들을 포위하자, 불기둥이 그의 군대를 막아섭니다. 유대인들은 공포에 질려 하나님께 부르짖습니다. 하나님은 모쉐에게 지팡이를 바다 위로 들라고 명하십니다. 밤새 바람이 거세게 불었습니다.
새벽이 되자 유다 지파의 지도자 나손이 위협적인 물속으로 발을 내디뎠습니다. 그의 코가 물결 아래로 잠기자 바다는 기적적으로 갈라졌습니다. 백성은 양옆으로 거대한 물벽이 서 있는 가운데, 바다를 건너 마른 땅 위를 걸어갔습니다. 백성이 바다 한가운데까지 나아갔을 때, 하나님은 불기둥을 거두셨고 이집트 군대는 서둘러 추격해왔습니다. 마지막 유대인이 건너편 해안에 도달하자, 하나님은 바닷물을 쏟아 부어 이집트 군대를 덮치게 하셨습니다. 물결이 요동치며 그들을 하나도 남김없이 멸망시켰습니다. 그 순간 순수한 기쁨이 터져 나왔습니다. 백성은 노래를 부르며 환호했고, 예언자 미리암은 여인들을 이끌고 춤과 축제를 벌였습니다.
산에서의 만남
이처럼 기적적인 개입을 목격했음에도 이스라엘 백성의 감사는 잠시뿐이었습니다. 물과 음식, 거처에 대한 두려움 속에서 의심과 불만이 자리 잡았습니다. 그러나 하나님은 그들의 부르짖음에 신성한 양식으로 응답하셨습니다: 바위에서 솟아나는 이동식 우물, 하늘에서 내리는 만나, 해악으로부터 보호하는 신성한 구름.
하나님의 도움으로 민족은 마침내 목적지인 시내 산에 도달합니다. 사흘 동안 그들은 몸을 정결하게 하여 몸과 영혼을 준비하여 율법을 받습니다. 역사상 전례 없는 계시—그 전에도 그 후에도 없었던—하나님은 삼백만 명에 달하는 온 민족 앞에서 자신의 임재를 드러내십니다. 가장 낮은 종부터 가장 위대한 지도자에 이르기까지 온 민족이 최고 수준의 예언을 경험합니다. 하나님께서는 인류에게 영원한 도덕적 지침이 될 십계명을 내리셨습니다. 모쉐는 이후 사십 일 사십 야 동안 시나이 산에 올라 완전한 토라를 받고 하나님의 손가락으로 새겨진 두 돌판을 내려왔습니다.
배신과 구원
백성들이 모쉐의 귀환을 잘못 예측하면서 비극이 닥칩니다. 그가 산 정상에서 죽었다고 두려워한 그들은 아하론을 강요해 모쉐가 없는 동안 하나님과의 중재자로 삼을 금송아지를 만들게 합니다. 아하론이 그들을 막으려 애썼음에도, 불 속에서 송아지가 모습을 드러내자 그들은 기쁨에 차 그 앞에 엎드려 춤을 추며 경배합니다.
산 정상에서 하나님은 모쉐에게 내려가라고 명하십니다. 진영에 도착한 모쉐는 백성들이 우상 앞에서 기뻐하는 모습을 목격합니다. 그는 그들 앞에서 신성시되던 돌판을 깨뜨리고, 그들의 우상을 가루로 빻아 버리며, 이 끔찍한 죄를 주도한 자들에게 심판을 내립니다. 그러나 하나님이 민족을 멸망시키고 모쉐를 통해 새롭게 시작하겠다고 말씀하자, 모쉐는 그들을 변호하며 자신의 목숨을 바칩니다. 하나님은 그의 간구를 받아들이시지만, 그들 가운데서 자신의 신성한 임재를 거두셔야 한다고 선포하십니다.
집을 세우다
진심 어린 회개와 하나님과의 관계를 회복하려는 굳건한 열망에 이끌려, 백성은 사십 일 동안 깊은 회개에 잠깁니다. 사십 일이 끝날 무렵, 하나님은 그들의 회개를 받아들이시고 모쉐에게 새 돌판 두 개를 새겨 다시 산에 오르라고 명하십니다. 추가로 사십 일 밤낮이 지난 후, 속죄일(욤 키푸르)에 모쉐는 두 번째 돌판을 들고 내려와 새롭게 태어난 민족에게 토라를 가르칠 준비를 마쳤습니다.
신성한 관계가 회복되자, 하나님은 민족에게 지상에 성스러운 집—성막(미쉬칸)을 지으라고 명령하셨습니다. 사랑과 헌신으로 하나 된 백성은 힘을 모아 성막 건축을 위해 최상의 재료를 풍성히 바쳤습니다. 모쉐는 보석부터 정교한 직물에 이르기까지 모든 헌납품을 꼼꼼히 기록하며 각 물품이 지정된 자리를 찾도록 했습니다. 완공되자 하나님의 임재가 미쉬칸에 내려와 유대 민족과 그들의 하나님이 완전히 재결합했음을 알렸습니다.
이렇게 출애굽기가 끝을 맺습니다.
그들의 이야기에서 우리의 이야기로
토라 연구는 단순한 지적 탐구를 넘어섭니다. 그것은 우리의 마음과 영혼을 이해의 여정에 참여하도록 부릅니다. 우리의 목표는 토라의 가르침을 내면화하고 개인적 관련성과 의미를 부여하는 것입니다. 출애굽기를 뒤로하고 레위기, 민수기, 신명기 탐구에 함께 나아가는 이 시점에, 이 변혁적인 학습 방식을 항상 마음에 새기도록 합시다. 하나님의 가르침을 우리 마음속에 생생히 구현함으로써 그분과의 영원한 관계를 깊이하는 데 성공하기를 바랍니다.
By Rabbi Avraham Kovel
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