삼태극 악성 여금단법 연단학 1

삼태극 악성 여금단법 연단학 1

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악성 여금단법 본론을 시작하면서 모든 여성분들에개 보내는 나의노래

오 나의글을 보는 세상의 모든 여성들이여

무지와 폭력과 억압의 굴레를 벗어라

세상은 누가 누구를 구속하고 억압하며 다스리는것이 아니니 스스로의 자아를 깨워라

오 나의경험과 산물을 배우는 여성들이여

나 아직 때뭇지 안앗노라

나 아직 깨끗 하노라

오 여성들이여 법의 세상에사는 선 여인들이여

내 그대들에개 말하노니 그대들의 혼을깨워 세로운세상을 건설하라

여성들이여 파괴와 창조와 유지는 남자들만의 것이 아니로다

이재는 어리석은 과거를 버리고 세로운세상의 주인으로 서라

이것이 내가 원하는것이다

여성들이여 법이라는것은 별개아니다

붉은 잉크에 검은색을 조금석으면 역시 붉도다

푸른잉크에 휜물감 한방울을 석으면 역시 푸르도다

여성들이여 법이라는것은 별개아니다

사기꾼들이 잇는곳에 성직자가 들어가면 역시 사기꾼이 되도다

도둑놈들 잇는곳에 순한양이 들어가면 역시 도둑놈이 되도다

강도들 잇는곳에 현인이 들어가면 역시 강도가 되도다

좀더 쉽개말해서 노는물이 더러우면 깨끗한물 한바가지 부어도 역시 더럽도다

여성들이여 대지의세상이여 이재 잠에서 깨어라

여성은 남성보다 열등하다는 고정관념에서 깨어라

누가 못하고 누가 낫고 그런것이 없도다

세상의 질서라는것은 모두가 가꾸고 참여하고 다스려가는것이다

이재는 세상의 주인으로 우뚝서라

더이상 우울햇던 과거는 모두버려라

그리고 세로운 밝고 맑고 깨끗하고 진취적이며 경쾌한 사회를 건설하자

여성들이여 아름다움을 더욱 뽐네고 가치잇으며 존경밧으며 사회에서 맛은바 일을다하며 관리의 주채와 역량을 과시하자

그리고 차디찬 이성으로 바라보자

어떳개해야 이사회가 안전하고 바르고 안정적이며 또 그러한 사회가 우리에개 무엇을 줄수잇는가를 바라보자

부귀 영화 행복 사랑 이러한것들이 과연거저 엇어지는가 아니면 노력으로 쟁취하는것인가 우리 생각해보자

여성들이여 부귀를 엇기위해선 사회가 그러한 조건을갓추고 잇어야한다

여성들이여 행복을 관리하기 위해선 사회가 그러한 조건을 갓추고 잇어야한다

여성들이여 안정적 샮을 누리기 위해선 사회가 그만한 조건을 갓추고 잇어야한다

여성들이여 그럿다고 생각하지 안는가

여성들이여  물 불 바람 대공 은 어디잇는것이 아니다

여성들이여 내가 무엇을해야지 하는것이 물이다

여성들이여 내가 하는것의 목표를 의해서 매진하는것이 불이다

여성들이여 내가하는것을 방해하고 변화시키며 가로막는것이 바람이다

여성들이여 하던것을 포기하고 전처럼 짐을지고 가는것이 대공이다

여성들이여 물과 불과 바람과 대공은 따로잇는것이 아니다

그리고 이모든것의 주인공은 바로 당신이다 당신외에는 아무도 없다

당신이 바로 주인이다

그대여 콩심은 곳에서 콩이나고 팟심은곳에서 팟이난다

그대여 이것을가지고 현실세개라한다 다른것이 잇는것이 아니다

그대여 여성들이여 콩심은 곳에서 콩이나고 팟심은곳에서 팟이나듯이

의식의 씨앗도 그럿개난다

바로한대서 바른과정이 나타나고 바른과정에서 바른결과가 나타난다

그리고 바른결과에서 바른봄이 나타난다

그리고 바른의식은 바른봄에서 나타난다

이 바른봄 이야말로 진정위대한 것이고 모든것이다 그리고 가장 신비한것이다

그대들이여 혼을깨우는 여성들이여

내가 의식의 존재이며 대지의존제이며 그 잇지도안으나 모든것에 편재하는 의식의 싹에 대하여 말해주노라

그 의식의싹은 노란색을띠고 대지를 움직이며 피어나니 세상의 시발로마신 들은 말하도다

저런 싹수가 노란시키가 잇나 아 시발로마 신들은 이럿개 말하도다

진정 의식의 싹은 노란색이니 여성들은 알라

이 노란색에 돈도라신과 도라이신이 붓어서 법을 이루며가니 그것은 수로다

그레서 의식의싹은 노란색 이도다

여성들이여 내이 노란색 의식의 싹에대하여 말해주니 잘생각해서 엇는바가 잇도록하라

여성들이여 얼굴에 분을바르고 입술에 붉개 칠을하는 여성들이여

색도 화장에 잇어서 화장품에만 색도가 잇는것은 아니다

진정한 색도는 어둠과 밝음이 진정한 색도이다

여성들이여 색도는 색스하는 도가 아니다 색도라는것은 색의 가감에따른 호흡의 변화이다

여성들이여 색의 가감에 따른 색의 율동이 곳 바라봄이니 이 바라봄이 곳 의식의 상태이다

그리고 충만하고 바르고 나아감은 황금빗 춤추는 빗의 물결이니 이것을 가지고 노란색의 싹이라한다

여성들이여 이 노란빗 물결이 네면에 넘실거릴대 더이상 화장을하지 안아도 언재나 윤기잇고 보드랍고 잔주름없는 아름다운 모양을  갖비리라

그리고 사낼넘버 5 향수를 뿌리지 안아도 스스로 몸에서 향기가 나리라 그 자단목 은은히타는 향기가 스스로 나리라

여성들이여 내 다시한번 당부하니 돈관리를 잘하고 돈이 메끄럽지 안은대는 머물지마라

그리고 말과 행동이 다른 사람들을 멀리하라

허래와 허식을멀리하며 남의자식 나무라기 이전에 나의자식부터 꾸지람할줄 알아라

그리고 책을 벗삼고 기록에 의지하여 생을 영위하라

이럿개할때 세상은 여성들의 것이며 안정되고 반듯해 지리라 그리고 사나운 바람이 그대를 괴롭히지 안으리라

행복은 스스로 만들어 지지만 전채가 안정되지 안으면 거대한 큰나무도 사나운 바람에 쓰러진다는것을 항상 염두에두어

실재로의 안정은 바깟에 잇으며 안에 잇지안다 안의 안정도 중요하지만 바갓의 안정도 못지안다 그것을알라

여성들이여 세상에 공짜는 없다

부지런히 일구고 가꾸어라 그때 행복은 멀리잇지안다

여성들이여 행복을 알려고한다면 그대는 남편과 자식과 머무르는곳이 하나이다 그리고 스스로 배우고 익히는 지해가 하나이다

이둘이 어우러질대 세상이 아름답개 보인다 그때 행복이 다가온다

그리고 행복은 절대로 멀리잇지 안다

우주가 끗없이 넓고 광활해 보이듯 모레알속에 우주가 잇슴을 알아야한다

따라서 행복은 어디 잇는것이 아니고 순간에 잇다 여성들이여 순간을이어 길개하라

그것이 곳 인생이다

그리고 그 인생은 스스로 만들어진다

열심히 가꾸고 열심히 노력하고 열심히 사랑하라 그외 다른인생이 잇지안다

====================아트만 장규현 합장 꾸벅

삼태극 악성 여금단법 연단학 본론 1

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새상을 바라보는 지해========== 기초이론 논리학

무엇을 기초이론이라 하는지에 대하여 설명하갯습니다

기초이론 이라하는것은 수행을함에 잇어서 우주가 곳 나이요 내가곳 우주이니라 하는것에서부터 내모양을 보는이여 네이름을 듯는이여

하는것의 이해 입니다 우리는 이것부터 이해해야 하는것 입니다

수행을 하는것은 몸의변화 마음의변화 심경의변화 이런것을 동반하며 진행하는 아주어렵고 위험하고 난해한것 입니다

모든 학문에 그럿듯이 단법이란것은 생로병사와 진아의 문을열고 스스로 완성으로 들어가는것인대 어찌 쉽갯는지요

내가 이 기초이론을 만드는것은 사람들이 몰라서가 아니라 안다고하는 인식을 부수기 위해서랍니다

어던 사람은 말햇답니다

내가 재산이 십억이잇다 그러나 더벌어야한다 비록 내 나이가 칠십이지만 삼천억 정도는 벌어야한다

내가 그이유가 무엇이냐 물으니 하는말이 지금 과학이 눈부시개 발전하고잇다

압으로 나는 죽지안을수도 잇다 내 하는말을 들어보라

내가 나이칠십 이지만 세상은 빠르개 변하고잇다 내 아직 밤마다 서고 매일한다 따라서 한 삼천억 정도만 잇으면 간도 바꾸고 눈도 바꾸고

피부도 바꾸고 나는 안죽을수 잇다 따라서 십억 가지고는 안된다 삼천억은 잇어야한다

여러분 나는 이사람말이 틀렷다고 하는것은 아닙니다

단지 삼천억 벌기이전에 먼저 망한다는것 입니다 그리고 간도 바꾸고 쓸개도 바꾸는대 왜 대가리는 안바꾸나요

젊은 머리 때다 바꾸어 버리면 아주 조을탠대요

여성 여러분 세상을 이리 사는개 아닙니다

그레서 기초 논리학부터 설명합니다

기초논리학

1==============성질머리학

2==============버르장 머리학

3==============인정머리학

성질 머리학이란 무엇인가

성질머리학이란 형상을 이루어 법채를 만드는 기초물리학이라 할수잇답니다

여러분 셍명이 탄생하는대는 기초물리학은 매우중요한 것입니다 마찬가지로 우리는 세상을 이해하는대 잇어서 기초학은

샮을 살아가는대 잇어서 대단히 중요하답니다 이것이 어덧개해서 중요하냐하면은 공산주의에 상식이 없고 민주주의에 철학이 없는것과 같은것 입니다 마찬가지로 인생을 살아가는대 잇어서 바라봄의 자세는 메우 중요한것 입니다

어떳개 인생을 바라보느냐 하는대서 우리는 만은각도가 잇기 때문입니다

세상은 세가지 각도로 누구나 바라본답니다 세가지는 돈도라신의 이치와 해봐라신의 이치와 여봐라 신의 이치입니다

그러나 이 세가지를 한꺼번에 이해하고 바라보기 위해선 일반적인 논리를 벗어나 바라보아야 하는것 입니다

그것은 삼두 육비 입니다 삼두육비는 괴물이 아닙니다 무슨 거창한 신들이 아니며 또 신화의 전설이 아닙니다

이와같은것을 이해하는것을 기초 논리학 이라합니다

세상에 기초물리학이 잇듯이 나의세개 에서도 같은것이 잇으니 세개의 머리와 여섯개의 팔을가진자 입니다

그리고 그의 주인은 나랍니다 그리고 내가 이존재를 바라보고 알고 느끼며 새상을 이해하고 나를 이해하고 바라보며 느껴가는 논리학 입니다

여러분 수행을함에 잇어서 추상적인 개념이라는것은 잇을수 없답니다 바로알고 느끼고 다가오는 감동에서 추상적 이란것은 또다른 방황 이랍니다 반듯이 이해하고 알기위해선 이런개념과 논리의 이해는 반듯이 집고 넘어가야 하는것 입니다

그레서 기초 논리학을 적습니다

성질 머리학

ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ ㅈ ㅊ ㅋ ㅍ ㅎ 이것을 가지고 성질머리학 이라합니다

우리는 말을하지요 그쎄끼 참 성질머리 더럽네 여러분 우리는 너무 모르고 살지는 안는지요 도대채 이것이 무슨소린가 하고 말입니다

일년도 아니고 백년도 아니고 수천년간 이런것을 모르고 살지는 안앗는지요

나는 ㄱ ㄴ ㄷ 을아는자를 본적이 없으며 임마와 점마와 시발로마를 아는자를 본적이 없답니다 박사도 교수도 성직자도 수행자도 그리고 돈만은 사장들도 아무도 아는자가 없엇답니다

수천년동안 낫놋고 ㄱ 기역자도 모른다 하는말이 떠돌앗지만 아무도 알지못한것 입니다 아이들도 어른들도 노인장들도 아무도 알지못한것 입니다

사상도 아니엇고 철학도 아니엇으며 개념도 아니엇던것 그레서 수천년동안 아무도 알지못햇던것 그러면서도 매일매앨 입에 달고다니는것

하루에 열번식 백번씩 하고 다니는것 그것은 신들의 이름이며 사실 신들조차도 잘 모르는것 이랍니다

그것은 성질 머리학 입니다

이재 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ 의 성질머리학에 대하여 말하갯습니다

ㄱ =============기역이란 흐르는물이 떨어지다 입니다 또는 흐르는 장이 끈어지다 입니다

여러분 인생은 흐르는물 이랍니다 생각도 흐르고 감각도 흐르고 모든것은 흐르는것 입니다 그것을 한평생 이라고 하는것 입니다

그리고 그것을 인생이라고 합니다

순탄한 인생 거친인생 불구덩이 인생 화려한 인생 이 모든것들은 하나의 판을 지나는 현상학 입니다

여기에 잘사는자 못사는자 만이배운자 덕망이 높은자 이런것은 잇지 안습니다 단지 우리모두는 하나의 흐르는 물결과 같은것 입니다

그것을 생로병사의 물결이라 합니다 그리고 끗에는 죽음이 입을 벌리고 잇답니다

이것을 마지막 이라합니다

그러나 이 하나의 판에는 서로 먹고먹히는 약육강식이 지배하고 잇으니 그것을 가지고 법의 세상 이라합니다

그리고 그 세상의 주인공은 아 라고불리는 쎄끼 입니다 아 쎄끼 인것이지요

그리고 세상은 수만은 아세끼로 이루어저 잇답니다 단지 그 아의세개는 나이차가 없다는것 입니다

열살먹은 어른이 잇는가하면 구십먹은 아이가 잇답니다 그 아의세개는 나이차가 없답니다

그리고 모든 아의세개는 구분과 영역과 의무로 메어저 잇답니다 그리고 그것은 법의 세개라고 불린답니다

그리고 이 아의세개는 품질의 차이로 이루어저 잇답니다 그리고 이것은 대부분 나이차와 영역의 차이에숨어 품격을 형성한답니다

그리고 선을 이리저리그어 사람의 순차이로 긋고 양의차이로긋고 질의 차이로 그어버린답니다

이것은 마치 큰 항목애 세부항목이 들어가는것처럼 단지 하나의 법일뿐 입니다

마치 큰그릇에 작은 그릇이 들어가고 더 작은그릇이 들어가는것처럼 단지 법의 연속일 뿐인것 이지요

그가 아무리 우쭐하고 낫다고하고 뛰어나다고 할지라도 단지 법의 일부분이며 아무것도 아니라는것 이지요

그리고 흐르는 시간은 그를 네모니 그것은 누구도 피해가지못한 죽음 이지요

마치 오레쓴 물건을 네버리듯이 그럿개 없어지는것 이지요

여기서 ㄱ 기역이 탄생하는것 입니다 즉 ㄱ 기역은 이와같은 법의 바탕속에서 탄생하는것 입니다

여러분 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ 이러한 것들은 의식의 씨앗이라고 합니다 흔히들 씨의 단개를 초월하리라 하는것은 바로 머리라는것 입니다

즉 의식의 머리입니다 즉 세로운 의식과 세로은생각 새로운방식 이러한것들 입니다

이것을 가지고 의식의 씨앗이라고 합니다 그리고 우리는 모두가 의식을 가지고잇는 존재랍니다

그리고 살아잇는 모든것은 의식이 잇답니다 그리고 이 의식이 이세상을 살아가며 바탕위를 흐르는 존재인것 입니다

여성 여러분 우리는 흔히 결혼한 여성분을 가지고 아기씨라고 하지요 이말은 아기의 씨앗을 담을 존재라는것 입니다

그리고 이 씨앗이 바깟으로 나오면 아기가되고 자라나서 의식을 가지고 살다가는것 입니다 그리고 살아간다는것은 의식이 살아가는것 입니다

그러나 의식이라고해서 다갓은 의식은 아닙니다 마치 씨앗이 뿌렷다고해서 다 자라지안듯이 의식이라고 해서 다 자라지는 안은것 입니다

의식이 피어나고 지는것은 토양을 바탕으로해서 자라나고 지는것 입니다 그러나 언재 어디서든 의식의 씨앗은 잘자라지 안습니다

왜냐하면 토양은바로 현실이어서 매우견고 하답니다 그레서 의식은 매우 자라기 어려운것 입니다

여러분 이몸이 바로 땅이랍니다 그리고 현실이 바로 땅이랍니다 이것이 올바른 봄이랍니다

여러분 이몸에서 피는 의식은 생각 입니다 생각이바로 의식의 피어남 입니다 그러나 버릇은 바로 현실 입니다 버릇은 나타나면 습관으로 굿어집니다 그리고 의식이라고 하지만 사실은 버릇과 습관 이랍니다

그리고 이 사회는 버릇과 습관으로 이어저 잇답니다 그리고 버릇과 습관에 결속력으로 짜여저 잇답니다

충성과 맹약 시간의 엄수 그레프로 나타나는 결과 이러한것들로 되어잇는것 입니다 그리고 이러한 것들이 수만은 태두리로 형성되어 잇는것 입니다 그리고 현실인 사회는 더나은 충성심 더나은 복종 더나은 결과 더나은 행동 이런것을 요구한답니다

그러나 이몸에서 피어나는 생각은 기존의현실이 바라볼대는 아주 경개의 대상이며 암적인 요소가 아닐수 없답니다

기존의것을 뛰어넘는 생각은 단채를 와해시키고 발전을 저해하며 힘들개 고정시켜노은 태두리와 범위를 흔들기에 매우 경개의 대상이랍니다

건전한 사회는 맑고 밝은사회는 이러한 생각을 포착해네어 키우고 이것을 토대로 더나은 발전의 초석으로 삼지만 어둡고 탁할수록 재거하려 든답니다 왜냐하면 자신의 아상을 부수는것은 혁명적인 힘이 아니라 건전한 생각이기 때문입니다

니가왜 그런생각을 하느냐 니가왜 검증되지도안은 이상하고 헛된생각을 하느냐 니가왜 도움되지도안은 방식을 가지고 분란을 야기하느냐

하는것들이 대표적인것 이지요

여러분 씨앗이 어덧개 올라오나요

꼬물땅 꼬물딱 하면서 올라오지요 한번에 짝하고 올라오는것은 아니지요 마찬가지로 의식의 싹인 생각도 나타나가는 하나 그것이 반듯해 지는것은 아니란것 입니다 생각이라는것은 언재나 그렇것이다 또 그렇지도 모른다 이렇수도 잇고 저럴수도 잇다 하면서 나타난답니다

이것은 시발로마 들이 볼때는 아주 위태롭고 난감하고 위험한것 입니다

이것을 가지고 싹수라고 합니다 즉 싹에 수가 붓는것은 생각인싹이 자라나는대 잇어서 절차가 잇다는것 이지요

그리고 이것을 현실에 안주하는 기득권층이 바라보는것 입니다 그리고 자르개 되지요

낫놋고 기역자도 모른다 하는것은 낫과 기역이 전혀다른것 이기 때문입니다

낫 이라는것은 기역처럼 생겻으나 기역은 아니랍니다 낫은 휘두르는 도구인것 입니다 즉 지위로 휘두르고 힘으로 휘두르고 법으로 휘두르고 세력으로 휘두르는것 입니다 그리고 이것이 흐르는 생각의 머리를 자른답니다

즉 싹수가 노랄때 잘라라 커지면 못자른다 이런것 이지요 즉 생각이 수를 늘리는것을 자르는것 입니다

이것이 나타나는 모습이 ㄱ 입니다 즉 성질머리 생각의 머리이지요 의식을가진 것은 모두가 존재랍니다 그리고 존재자채는 흐르는물 이랍니다 또 흐르는 장인것 이지요 이 흐르는장을 치는것 입니다 즉 ======== ㄱ ======= 이럿개 되는것이지요

흐름이 끈어지는것 입니다 ㄱ 이란것은 인생의 흐르는 물이 심한 탁격을 밧는것입니다

얼마나 심한 타격이냐 하면 때로는 목숨이 끈어지며 제기 불능의 손해를 본답니다

이세상은 모두가 ㅏ 의 세상입니다 ㅏ 아라는것은 영혼이 없는 존재입니다 습관과 버릇과 타성만 잇을뿐 영혼은 없답니다

그레서 모두가 물건이라 합니다

그러나 의식에서 생각이 피어나면 그는 비로서 ㅏ 가아니라 아 가된답니다 ㅏ===== 와===== 아 가다른것은 이레서 입니다

이 흐르는 아가 힘에의해서 피지못하고 쓰러지는것 입니다 이것이 ㄱ 입니다 따라서 아가 흐르다가 끈어진다 입니다

이레서 악 하고 글로서 써지는것 입니다

시발로마 들은 말하지요 내가 하지마라캣지 니 곡소리 난대캣지 여러분 악이 곳 낫놋고 기역 이랍니다

여러분 ㅏ 와 아가 다르답니다 그리고 생각이 쓰러지니 곳 악 입니다 생각이 나타나면 성질이 된답니다

ㄱ 이란곳 성질머리 인것 입니다 이 성질머리가 쓰러지는 모습 바로 ㄱ 입니다

여러분 수만은 사람들이 생각이 다르다는 이유로 사상이 다른다는 이유로 또 직장에서도 생각이 다르고 행동이 다른다는 이유로

죽고 다치고 잘리고 그럿개 되엇습니다 이모두는 ㄱ 인것 입니다

그리고 성질머리의 첫단추 ㄱ 기역 입니다

이재 ㄴ 니은에 대하여 말해보갯습니다

ㄴ============흐르는 물이 돌다 입니다 즉 의식에서 나온 생각의 물결이 돌다 입니다 그러나 돈다는것이 스스로 느끼는것도 잇지만 가는 방향이 틀어지다 입니다 에를 들어서 당구공이 나가다가 부딧처서 바꾸어지다 입니다 아주 지극히 물리적인 현상 입니다

우리는 뭔가 복잡하다 하고 말하고 어렵다 하지만 이 현상세게에서 그런것은 없답니다 매우 복잡한듯 하지만 그과정이 그럿다는것이지

매우 단순한 법적 구조라는것 입니다 흐르는 물이 돌다 또 방향이 바꾸어지다 입니다

이것이 ㄴ 니은  입니다 즉 진행하는 방향이 바꾸어지다 입니다

여러분 사람이 하는 일이나 물리적인 것이나 별반차이가 없답니다 당구공이 진행하는대 엽에서 슬쩍 건드리면 전혀 다른곳으로 간답니다

인생도 마찬가지 입니다 나아가는 방향을 슬쩍 건드리기만해도 가는 방향이 달라진답니다

에를 들어서 처녀총각이 사랑을 나누고 잇답니다 그런대 지나가는 사람이 조 가시나 바람되개 피우갯다 하고 한마디만하면 그 사랑은 이루어지기 어렵답니다 또 지나가는 사람이 저 머스마 나중에 마누라 고생시키갯다 한마디만하면 서로의 사랑은 어려워 진답니다

이것이 바로 ㄴ 니은입니다

우리는 종교차이 직업차이 생각차이 나이차이 얼마나 만은 장에가 가로막고 잇나요

마찬가지로 결혼문재로 목사와 성직자와 점장이 에개 갓을때 그들은 말한답니다 광대뼈가 툭 튀어나온것이 압으로 걱정된다 하고 한마디 슬쩍하면 이루어지지 안는 사랑이 된답니다

이것 뿐만 아니라 직장에서도 함부로 말을햇다가 낭페를 본적이 잇는자라면 그것은 ㄴ 이랍니다

ㄴ 니은 가던방향이 나도 모르개 틀어지다 입니다

이제 ㄷ 디긋에 대하여 말해보갯습니다

ㄷ===========디긋 한쪽으로 열리다 입니다 즉 의식에서 피어난 생각의 형태가 나타나는 것 입니다

ㄱ 기역과 ㄴ 니은을 통과하여 생각이 구채적으로 윤곽을 드러내는것 입니다 이것이 ㄷ 디긋입니다

ㄷ 디긋에 ㅏ 가붓으면 다 가된답니다 즉 생각이 형태를 나타낸것 이지요 그리고 이것은 크개 열리다 랍니다

즉 에깃거리가되고 문재로서 나타난것 이지요

무엇을 공론화 시키기 위해선 그것이 형태로 나타나지 안으면 안된답니다

그리고 물리적으로 당구를 칠때 표적을 잡는것과 같다고 생각하면 된답니다

이재 ㄹ 에대하여 말해보갯습니다

ㄹ===========리을이란 한문으로 갈지자 입니다 우리는 흔히 갈지자로 간다 하지만 우리의 ㄹ 을도 마찬가지 랍니다

이리 부딧치고 저리부딧치고 하면서 비틀거리는 현상 입니다 우리는 너무 한문을 숭배하지는 안는지요

한문에만 이런것이 잇는것이 아니라 한글에도 이것이 잇답니다 한글은 ㄹ 이 여기에 속하지요

의식에서 나온생각이 표적을 찻고 부딧처 나감에 잇어서 현실의 장벽에 부딧처 해매는것 입니다

여러분 의식은 아무나 가지고 잇답니다 그러나 생각은 아무나 가지고 잇는것이 아닙니다

생각이야말로 존재 인것 입니다 우리는 흔히 말하지요 느그는 사람이 그리도 없나 하고 말하지요 그럿습니다

뛰어난 생각과 숙고를 가진자 그가바로 존재 랍니다 의식하고는 다른것 이지요

그러나 하나의 생각이 도출되어 형태와 결론으로 나아가기 위해선 우리는 너무도 어려운 현실을 본답니다

장벽이란 배를린 장벽만이 장벽은 아닌것 이지요

이재 ㅁ 에대하여 말해보갯습니다

ㅁ===========미은이란 모나다 입니다 즉 네귀퉁이로 각이지다 입니다 그리고 모양 이랍니다

즉 갈지자로 해배던 생각이 모양을 드러낸것 입니다 즉 의식에서 나은생각의 씨앗이 표면에 드러난것 이지요

그리고 누구나 아 저런생각도 잇구나 아주 기똥찬 생각이다 하고 아는것 입니다

그러나 이 기발난 생각이 드러나긴 햇으나 곳곳에 중첩되고 어려워저 잇는것입니다

애를 들어서 연관부서의 중첩이나 아니면 설개상이나 또는 현실적으로 난재를 가지고 잇는것 입니다

그레서 모양은 잇으나 더 다듬어야한다 입니다

이것이 ㅁ 입니다 곳곳의 영역에 부딧처 잇는모양 입니다

이재 ㅂ 에대하여 말해보갯습니다

ㅂ ============= 비읍이란 통속에 싸이다 입니다 즉 노하우가 싸인다 입니다 경험이 싸이고 방향이 싸이고 하여 다양성과 복잡성을 알아가는것이며 쓰임을 아는것 입니다 이것이 ㅂ 입니다

이재 ㅅ 에대하여 말해보갯습니다

ㅅ ==============시옷이란 ㅁ 의 각을 말합니다 이 모난곳이 잘 다루어지는것 입니다

즉 문재가 잘풀리며 스스로를 다듬어가며 박으로도 다듬어지는 단개입니다 ㅅ 시옷이란 글의 모양대로 퍼저나가다 입니다

이단개가 되어야 어디내놔도 되는 단개입니다

이재 ㅇ 에대하여 말해보갯습니다

ㅇ ===========이응이란 둥글다 잘굴러간다 입니다 즉 생각이 표면화되고 현실로 나타나 현실에 반영되어 잘 굴러가는 모습입니다

ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ 이럿개 나아가는것 이지요

즉 ㅁ 모난돌이 정을맛다보니 ㅂ 에서 노하우가 싸이고 ㅅ 에서 다양성과흡수성 을배워서 무리없이 퍼저나가고 ㅇ 에서 둥글어지다보니 모두가 인정하고 용도에따라 쓰여지는것 이지요

이재 ㅈ 에대하여 말해보갯습니다

ㅈ==========지읏은 모든이에개 해택이 돌아간다 입니다 또는 속한 단채나 어떤 영역에서 결과로 나타나는것 입니다

그러나 이와같은 생각의 결과가 자기자신에게 까지 오는것은 아니며 모두가 느끼고 밧아들이는것 입니다

마치 씨앗이 자라나 뿌리를 뻣어네려가면 그 뿌리가 주의에 영향을 주는것과 같은것 입니다

회사나 단채에서도 이와 같아서 모든이에개 영향을 주는것 입니다

이재 ㅊ 에대하여 말해보갯습니다

ㅊ========치읏이란 자신의 존재가 드러나는것 입니다 최고 최선 이런것들은 모두에개 인정밧는 것입니다

누가 주는것도 아니며 시발로마들이 자신에개 주는것 입니다 ㅊ 이란 ㅈ 에 - 입니다 ㅈ 은기반 이랍니다 기반에 - 하나가 찍히는것 입니다

이것이 완전한 생각이며 인정밧은자 라는것 입니다

그리고 떳떳이 말할수 잇으며 나타날수 잇는 단개입니다 그리고 생각의 완전한 피어남 입니다

그리고 자신도 여기서 결실을 챙긴답니다 즉 부와명성이 함개 온다 하는 단개인것 이지요

이재 ㅋ 에대하여 말해보갯습니다

ㅋ ===========키읏이란 ㅈ의 연장선 입니다 ㅋ 이란 기반을 굿힌다 입니다

ㅋ이란 ㄱ 에서 하나의 선이 포함된것 입니다 즉 기반을 굿히고 선을긋다 입니다  이것은 완연한 자신의 영역을 가지는것 입니다

또한 부서와 소속감에 잇어서도 자신만의 독특한 노하우가 잇는그런것 입니다

이재 ㅌ 에대하여 말해보갯습니다

ㅌ ======티읏이란 크개 열리다 입니다 즉 다양한각도로 열어지다 입니다 보는것의 구분이 없어지고 경개가 없어지며 사업에 잇어서는 경쟁자가 없는것 입니다 그리고 안목에 잇어서도 여러가지로 나누어볼수잇는 해안을 가지는것 입니다

ㅌ 이란 ㄷ 에 - 이그어저 잇는것 입니다 즉 열린것속에 경개가 잇는것이지요 즉 경개가 없다 입니다

이재 ㅍ 에대하여 말해보갯습니다

ㅍ =======피읏이란 게층과 게층간의 유지와 역할입니다 즉 할일이 잇다는것 입니다

누가 해서 하는것도 아니며 시켜서 하는것도 아니며 스스로의 보는것과 능력에서 오는 역할입니다

바로 여기에서 사장은 돈값 정치인이나 학자는 이름값 그리고 사회적 구성에다른 나이값이 잇답니다

얼굴값은 값이 아니랍니다 그것은 꼴값입니다 그런값은 인생에 없답니다

돈값을 잘하면 그가가지고잇는 돈은 죽어가는 사람도 살리며 이새상을 윤택캐하고 생명을 살아가개 할수잇답니다

산다는것은 중요한것 입니다 돈은 귀신도 부릴수 잇다햇습니다

그리고 우연과 필연이 주마등처럼 얽혀잇는 세상에서 돈만큼 빠르고 정확한것은 없답니다

돈이 만다고해서 값을 하는자가 아닙니다 진정한 샮의 값을 아는자가 돈값을 아는자 랍니다

이름값 이란 정치인이나 학자나 성직자 입니다 그리고 명망잇는 사람입니다

그리고 사회에 이름깨나 잇다고하는 사람이랍니다 에를 들어서 영화인 배우 작가 등이 여기애 속합니다

나이값이란 집안의 어른이며 동네의 어른이며 책임자이며 나름대로 한분야의 경험자 입니다

즉 조언을 해줄수 잇는자 입니다 또 어떤 범위 네에서 영향력이 잇는자 입니다

통장 반장도 여기에 속합니다 이것을 삼값 이라합니다

이재 ㅎ 에대하여 말해보갯습니다

ㅎ======히읏이란 머리가 무거워 진다입니다 보통 일에서는 책임감이며 짐을지고 나아감 입니다 책임감 책임자 이런것 입니다

또 인생에 잇어서는 밥값 입니다 ㅎ 히읏이란 ㅇ 영혼에 ㅡ 선이하나 잇는것 입니다 이것이 머리에 쒸어저 잇다는것 입니다

그것은 귀신 입니다 귀신이란 돌아오는 일 입니다 이것이 귀신 입니다

귀신 이란것이 따로 잇는것이 아니라 자신이 해야할일 을 바라보는것 그리고 오감으로 느끼는것 그것이 귀신 입니다

귀신이 따로잇는것이 아니라는것 이지요

무슨일을 해본사람들은 안답니다 어떤 사람에개 일을 맛겨야 하는지 또 어떤 사람이 일을 처리하는지 안답니다

점마는 이런것앤 귀신이야 점마에개 맛겨야해 이런것 이지요

마찬가지로 나이들어 할일을 마첫으며 죽음을 바라보는자가 오감으로 느끼는것 그것은 밦갑 이랍니다

여러분 세상에 이 밥값을 한자가 정말로 드믈답니다 그리고 아는자도 드믈답니다

밥값은 모든 값중에 최고의 값이랍니다 그리고 이것의 가치에 견줄것은 없답니다

왜냐하면 생명이 생명을죽여서 생명을 유지햇기에 그 생명의 값을 양으로 따저야 하기 때문입니다

여러분 누가 감히 생명의 값을 따질수 잇으리요 감히 누가 따지리요

어떤놈이 잇어서 감히 일겁의 가치를 따지리요 그리고 의식이라는 이름으로 자행된 수만은 악업을넘어서 누가 생각을 키워 내리요

그리고 그 생각이 새상을 덥어가니 그 생각이 비가 되어 새상을 덥을때 모든생명이 피어나니 그 위대한 생각의 비가 바로 밦갑 이라한답니다

여러분 ㅎ 히읏의 인생의 마지막에서 머리가 무거운 사람들이여 이 밦갑을 하개되면 그는 죽음을 벗어난다오

그가 수행을햇던 수행을 하지안앗던 그는 그의 지해와 바라봄으로 죽음의 강을건넌다오

죽음의 강을 건너는대 두가지가 잇다오 그것은 빗나는 몸을엇어 아홉목숨의 몸뚱아리가 처노은 사슬을 부수는것 이라오

그리고 밝은지해와 바라봄이 또 한가지라오 그리고 둘다 행함에 묵인다오 그레서 미련마저 끈음으로서 그는죽음이라는 의식의 강을 건넌다오

사람들이여 위대한 돈도라신의 추종자 들이여 내 돈은 인생의 전부가 아니다 그말의 뜻을 풀어주갯소 잘 생각해보오

사람들이여 전 이라고하는것은 밭전 이라오 밭 이라는에기라오 논 밭 이라는 에기라오

그리고 원 이라는것은 영혼이라오 왜냐하면 밭에서 태어나 자란시가 영역을가지고 살아간다오 그레서 원이라 한다오 십원 백원 만원 천만원 이것은 원의 영역 이라오

그리고 억 이라는것은 장 이라오 흐른다는것 이지요 사람들이여 흐른다는것은 밝힌다는것과는 다른거라오 여자를 탐하고 부를 탐하고 가치를 탐하고 그런것을 밝힌다고 한다오 흐른다는것은 아니라오 억에는 장이 붓어잇어 억장이라 한다오

영혼의 생각이 흐를줄 알아야한다오 여기까지가 원 이라오

조라고 하는것은 돈을 무겁개 슬줄 일아야한다는 것이라오 ㅈ 이라는것은 다섯개의 하늘발을 가진 땅의 주인이라오 그레서 조원 이라하지안고 그냥 조 라한다오 즉 생각을 무겁개 굴려서 세상을위해 돈을 쓸줄 알아야 한다는것 이지요 나보다는 전채 전채보다는 모두 를 위해서 스임의 생각을 굴려야 한다는것 이지요

그대여 경 이라는것은 거울이라오 마음의 거울이라오 그대가 만약 경 만큼의 돈을 가지고 잇다면 그대는 잇지도안은 세상을 위해서 돈을서야 한다오 그대여 그대는 경 만큼의 돈이 잇소  그대여 돈도라신의 추종자여 만약 그대가 구경의 돈을가지고 잇다면 그대는 과거와 현재와 미래를 위해서 돈을 쓰시요

사람들이여 돈도라신의 추종자 들이여 경위에 해가 잇다오 빗나는 해 말이요

그러나 그대여 그대가 해만큼의 돈을 가지고 잇다해도 빗이나지 안는다오 모든 살아잇는 모든생명에개 골고루 그대의 해택이 갈수잇소

해의 돈은 그런것 이라오 그대여 그대가 얼만큼 죽어야만이 해만큼의 돈을벌수 잇소 그러나 그대여 이 해만큼의 돈으로도 안되는것이 잇다오 그것은 겁 이라오

그대여 해위에 겁이 잇다오 그리고 한생이 한겁 이라오 삶과 죽음이 한겁 이라오 그리고 죽음은 신들조차도 의심햇던것 이라오

그리고 이와같은것을 가지고 밦갑 이라한다오

그 밥값은 결코 돈으로는 이룰수 없다오 그대의 열린 따듯한 마음만이 밥값을 할수잇다오

그리고 이와같은 열린영혼 그것은 ㅎ 이라오

사람들이여 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ 이모든것은 성질 머리라고하며 사람이 살아가는 길이며 인생이며 생명의 씨앗의 방향과 부딧침 이라오

그레서 성질머리라 한다오

2=================버르장 머리학

버르장 머리학이란 무엇인가

버르장 머리학이란것은 온순함 사나움 더러움 추함 깨끗함 이런 움과 함의 체개 입니다

이 버르장 머리 학은매우 중요합니다 사회적인 구성과 모양 그리고 인생의 나아감 진퇴 이러한것과 밀접한 연관이 잇답니다

사람의 인격을 구성하고 사회적 모양과 틀을갓추는 기본학문이지요

이것은 사람의 사주팔자의 개띠 소띠 양띠 범띠 이런 띠를 이루는 주원인채 이며 품을 만드는 결정채 입니다

품이라는것은 모양속에 들어잇는 격식 입니다 모양속에 들어잇는 격식 이라하여 품격이라 합니다

사회에서는 인성으로 나타나고 사람에개서는 품격으로 나타납니다

사회가 올바르냐 그르냐는 사회의 버르장머리가 그럿개 만들며 인간은 습성과 버릇이 싸여서 행위로 나타난답니다

이것은 단법 이기에 사회보다도 사람에개 더 촛점을 맛추는바 입니다

나의 모든것이 그럿지만 사회보다도 사람에개 더욱 촛점을 맛추는것 입니다

이 버르장머리 학이란 나아감 모자람 멈춤 더 나아감 이런것의 잣대와 행태 입니다

즉 인간의 네면의 힘의가감 입니다 이것이바로 버리장머리를 만드는주 요인이랍니다

우리는 사람을 판단할때 마치 짐승이 상대를 알아보듯 사람과 사람의 무개를 재어본답니다

그레서 한방에 알아본답니다 아 나보다 약하구나 강하구나 나보다 모자라구나 나보다 남구나 하고 안답니다

그리고 더 나아가면 나는 너의 이것보다낫고 너의 이것보다 못하구나 또 너는 이러이런 점이 부족하구나 하고 안답니다

그리고 이것은 사회가 사나우면 이것을 응용하여 업어치고 매치개 된답니다

그러나 사회가 맑고 밝으면 이런것은 서로 채워주고 밀어주고 하는 동기가 된답니다

우리가 법을 지키고 법에 순응하며 법을 진보시켜야 하는 이유도 여기에 잇는것 입니다

이 버르장 머리학을 잘 이해하고 잘알아야만이 우리는 번영과 개인의 안정을 찻을수 잇으며 지킬수 잇답니다

이 버르장 머리학에는 품이 잇는대 품이란 양의습성 개의습성 호랑이의 습성 늑대의 습성 이런것들이 차곡차곡 누적되어 잇는것입니다

사회는 하나의 거대한 의식채 랍니다 마찬가지로 이몸은 거대한 생각의 뭉침 입니다

마치 심해의 초유동물처럼 하나의몸에 여럿이 뭉처서 오늘의 사람의 몸이 잇는것입니다

그리고 이모든것이 하나의 리듬과 채개속에 들어잇는것 입니다 그리고 여럿이면서도 하나의 진실을찻아 넘는와중에 죽음도 석여잇는것 입니다 죽음이라고해서 절대의것은 아니기 때문입니다 죽음이 홀로 독불장군일수 없기 때문입니다

버르장머리 학이란

가 갸 겨 고 교   나 냐 너 뇨 노   왜 외 오 요 유     어 여 애 에 야   이럿개 다섯모양으로 나아가는 힘의법칙 입니다

위의 성질머리학이 해집고 나아가는 모양이라면 이버르장 머리학은 나아가개끔하는 원리에 관한것 입니다

즉 어떳개해서 힘이 부족하고 어떳개해서 남고 어떳개해서 충만하고 어떳개해서 분산되느냐 하는것 입니다

성질머리학이 삼의 원리라면 이것은 오의 원리인것 입니다 즉 머리를 밧치는 기반이란것 이지요

움머 하고울고 매에 하고울고 에애에 하고울고 하는 울음의 품성이 다섯원리로 가감이 이루어진다는것 입니다

내가 학벌이 짧아 다모릅니다만 하는대 까지 해봅니다

내가어찌 이만은것을 다하갯습니까 만은 이런것이다 하고 소개하는대서 마칠까 합니다

가갸겨고교===========

 가겨겨고교====감각이 손을뻣어 박으로 향한것 입니다 목표를 포착한것 이며 아직 추상적인 개념에 머무르는것 입니다

가 중에서 ㅏ 아란 ㅏ 즉 감각이 박으로 뻣어잇다 입니다 가인 ㅏ 에서 갸 라는것은 성질이 실렷다 입니다 ㅑ 라는것은 두팔을 뻣다 입니다

갸와가 의 차이점은 ㅏ ㅏ 입니다 이두개가 붓어서 ㅑ 가된것입니다 즉 두성질 이라는것 이지요 암성과 동성이 합하여 두팔을뻣다 입니다

ㅏ 한팔을뻣다 ㅑ 두팔을뻣다 입니다 즉 하나의 성질에서 또 하나의성질이 더해지다 입니다

겨라는것은 ㅕ 입니다 즉 가지고 안으로 들어오다 입니다 이것도 거와 겨 이지요 ㅓ와ㅕ 인것이지요 즉 한바퀴돌아서 들어오다 입니다

ㅏ 에서 힘이실리면 한번더 나가니 ㅑ 갸가 되는것 입니다 그러나 반드시 두번이상 나가진 못한답니다 그리고 반탄력으로 들어와야 합니다

이것이 ㅓ와ㅕ 입니다 이것이 들어와서 우리는 다시한번 생각하고 개산을 하는것 입니다

다시 개산한다는것은 성질머리가 나가야하는가 멈춰야 하는가 입니다 성질머리가 그냥 움직일수는 없는것이기 때문입니다

성질머리에 행동법칙인 버르장머리가 겻들여저 일이 이루어지는것 입니다

고와교 라는것은 ㅗ와ㅛ 입니다 ㅗ 밀어올리다 ㅛ 힘이실려서 균등하개 밀어올리다 입니다

이 밀어올리는 것은 성질머리 입니다 ㅗ와ㅛ 의것에 갓다붓는것은 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ 이랍니다

즉 나가는 방향에 힘이잇느냐 입니다

에를 들어서 금전으로 따지면 너 실탄이 얼마나 잇나 하고 시발로마가 물으면 요의 ㅛ 가붓으니 업는대 에서 ㅛ 의성질이붓어서 요 하는것 입니다

또 무엇을 느끼고 말하길 오 그래 너가 그랫단 말이지 하면은 그레요 하고 자연스럽개 물고들어가는것 입니다

이것이 바로 힘의 원리입니다

우리의 말과글 속에는 힘의 원리가 그대로 들어가 잇는것 입니다

흔히들 니가 야성을 알아라 하는것은 힘의원리에 상위에 속하라 하는것 입니다

이것은 심리학의 극치랍니다 이 야성을 알아야만이 상대방을 제압할수 잇는것입니다

그리고 도하고는 전혀 관개업는것 입니다 돈하고는 밀접하개 관개 잇지요

여러분 야성을 알라는넘 하고는 도를 논하지 마세요

나냐너노뇨==========이것은 성질머리의 회전력의 가감입니다

무엇이든 진행하는것은 방향과 리듬이 잇답니다 그 진행한다는것과 나아감은 생명의 기본이며  생명이든 생명이 아니든 물리적인 법칙이 존재하는한 언재 어디서나 존재하는것 이랍니다

가  가인ㅏ 라는것은 직선 운동이라면 이것은 나선운동 이라고 보면된답니다 ㅏ ㅑ ㅓ ㅗ ㅛ 이란것은 위에것과 같은것 입니다

가 라는것이 표적이라면 ㄴ 의순서 는 표적에대한 제어라고 보시면 된답니다

여기에는 복잡한 공식이 들어가듯이 성질이 나아가기 위해선 이리저리 돌면서 부딧친다고 생각해 보시면 된답니다

인생에 잇어서는 잔대가리를 굴리는것이며 이생각 저생각 하는단개 이지요

왜 외 오 요 유============이것은 싹이 피어나는 단개입니다 ㅇ 이잇는것은 ㅇ 이란 완전하다 입니다 그리고 형태가 잇다 입니다

형태가 잇고 완전한것은 존재라 합니다 이때가 바로 싹인것 이지요

외와왜=======ㅣ 짝대기가 하나잇는것과 ㅐ 두개잇는것은 다른것 이비다 ㅣ 이라는것은 존재가 서잇다 입니다

ㅏ 아라는것이 팔을들고 서잇다이면 ㅣ 이라는것은 바로서잇다 입니다 즉 싹이 돗아낫다 입니다 ㅐ 애라는것은 싹이 벌어젓다 입니다

즉 =======  ㅡ 땅아레 잇던힘이 ㅗ 입니다 이것이 ㅡ 땅에서 ㅣ 피어낫다 입니다 그레서 ㅚ 입니다 그리고 힘을 밧아서 싹이 피어나 벌어젓다 ㅙ 입니다 이것이 ㅚ와ㅙ 의차이 입니다 여기에 ㅇ 영혼이 붓어서 외와왜 가 나타난것 입니다 ㅅ 이 뿌리이고 ㅐ 라는것은 Y 입니다 즉 벌어젓다 입니다 Y 가 ㅐ 가되는것은 음양이 지원한다 입니다 즉 암성과 동성이 함깨 나타난것이지요

이것이 바로 생각한다 입니다 나는 생각한다 고로 존재한다 이런것 입니다 생각의 씨앗이 이와같은것 이지요

그리고 생각이 나가는 환경이 척박하면 상황이 좋지안은것이고 기름지면 상황이 조은것 입니다 그리고 환경과 상황이 나쁠수록 외와왜 의수는 만아진답니다 그리고 이가운대 코피터지는 자도 만은것 입니다 항상 주의하시길 바랍니다

오요유 라는것도 마찬가지 입니다 오 라는것은 Y 의 연속선 입니다 즉 기둥이 생긴다 입니다 Y 에 기둥 ㅗ 입니다 ㅗ 에 ㅇ 이붓으니 몽우리랍니다 그리고 ㅛ가 붓으니 튼튼해 지는것 입니다 그리고 ㅠ 에서 뿌리를 내린다 입니다 이모두는 ㅇ 영에 속한답니다 ㅇ 영은 바로 꽃이랍니다 그 ㅇ 영은 바로 당신입니다 당신이 속한단채 또는 일터에서 생각이 자리잡는것 입니다 생각이 형태로 나타나 피어나는것 이지요

그리고 생각하는존재 바로 당신이랍니다

그리고 내가 이글을 쓰는것은 기초를 튼튼히 하고자하며 나아가 더만은 생각을 하개하기 위함 입니다 그레서 삿된생각이 끼어들지 못하개 하고자 하는것입니다

ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅍ ㅊ ㅎ 이모두는 삼의 연속 입니다 그러나 가거교고겨 나냐너노뇨 외왜오요유 이런것들은 오의 연속 입니다 3의 연속과 5의 연속은 이와같이 다른것 입니다

그레서 하나는 성질머리라 하고 또하나는 버르장 머리라 합니다

이문제는 간단한것 같으나 매우심각 합니다 그리고 삼천년전에도 이문재로 십만대군이 싸웟고 왕이 죽엇답니다

닦이 먼저냐 개란이 먼저냐 하는 배경에는 이와같이 깁은 원리가 숨어잇는것 입니다

그리고 여성은 단법을 함에 잇어서 이와같은 깁은 이해와 원리를 구하는대 개을리 하지 말아야 할것입니다

이재 인정머리에 대하여 말해보갯습니다

3 =========인정머리학

단소리 또는 된소리 합니다 그러나 여기에서는 단소리라고 하지안고 된소리 라고합니다 단소리와 된소리의 차이는 나중에 다시 설명합니다

인정 머리학 이란 사람과 사람의 끈을잇는 머리끈 입니다 머리끈을 질끈 동여맨다고해서 인정머리라 합니다

사실 이것은 단법의 소약에 해당됩니다만 기초지식을 나아가개 하고자 하기애 이와같은 기술적인 문재는 다시 다룹니다

소리의 법이 3과 5를 넘어서면 8 이된답니다 그러나 사람이 하나더 붓어서 9 라합니다 8 이라하지 안습니다

8 이라는것은 팔각을 말하는대 여기에 감각적으로 다루어지면 팔정도가 된답니다 그레서 다양한 모습을 연출하개 되는것 입니다

8 이혼자서만 굴러갈수 없답니다 8 이전채가 임마 라면 하나인 점마가 덧붓여서 우리는 격는자와 격개하는자가 잇개되는것 입니다

그리고 여기서 저절로 굴러가니 이것을 가지고 인정머리라 합니다

이것이 인정머리가 된것은 에누리를 주라 입니다 법이라는것은 굉장히 냉정한것이고 차가운것 입니다

따라서 법되로하면 되는일이 없답니다 법이라는것이 지켜야하고 다스리는것 이지만 그 나타나는형태는 경직 입니다

매우 딱딱해 지는것입니다 법이란것이 상식과 통념이 없으면 매우굿어서 오히려 퇴보의 원인이 된답니다

그리고 본디 법이란것이 가진자의 전유물 이기에 다르거나 상이하거나 전혀다른 생각은 재일먼저 처 없에야 하는 도구로 써진답니다

ㄱ 기역이 바로 그것이지요 그리고 법이바로 낫 이랍니다 법으로서 기어오르는자를 처버린다 이럿개 되는것 이지요 그레서 곡소리 난답니다 따라서 여기에 인정을 배풀라 하는것 입니다  그레서 인정머리라 하며 이것을 배운다하여 학이라 합니다 인정머리학은 누구나 알아야 하는것 이지요 좀더 간단하개 말하면 흉악은 용서하되 페악은 처버리라 입니다 그리고 소악은 가르처라 입니다

이재 3과 5가 합하여저 팔구를 이루는 된소리에 대하여 말해보갯습니다 3과 5 로서는 완전한 소리가되어 전달되지 안습니다

8 로만해도 잘이해가 되지안아 9 가되어야 잘전달이 된답니다 8 이단소리이며 9가 된소리 이지요 그리고 8과 9는 한끗발 차이랍니다

이재 된소리의 인정머리학에 대하여 알아보갯습니다

각 간 갇 갈 감 갑 갓 강 갖 갗 갚   낙 난 낟 날 남 납 낫 낭 낮 낯 낲   악 안 앋 알 암 압 앗 앙 앚 앛 앞   학 한 핟 합 핫 항 핮 핯 핲

걱 건 걷 걸 검 겁 것 겅 겆 겇 겊   백 밴 밷 밸 뱀 뱁 뱃 뱅 뱆 뱇 뱊   옥 온 옫 올 옴 옵 옷 옹 옺 옻 옾   홱 홴 홷 횁 횃 횅 횆 횇 횊

이것을 된소리라고 합니다 즉 소리가 되엇다 입니다

소리가 된것과 소리가 되지안은것 은 삼과 오의 차이 입니다 ㄱ ㄴ ㄷ 가지고는 소리가 안된답니다 마찬가지로 ㅏ ㅑ ㅓ ㅛ ㅜ 만가지고도 소리가 이루어지지 안습니다 이것이 삼 입니다  가 나 애 배 허  오 처 유 르 이런것도 오 입니다 오만가지고는 안되는것 입니다

이모든것은 원리에 관개된것이지 법은 아니랍니다

소리로 발음되는것은 법이 잇어야 하는것 입니다 법은 크개 두가지가 잇는대 일각법과 삼각법 입니다 이 법으로 나아가야 비로서 소리라 합니다 소리가 소리의 역할을 하기위해선 전달이 이루어저야 하는대 법이란 전달을 가능캐 하기에 존재라 불립니다 이것이 육이며 팔입니다

일각법은 육에 속하며 삼각법은 팔에 속합니다

일각법은 A B C D E F G 하는것 입니다 알파뱃 이지요 이 알파뱃이 법으로서 가능한것은 이것이 손에서 나왓기에 가능한것 입니다

즉 손바닥에서 나왓다는것 이지요 그레서 전달할수 잇는 도구가 된것입니다

그리고 삼각법은 물리학의 분석에서 나왓답니다 물리학의 분석이라는것은 법을 세밀하개 관찰햇다는것 입니다

즉 세상의 흐름과 원리 이런것을 몸에서 찻앗다는것 입니다 그레서 ㄱ ㄴ ㄷ 으로 나아가 ㅏ ㅑ ㅓ ㅛ 로햇고 나아가 ====가 고 너 내 헤=== 노 류 도 효 =======로 나아갓고 더 아나가 일채적으로 보니 간 답 겻 행 영 이럿개 모양을 갓춘것 입니다

그레서 모양을 갓추어서 전달한다 입니다 그레서 말을하는가운대 모양을 갓추어서 전달하개 된것 입니다

알파뱃이 일각법 이라면 한글은 삼각법 인것 이지요 그리고 나는 한글의 우수성을 논하고자 하는것은 아니지만 설개도면을 아는자들은 일각법과 삼각법의 차이를 너무나 잘안답니다

즉 소리가 되엇다 그레서 된소리라 합니다 이것이 인정머리학에 뭇는것은 소리를 전달할때 마음을 실어보네라 입니다

즉 소리가 되엇으니 갸려서 보네라 그리고 낫을가지고 ㄱ 기역하지마라 입니다 그레서 인정머리학 이라합니다

내가 지금까지 기초논리학을 설명햇습니다

나는 압에서 설명햇듯이 삼두육비란 무엇인가 도대채 어떳개된 괴물인가 하는것을 언급햇는대 정리를 해보갯습니다

삼두라는것은 좌뇌 우뇌 그리고 진아 입니다 이것이 삼두 입니다  삼두가 따로잇는것은 아니랍니다

좌뇌에 ㄱ ㄴ ㄷ  ㄹ ㅁ  ㅂ ㅅ 이잇답니다 그리고 우뇌에 ㅏ ㅑ ㅓ ㅛ ㅜ 가잇답니다

그리고 진실의 자아에 된소리가 잇답니다 이것은 의식의 저변에 잇으며 깁은 심층에서 나온답니다

그리고 사람은 소리로 알아듯고 느깐답니다 그것은 ㄱ ㄴ ㄷ 도아이며 ㅏ ㅑ ㅓ 도 아니랍니다

그것은 야이 시발로마 시키야 입니다 이것이 된소리며 진짜 소리랍니다

야이 시발로마 시키야 하고 전달하기에 어 이노므 시키가 하는것 입니다

이것이 바로 삼두 입니다 육비라는것은 안 이 비 설 신  입니다 그리고 색 성 향 미 촉 입니다

이다섯 가지가 육이되는것은 된소리의 열하나처럼 이것도 법과의가 빠젓기에 육이 된답니다

여러분 삼두육비의 괴물은 바로당신 이랍니다

당신외에 또다른 괴물이 잇지안답니다 그리고 이런것을 아는것을 기초 논리학이라고 합니다

이재 육비가 이루는 기초물리학에 관하여 논해보겟습니다

기초 물리학

1============색의 가감에 따른 감산혼합과 가산혼합의 논리학

2============의식의 판단착오에 따른 행동의변화

3============생각의 진퇴에관한  논리학

기초 물리학을 적으면서 생각해 봅니다 올바른 생각과 판단은 어디에서 나오는것 일까

우리는 이런문제를 깁이 생각해보지 안을수 없답니다

혼자죽기 실어서 그랫다  대구 지하철 방화범의 말 입니다

혼자 죽기 실어서 그랫다 저는 이런말을 들으면 무척이나 답답합니다 누가 누구를 벌줄수 잇을까 그래도 벌은 주어야 하는대

수만은 사람이 죽엇으니 벌을 안줄순 없는대 그냥 천편일률적인 것이라면 내가 이토록 답답 하지는 안을것 입니다

혼자죽기 실어서 그렛다 대단히 철학적이며 의미심장하며 만은것을 함축하고 잇는말 혼자죽기 실어서 그렛다

너무도 만은 사람이 죽엇으니 용서 할수는 없갯지만 우리는 깁이 생각해 보아야 한답니다

아마 이사람 압에선 수만은 철학과 논리가 아무소용이 없을것 입니다

시발로마의 세상에서는 철천지 흉악 이갯지만 칠선과 구주의 삼두육비의 세상에서는 이자는 최후의 발악이라고 보면 되기 때문입니다

여성 여러분 의식과 생각은 이토록 전혀다른것 입니다 내가 여성단법을 만들면서도 이토록 심사숙고하는 이유이며 공을들이는 이유도

헛된생각과 정리되지안은 생각 숙고가 들어가진안은 무개없는 생각 그런것을 미연에 방지하고자 하기 때문입니다

그레서 생각의 방향과 바른분별 이런것을 위하여 구구하개 적는것 입니다 다소 따분할지라도 깁이 음미하며 읽어야 합니다

생각이 건전하고 사회와 가정을 끌고 나가야지 침침하고 착가라안고 거칠은 행동을 유발해서는 안되기에 아는바대로 적어내려 갑니다

생각은 바르고 힘잇고 분명하개 전개되어야 하기 때문입니다

여성여러분 기초물리학이 존재해야 하는것은 여섯가지 비슷한것 때문입니다 안이비설신의 색성향미촉법 이것이지요

이것이마치 돌고도는 수래바퀴처럼 이루어저 잇는것 입니다 육육은 삼십육 서른여섯가지 법칙이지요 그리고 단개가 들어가 삼십칠이 된답니다 삼십칠도품 이라는것은 다름아니라 삼두육비의 괴물의 삼두와 육비중 육비에 관한것 입니다

우리는 이것을 잘알아야 한답니다 단지 그냥아는것이 아니라 검증되고 채개적으로 알아야하는것 입니다

이 기초물리학을 이해하지 안고는 수행은 어려워 진답니다 기초물리학은 생활속의 기초물리학을 이해하는대 잇답니다

기초 물리학을 이해하면 수행이 무엇인지를 알개되고 어떠한가를 알개된답니다

그리고 사람만 처다봐도 무엇이 어떳개 이루어지는지 어떤 단개인지 알개된답니다 그리고 내가 무엇을 어덧개해야 하는지 알개된답니다

그레서 기초물리학을 전개하는것 입니다

명색이 여금단법을 만드는자가 이런것도 정리하지 못한다면 그것은 또다른 과보의 연속이갯지요

나는 수만은 사람들이 되풀이해간 과오를 다시하고십지 안답니다 내가 전개하는 이론적 채개를 잘보아 주시기 바랍니다

기초 물리학 이라는것은 과학적인 측정과 분별의 물리학이 아니라 생활속에서 물리가 어떳개 다가와 잇는가 하는것입니다

물리라는것이 먼대 잇는것은 아니랍니다 물리는 너무나 가까이 잇는것입니다

밥짓는 것에서 빨레하는것에서 자고 일어나는것에서 출근해서 일하는것 까지 물리아닌것이 없는것 입니다

단지 우리는 이와같은것이 어떳개 일어나며 그것이 수행과 어떠한 연관성이 잇는지 모르고 잇는것 입니다

물리라는것이 꼭 수행에만 잇는것은 아닙니다 그러나 나는 단법을 논하기에 단법으로 설명하는것 입니다

압으로 더욱 깁이들어가갯지만 수없이 만은 자발동공도 철저한 물리학의 기틀속에서 이루어진답니다

봄과 제어애 이르기까지 적용되지 안는것은 없는것입니다 깨달음과 완성 조차도 물리의 법칙속에서 이루어 지는것 입니다

이것을 모르개되면 접신이 되엇다하고 샤머니즘으로 방향을전환하고 의식이 혼동이 일어나 사고치개 된답니다

현실에 적응을하지 못하고 방황하고 추상적인 개념을 쫏아 남의말에 이리저리 끌려다닙니다

따라서 생활속에서 기초물리학이 어떳개 이루어지는가 하는것은 너무나 중요한것 입니다 그리고 더 나아가 이것이 육채와 어떤 관개를 가지고 잇는가 하는것을 이해하는것은 올바른 수행과 직결되어 잇는것 입니다 이것을 이해하지 못하고 단법을 한다는것은 잇을수 없답니다

이 기초물리학은 우파니샤드의 현인들깨서 말씀하신 매일보는것에서 매일하는것에서 언재 어디서나 그를보고 이해한다 하는 대목입니다

여성 여러분 나는 ㄱ ㄴ ㄷ 을아는자를 본적이 없으며 임마와 점마 시발로마를 아는자를 본적이 없답니다

ㄱ ㄴ ㄷ 을 모르기에 임마와 점마를 모르며 시발로마를 모르며 양반과 상놈을 모른답니다 그러나 더욱 답답한것은 양반과 상놈 사이에 음반이 빠저잇다는것을 모르며 아는자도 없는것 입니다

여성 여러분들은 얼마나 아시나요 밥짓기 빨레하기에 대하여 얼마나 아시나요

그 매일하는것에서 매일보는것에서 얼마나 아시고 느끼시나요 살아가는것이 수행인가요 그런것은 아니랍니다

여러분 생활속에서 기초물리학이 이루는것은 전부라해도 과언이 아니랍니다

우선몃가지만 나열해 보갯습니다

밥을 지을때 바가지로 쌀을 푸는것은 축기의호흡에 비유할수 잇답니다 쌀이라는것이 너무만이 해도안되며 너무적개해도 안되는것 입니다

그리고 여성분들은 항상 고만큼만 한답니다 특별한 날이 아니고서는 항상 변함없는것 입니다

이것은 마치 우리가 숨을쉴때 작지도 만지도안은것과 같은것 입니다

그리고 쌀을싯을때 손을 젓거나 손가락을 고물거립니다 이것은 축기가 손으로 가라안즐때 손이 물과같은 마치 물에 담가노은듯한 감각과 같은것 입니다

축기가 손목을 덥어나갈때 이손은 매우 민감하개 반응합니다 손이 쥐어젓다 펴젓다 하는것 입니다

이와같은 현상은 누가 시켜서 그런것이 아니고 손이 바로 물리적인 현상으로서 생겨낫기에 다른힘에 반응하는것 입니다

마치 우리가 물속에 손을담그어 폇다 쥐엇다 하는것과 같은것 입니다

쌀을 너무 매매씩어도 아니되며 너무 안씩어도 아니되듯이 이 손의율동은 그럿개 축기의 물결에 따라서 가감을일으키는것 입니다

따라서 이와같은것을 단지 그냥 대수롭지안개 넘긴다면 진도는 나아가지 못하는것 입니다

이유없는 반응과 현상이 잇을수 없으며 근거없는 과정이 잇을수 없답니다

여기가지가 쌀을씻는 과정입니다

그리고 밥을지을때 쌀을솥에 넛는것은 축기가 하채 아레로 가라안는것과 같답니다 이것은 고난도의 기술이 잇어야하며 한번이루어 엇다고해서 끗난것이 아니며 고도의 제어가 동반되어야 하는것입니다

다음은 불을붓여서 밥을 짓는것입니다 열기와 화기는 그냥 생기는것은 아니랍니다 불을 피울줄 알아야하는것 입니다

이것은 저절로 일어나는 호흡이라는 자발동공 입니다 여기에는 집중과 달리 분산법이 들어가며 의식이 가미되어야 하는것 입니다

밥을 지을때 온도와 물을조절해야하듯이 물이만아도 아니되며 불이쎄어도 아니되는것 입니다

이것은 수없이 반복하는 과정에서 알개되며 여기에서 시간과 호흡의힘과 봄의힘 이런것의 수치가 나오는것 입니다

사람이 육감으로 아는것과 바로대조하여 아는것은 다릅니다 육감으로 아는것은 판단착오가 잇으나 현실과 대조하며 가는길은 판단착오가 없답니다 그리고 잇다하여도 미미합니다 이것이 바로봄 입니다

그리고 밥 이라는것이 한번으로 끗나는것이 아니며 게속되는 행위에 대한것이라 수행은 어려워 진답니다

왜냐하면 현실에서는 같은밥을 지으면되나 수행의 세개는 게속  달라지기 때문입니다

세상의 모든것이 공성 보다는 수성이 힘들듯 수행의 세개도 유지보다는 퇴보가 빠르며 고강도의 알아차림이 잇어야 발전이 잇답니다

따라서 아는자들이 더 공부하지안는 원인이 여기에 잇는것입니다

이재는 빨레하기에 대하여 말해보갯습니다

이 빨레하기는 호흡과 주천의 원리 입니다 그리고 몸은 바로 판구조로 되어잇답니다 이몸은 가로세로 여러가지 직선과 곡선으로 이루어저 잇답니다 이 수없이 만은 판구조에 호흡이 파도의 물결처럼 밀려갓다 밀려왓다 하는것 입니다

여성 여러분 우리의 모든구조는 판이 아닌것이 하나도 없답니다 세포의 조직과 뼈마디의 구조까지 어느것하나 이어지고 부딧처서 존재하는것 입니다

여러분 빨래라는것은 단 세가지를 가지고 하는것 입니다 그것은 옷감과 물과 비누 입니다 그리고 기초물리학도 마찬가지 입니다

먹는 음식과 호흡과 의식 입니다 세가지와 세가지는 같은것 이랍니다 다르지 안답니다

그리고 빨레를 빨레판위에 놋고하듯이 이 공부도 몸을가지고 하는것 입니다 옷감이 없으면 빨레를 할수없고 비누와 물중에서 하나가 없으면 빨레를 할수없듯이 이몸도 호흡이 없거나 의식이 없거나 음식을 먹지안으면 할수없는것 입니다

옷감에 맛추어서 세재를 써야하고 물을 다루어야하듯이 공부의 세개도 마찬가지 랍니다 둘은 다르지 안답니다

여러분들은 세재를 고를때 어느재품인가 용도는 어떤가 하고 생각하듯이 수행도 그럿개 하는것 입니다

이것이 생활속의 기초물리학 입니다 수행이라는것은 이와같이 행동하는 물리학을 알지못하면 되지안는것 입니다

이것을모르면 마치 비누방울에 사물이 비추듯이 수행중 일어나는 환상을 쫏아 방황하개 된답니다

수행은 보기보다 무서운것 입니다 옷감이라는것은 상하면 버리면되나 몸이라는것은 상하면 버릴수 없답니다

그리고 기초 물리학을 모르면 비누방울같은 환영과 환상속에서 벗어날수 없는것입니다

잘생각 하시고 여성분들은 책을 항상 벗삼고 가까이하여 흐르는 조류와 가감을 벗어나지 안길 바랍니다

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