正道 기타 브로그 참조 : http://myblog.moneta.co.kr/yj5288 아래 글은 2005년 기고한 글이며 정확히 말하면 2006년은 정역 121주년이다. [조용헌 살롱] 일부가 스승이었던 이운규(李雲圭)로부터 ‘영동천심월(影動天心月: 그림자가 하늘의 달을 움직인다)’의 과제를 부여받았던 때 그의 나이가 36세. 이때부터 24년 동안이나 밤낮으로 이 문제를 풀기 위해 고민하다가 60세에 드디어 완성한 것이 정역이다. 중국에 ‘주역’이 있다면 한국에는 ‘정역’이 있다고 할 만큼 독창적인 내용을 담고 있다. 어떤 부분이 독창적이란 말인가. ‘ 개벽(開闢)’이 바로 그것이다. 개벽을 영역하면 ‘Great open’이라고 할 수 있다. 앞으로 엄청나게 열린 세상이 온다고 예측하였다. 개벽이 지닌 우주론적 요점을 간추리면 1년이 지금까지는 365일이지만, 미래에는 360일로 변화된다고 본 점이다. 지구의 공전일수가 줄어든다는 말이다. 이렇게 되면 생태계의 변화가 뒤따른다고 보았다. 그 변화를 ‘수석북지 수조남천(水汐北地 水潮南天)’이라고 한다. ‘북쪽(북극)의 물이 빠져서 남쪽으로 몰려가게 된다’는 의미이다. 북쪽은 땅이 융기하고 남쪽은 물속에 가라앉는다는 뜻으로도 해석한다. 개벽이 지닌 사회변혁적인 의미는 평등사상이다. 그동안은 음을 누르고 양을 존중하는 사회였지만, 이제부터는 음이 힘을 얻고 대접을 받는 사회가 된다고 내다본 점이다. 양반에게 괄시받고 천대받았던 상놈이 인간대접을 받고, 남자에게 눌려 살아왔던 여자들이 제대로 대접을 받는다고 보았다. 이를 정역의 표현대로 하자면 ‘기위친정(己位親政)’이라고 한다. 그동안은 항상 갑(甲)이 제일 먼저 나왔지만, 개벽세상이 되면서부터는 뒤에 있던 기(己)가 앞에 나와 세상을 이끈다는 내용이다. 전방에 있던 갑이 뒤로 가고, 후방에 있던 기가 앞으로 나오는 임무교대가 이루어진다. 갑이 양반과 남성을 지칭한다면, 기는 상놈과 여성을 가리키는 표현일 수 있다. 이러한 정역의 평등사상은 19세기 말의 혼란한 조선 땅에서 자생적으로 만들어진 사회변혁 사상이라고 평가할 수 있다. 이후로 정역은 한국의 민족종교 참여자들에게 중요한 이론적 틀로 영향을 미쳤다. 조용헌 goat1356@hanmail.net 조선일보 입력 : 2005.08.01 18:45 23' 즉 결론은 희역시대에서 주역시대를 거처서 정역시대로 간다는 격암유록 원문일부임. ~ 다음의 원문은 격암유록 송가전에서 ~ 儒佛仙三理奇妙法 易理로서 出現하니 少男少女先天河圖 羲易理氣造化法 유불선삼이기묘법 역리로서 출현하니 소남소녀선천하도 희역이기조화법에 儒道正明人屬하야 七十二賢?歌時調 乾南坤北天八卦로 天地비卦春生之氣 유도정명인속하야 칠십이현영가시조 건남곤북천팔괘로 천지비괘춘생지기 八卦陰陽相配故로 相生之理禮義로다 팔괘음양상배고로 상생지리예의로다 後天洛書到來하니 中男中女後天洛書 周易理氣變化法이 佛道正明地屬하야 후천낙서도래하니 중남중녀후천낙서 주역이기변화법이 불도정명지속하야 五百羅漢阿彌陀佛 離南坎北地八卦로 火水未濟夏長之氣 八卦陰陽錯亂하야 오백라한아미타불 이남감북지팔괘로 화수미제하장지기 팔괘음양착란하야 相生變爲相克이라 상생변위상극이라 中天印符更來하니 長男長女印符중에 天正易理奇造化法이 仙道正明天屬하야 중천인부갱래하니 장남장녀인부중에 천정역리기조화법이 선도정명천속하야 一萬二千十二派로 坤南乾北人之八卦 地天泰卦人秋期로 八卦陰陽更配合에 일만이천십이파로 곤남건북인지팔괘 지천태괘인추기로 팔괘음양갱배합에 相剋變爲相生일세 八卦變天正易法이 四時循環永無故로 浴帶冠旺人生秋收 상극변위상생일세 팔괘변천정역법이 사시순환영무고로 욕대관왕인생추수 衰病死葬退却이라 쇠병사장퇴각이라 萬世先定隱藏터니 東西各國除外하고 禮儀東方槿花國에 紫霞島로 건너와서 만세선정은장터니 동서각국제외하고 예의동방근화국에 자하도로 건너와서 南之朝鮮先定하야 朴活에게 傳位하사 無價之寶傳컨마는 氓▩不識不覺하야 남지조선선정하야 박활에게 전위하사 무가지보전컨마는 맹충불식불각하야 倨慢謗恣猜忌嬌心 坐井觀天知識으로 ... 거만방자시기교심 좌정관천지식으로 ... 姓 名 : 가. 姓 * 尹 : 二加一橫二人立(隱秘歌), 二人橫三 (十二月綠:世論視, 多會仙中:賽四三, 有一人:無用出世智將) 나. 名 : * 鍾 : 불亞宗佛(生初之樂, 弄弓歌, 勝運論, 末中運) * 述 : 十八卜術出世知(弄弓歌, 桃符神人, 甲乙歌 ) 다.기타 : 격암유록 원문 참조나 역사학자들께 문의? 주 소 : 전북 정읍시 시기3동 138 桃下地 奄宅曲阜 正 성명: 윤종술 배상
2006년은 '정역' 121주년
正道 기타 브로그 참조 : http://myblog.moneta.co.kr/yj5288
아래 글은 2005년 기고한 글이며 정확히 말하면 2006년은 정역 121주년이다.
[조용헌 살롱]
일부가 스승이었던 이운규(李雲圭)로부터 ‘영동천심월(影動天心月: 그림자가 하늘의 달을 움직인다)’의 과제를 부여받았던 때 그의 나이가 36세. 이때부터 24년 동안이나 밤낮으로 이 문제를 풀기 위해 고민하다가 60세에 드디어 완성한 것이 정역이다.
중국에 ‘주역’이 있다면 한국에는 ‘정역’이 있다고 할 만큼 독창적인 내용을 담고 있다.
어떤 부분이 독창적이란 말인가. ‘
개벽(開闢)’이 바로 그것이다.
개벽을 영역하면 ‘Great open’이라고 할 수 있다.
앞으로 엄청나게 열린 세상이 온다고 예측하였다.
개벽이 지닌 우주론적 요점을 간추리면 1년이 지금까지는 365일이지만, 미래에는 360일로 변화된다고 본 점이다.
지구의 공전일수가 줄어든다는 말이다.
이렇게 되면 생태계의 변화가 뒤따른다고 보았다.
그 변화를 ‘수석북지 수조남천(水汐北地 水潮南天)’이라고 한다.
‘북쪽(북극)의 물이 빠져서 남쪽으로 몰려가게 된다’는 의미이다.
북쪽은 땅이 융기하고 남쪽은 물속에 가라앉는다는 뜻으로도 해석한다.
개벽이 지닌 사회변혁적인 의미는 평등사상이다.
그동안은 음을 누르고 양을 존중하는 사회였지만, 이제부터는 음이 힘을 얻고 대접을 받는 사회가 된다고 내다본 점이다.
양반에게 괄시받고 천대받았던 상놈이 인간대접을 받고, 남자에게 눌려 살아왔던 여자들이 제대로 대접을 받는다고 보았다.
이를 정역의 표현대로 하자면 ‘기위친정(己位親政)’이라고 한다.
그동안은 항상 갑(甲)이 제일 먼저 나왔지만, 개벽세상이 되면서부터는 뒤에 있던 기(己)가 앞에 나와 세상을 이끈다는 내용이다.
전방에 있던 갑이 뒤로 가고, 후방에 있던 기가 앞으로 나오는 임무교대가 이루어진다.
갑이 양반과 남성을 지칭한다면, 기는 상놈과 여성을 가리키는 표현일 수 있다.
이러한 정역의 평등사상은 19세기 말의 혼란한 조선 땅에서 자생적으로 만들어진 사회변혁 사상이라고 평가할 수 있다.
이후로 정역은 한국의 민족종교 참여자들에게 중요한 이론적 틀로 영향을 미쳤다.
조용헌 goat1356@hanmail.net 조선일보 입력 : 2005.08.01 18:45 23'
즉 결론은 희역시대에서 주역시대를 거처서 정역시대로 간다는 격암유록 원문일부임.
~ 다음의 원문은 격암유록 송가전에서 ~
儒佛仙三理奇妙法 易理로서 出現하니 少男少女先天河圖 羲易理氣造化法
유불선삼이기묘법 역리로서 출현하니 소남소녀선천하도 희역이기조화법에
儒道正明人屬하야 七十二賢?歌時調 乾南坤北天八卦로 天地비卦春生之氣
유도정명인속하야 칠십이현영가시조 건남곤북천팔괘로 천지비괘춘생지기
八卦陰陽相配故로 相生之理禮義로다
팔괘음양상배고로 상생지리예의로다
後天洛書到來하니 中男中女後天洛書 周易理氣變化法이 佛道正明地屬하야
후천낙서도래하니 중남중녀후천낙서 주역이기변화법이 불도정명지속하야
五百羅漢阿彌陀佛 離南坎北地八卦로 火水未濟夏長之氣 八卦陰陽錯亂하야
오백라한아미타불 이남감북지팔괘로 화수미제하장지기 팔괘음양착란하야
相生變爲相克이라
상생변위상극이라
中天印符更來하니 長男長女印符중에 天正易理奇造化法이 仙道正明天屬하야
중천인부갱래하니 장남장녀인부중에 천정역리기조화법이 선도정명천속하야
一萬二千十二派로 坤南乾北人之八卦 地天泰卦人秋期로 八卦陰陽更配合에
일만이천십이파로 곤남건북인지팔괘 지천태괘인추기로 팔괘음양갱배합에
相剋變爲相生일세 八卦變天正易法이 四時循環永無故로 浴帶冠旺人生秋收
상극변위상생일세 팔괘변천정역법이 사시순환영무고로 욕대관왕인생추수
衰病死葬退却이라
쇠병사장퇴각이라
萬世先定隱藏터니 東西各國除外하고 禮儀東方槿花國에 紫霞島로 건너와서
만세선정은장터니 동서각국제외하고 예의동방근화국에 자하도로 건너와서
南之朝鮮先定하야 朴活에게 傳位하사 無價之寶傳컨마는 氓▩不識不覺하야
남지조선선정하야 박활에게 전위하사 무가지보전컨마는 맹충불식불각하야
倨慢謗恣猜忌嬌心 坐井觀天知識으로 ...
거만방자시기교심 좌정관천지식으로 ...
姓 名 :
가. 姓
* 尹 : 二加一橫二人立(隱秘歌), 二人橫三 (十二月綠:世論視, 多會仙中:賽四三, 有一人:無用出世智將)
나. 名 :
* 鍾 : 불亞宗佛(生初之樂, 弄弓歌, 勝運論, 末中運)
* 述 : 十八卜術出世知(弄弓歌, 桃符神人, 甲乙歌 )
다.기타 : 격암유록 원문 참조나 역사학자들께 문의?
주 소 : 전북 정읍시 시기3동 138
桃下地 奄宅曲阜 正 성명: 윤종술 배상