우리는 자신의 광기를
어떻게 나타내고 있는가?
천재와 광기에 대한 커다란 신비는 하나의 기성 관념처럼 나타나는데, 앙드레 모루아는 이것을 "신경증이 예술가를 만든다"는 멋진 표현으로 요약하고 있다.
'천재와 광기'라는 이 질문은 오래된 것이다.
아리스토텔레스는 그의 유명한 텍스트인 에서
이미 이 질문을 던지고 있다.
이 텍스트는 최근 이라는 부제가 붙여졌다.
그는 왜 예외적인 인물들은 그토록 자주 자살적 우울증을 나타내는가라고 본질적인 자문을 한다.
아리스토텔레스는 자살적 우울증이라는 말을 예술가의 이미지에 결부된 몽상적 슬픔이란 의미로 쓰고 있는데, 이는 르네상스나 낭만주의 시대에 다시 나타난다.
그는 또 그것을 복잡한 인격을 나타내는, 여러 기질들의 혼합 상태라는 오래된 개념으로 사용했다.
다음으로 '광기에 가까운 천재'라는 이 낡은 관념을 주창하는 자는 아리스토텔레스를 계승하는 디드로이다.
그리고 이 관념에 대해 19세기 최초의 정신과 의사들이 토론을 벌이게 된다.
비범한 존재들이 지닌 이런 '차별성'은 일반화되어 있는 생각으로서, 이에 따르면 창조적 인물, 즉 천재는 독창적이고 불안하며, 자신의 작품에 사로잡혀 있고, 극단적인 경우에는 광기에 가까이 가 있는 성격장애자라는 것이다.
이와 동시에 우리의 고찰을 특히 민감하게 만드는 다른 질문들, 즉 '천재란 무엇이고, 광기란 무엇인가?'라는질문들이 나오게 된다.
우리는 천재에 대해 어떤 이미지를 가지고 있는가?
사람들이 숭배하는 순수한 영웅의 이미지인가?
타고난 능력에 대한 신이 내린 천품의 이미지인가?
그리고 광기의 이미지인가?
광기라면 어떤 광기인가?
착란인가, 우울증인가?
우리는 자신의 광기를 어떻게 나타내고 있는가?
언어 예술은 정신장애와 매우 인접해 있음을 경험한다.
우울증은 이 장애의 메커니즘이다.
작가는 자신의 기원을 그 자신에게서 찾아 필명을 갖는다.
글쓰기는 존재에의 열망을 위한 살인디다.
비언어 예술은 광기와 거의 관련이 없고,
우울증은 별로 나타나지 않는다.
그리고 놀랍게도 실제로 어떤 화가나 음악가도 필명을 지니지 않는다는 것을 확인하게 된다.
문학이 금단의 열매에 손을 대고 있는 것일까,
아니면 눈과 귀가 광기로부터 보호해 주는 것일까?
예외적인 존재들에 대한 이런 분석으로부터 제기될 수 있고
또 제기될 비판을 떠나서, 사실들이 드러내는 일관성은 충분히 명백하여 사색을 불러일으키고, 저자가 '인간적 요소'라고 명명한 천재에게 고유한 어떤 요소와 '샤먼적 기능'이라고 규정하고자 하는 사회적 기능이 분명히 있다는 것을 받아들일 수 있다.
그만큼 창조적 수법의 독창성은 사회를 자극시키고 촉매하는 역할,즉 오늘날에도 역사 기원의 증인처럼 그리고 우리가 그 마지막 상속자인 수렵-채집인의 화석화된 흔적처럼, 아직도 존속하고 있는 구세계의 유목민족에게서 나타나는 샤먼의 역할과 공통된 점들을 경험하게 된다.
천재는 세기를 지배하고 인류를 초월한다.
그는 우리 역사의 유산이며,
언제나 우리 정신이 탐구해야 할 위대한 것 중의 하나이다.
** LE GENIE ET LA FOLIE (천재와 광기)
* PHILIPPE BRENOT
. 신경증은 예술가를 만들고, 예술은 신경증은 낫게 하지요
. 천재는 독창적이고 불안하며, 자신의 작품에 사로잡혀 있고, 극단적인 경우에는 광기에 가까이 가 있는 성격장애자라는 것이다
. 예술이나 천재는 언제나 신비한 부분을 간직하는 다양한 구성 요소들로부터 비롯되는 것이다
. 선에서는 악에서든 하늘이 내린 사람들은 광기의 징후들을 다소간 나타낼 수밖에 없다
. 플라톤은 에서 시인은 신들에게 사로잡혀 있기 때문에 신성한 존재라고 분명히 말하고 있다
. 기원전 5C 에는 두 개의 보충적인 관념이 천재라는 개념을 세우기 위해 악마를 따라다니게 된다. 그 하나는 재주는 타고나는 것 같다는 생각이며, 다른 하나는 위대한 사람들을 숭배하는 풍조가 도래한 것이다
. 18세기 [정신의 광범위, 상상력의 힘, 영혼의 활동, 이것이 천재이다]
. 천재는 비범하며 순간에서 벗어나 있고, 그의 시대에서 벗어난 인물이다. 그의 유일한 시선이 지진 위대한 명철성은, 그를 망상가 같은 비전을 지닌 인물로 만든다
. 재간꾼은 스스로 자기 자신을 알아본다. 그는 자신을 어떤 분명한 생각으로 이끌었던 것이 무엇인지 안다. 반면에 천재는 어떤 지독한 충동에 복종하게 되는데, 그는 이 사실을 결코 명쾌하게 알지 못한다 (파니차)
. 천재가 나타나는 것은 은총의 순간이며, 하늘의 증여물이고, 자연의 영감이며, 자발적이고 예측을 불허하는 발견이다
. 천재는 자신의 시대와 단절되어 있고, 또한 역사와도 단절되어 있다. 그의 영감은 심층적이고 지속적으로 사유의 양식에 방향을 제시하는 행태로 예술, 학문, 문학을 새롭게 한다
. 천재적 인간은 그의 동시대인들과는 다른 사람이다. 그는 규범에서 벗어나며 특별난 사람이다. 이것이 그를 자주 소외와 광기에 접근시키게 되는 것이다
. 천재는 사상, 테크닉, 사건을 창조하는 것이다
. 천재는 유전적 기질을 통해 매우 특별한 정신기관을 소유하고 있기 때문에 이것이 그로 하여금 다른 사람들보다 더 높은 경지에서 희귀하고 독창적인 인격을 역력히 드러내는 긍정적 가치를 창출하게 만드는 것이다
. 천재의 개념은 개인적이고 교양적이며 주관적이다
. 광인은 사유할 수 없으며, 사유는 미칠 수가 없기
. 자실적으로 우울한 낭만주의자는 슬픔을 일상에 결합시키고, 자기 성차르이 심원한 고독 속에서 자신의 고통을 응시한다
. mania 는 기질이 흥분하여 넘치는 조광증(la manie) 을 나타내며, 우울증의 실질적인 극점이다. ekstasis 는 황홀경으로서, 문자 그대로 자신에게서 벗어나는 것(ek - stasis) 을 의미하고, 광기나 창조의 이중성을 이미지로 잘 나타낸다
. 광기가 조금도 없는 위대한 정신의 소유자는 없다
. 위대한 정신의 소유자들에게는 항상 어떤 착란이 있다
. 흔히 고립, 금욕, 주변적 상태와 인접한 삶의 방식을 택함으로써 극히 비사회적이다 (천재는)
. 위고는 [무한한 섬광, 즉 빛나면서 갑자기 초인적이 되는 무엇, 이것이 바로 천재다]
. 꿈은 깊이 있는 착상의 촉매이다
. 천재, 특히 원초적 천재에게 부여되는 마지막 특성은, 타고나고 주어진 것이며, 신적인 그의 천성이다
. 고립은 정신과 의사에게 있어 많은 병리학적인 현상, 그리고 우선적으로 정신병과 정신분열증에 관계가 있는 사회적 질서 파괴의 분명한 임상적 징후이기 때문
. 삶이 극도로 정적이었던 시기에 여행은 또한 내적 발견의 수단이었다
. 다른 탈주의 방법으로서 수면의 리듬을 바꾸는 것은 사회적 고립의 가장 좋은 수단들 가운데 하나이다
. 광기는 시인과 독창적인 사람, 그리고 기인의 이미지와 결부된다
. 아편을 피우는 사람은 날씨의 변화로 더 이상 고통받지 않는다. 그는 결코 감기에 걸리지 않는다. 그가 고통을 느끼는 것은 단지 마약, 복용량, 시간의 변화 때문이며, 아편의 척도에 영향을 끼치는 모든 것의 변화 때문이다
. 어떤 사람들에게는 진정제의 역할을 하고, 어떤 사람들에게는 흥분제의 역할을 하는 알코올이, 순간에 따라서 마음이 불안정한 사람에게는 기질을 기막히게 조정하는 역할을 한다
. 창조와 발견의 독창성은 시인이나 발견자로 하여금 광기가 있다고 비난받게 만든다
. 흔히 천재성은 일찌감치 표현되며, 어떤 사람들은 이런 조숙함 속에서 예정된 운명의 징후를 본다. 천재는 큰 아이이다
. 일반적으로 대음악가들은 말할 줄 알기 전에 음악을 만났던 것이다
. 다른 사람들이 오로지 한 번만의 젊음을 지녔을 때, 천재성을 타고난 사람들은 사춘기를 되풀이하며 경험한다
. 위대한 창조자들과 예외적 인물들의 삶에서 가까운 사람, 즉 아버지나 어머니뿐만 아니라 형제나 누이, 아들이나 딸의 상실이 매우 자주 나타나는 것을 관찰할 수 있다. 조기 상실은 그것이 불가피하게 만드는 내적인 심리작용을 통해, 예외의 동력들 가운데 하나가 되는 것 같다
. 모성적 재능의 효과는 어머니 자신이 예술가이거나 창조자일 때, 또는 그녀가 조기에 어린아이에게 전달할 특별한 소질을 지니고 있을 때 종종 전수의 기능이 곁들여진다. 생의 초기에 어머니로부터 아이에게로 전수되는 테크닉적이고 정서적인 이중의 증여물은, 창조적 천재의 조숙성이 지닌 비밀 가운데 하나이다
. 아버지나 어머니의 죽음이 갑자기 발생하였을 때 아이의 나이는 정신적 이미지의 변화에 있어서, 그리고 여기서는 주체가 자신의 신분에 접근하는 데 있어서 커다란 역할을 한다
. 아버지가 없는 고아들은 가명을 거의 쓰지 않았다
. 부자관계에 대한 이 기막힌 욕망이나 욕구, 그리고 자기 자신에 이르고자 하는 그 기막힌 욕망은, 의 인격이 지닌 불변 요소들 가운데 하나인 강력한 나르시시즘과 뗄 수 없는 것이다
. 예외적 존재가 되어 인정된 자는 천재이고, 성공하지 못한 자는 광인이라는 것
. 천재적 인간들을 만드는 것은, 아니 그보다는 천재적 인간들이 하는 것은 그들을 사로잡고 있는 그 관념이다. 그것은 지금까지 이야기된 것이지만 아직 충분히 말해지지 않은 것이다
. 작품이 얼마나 위기로 하여금 광기가 되게 하는 것을 막고 있는지
. 천재는 광기와 마찬가지로 항상 과도함 쪽에 있었다
. 광기가 있을 때 광기의 체험은 천재성에 영향을 끼친다는 것이고, 반대로 천재성은 광기를 완화시킨다는 것이다
. 창조적 천재는 무엇보다도 자신의 원초적인 관념들을 위한 자신의 고유한 자유와 구속이 없는 상태에 집착한다
. 천재는 다만 자신을 알아보는 데서 정의를 찾아낸다
. 창조자의 내적 계시는, 흔히 그를 주변 사람들과 멀리 떨어져 있게 하며 아주 강력한 힘을 지니기 때문에, 그것은 우리가 환각이라고 부르는 것에 가깝다
. 천재란 비전을 지닌 자이고 계시된 자이며 언제나 예언자라는 것이다
. 광기의 탈출구는 치료법이라고는 거의 없었던 시대에는 흔히 정신병원이었다
. 창조자에게 흔히 있는 우울증의 고통은 투자의 실패와 나르시시즘의 일시적인 약화와 연결되어 있는데, 이 약화는 내적 공허와 무언가를 고심하여 구상할 수 없는 무능력을 나타내는 둔화로 표현된다
. 천재는 자유롭게 고요한 사색을 따라가기 보다는 착상들의 급류에 휩쓸려 가고 만다
. 피카소 기질의 변화나 장애를 경험했는가? 매우 확실하다
. 작품과 여자들에 대한 정복은 이 우울증에 대한 보상하기 때문이다
. 각각의 자살 뒤에는 언제나 괴로움과 강렬한 정신적 고통이 있다
. 자살은 철학자에게 의지의 부정이기는커녕 긍정의 강력한 표시로서 나타난다
. 상징체계의 차원에서 본다면 자살은 죽음을 슬퍼할 수 없는 대상을 죽이는 것과 같다
. 천재는 그가 속해 있는 사회적 집단의 탁월함과 독창성을 높은 수준에서 표현한다
. 자살에 대한 생각은 자살하기 몇 달 전부터, 아니 여러 해 전부터 삶의 주름살 속에 웅크리고 숨어 있다는 것을 상상해야 한다
. 자살자들의 90%가 정신장애를 나타내고, 60%에서 80%가 우울증의 질환을 나타낸다
. 이성이 분발하는 경우에는 자살을 하지 않는다
. 자살의 충동은 자존심과 자신감이 갑자기 추락하는 것을 나타내며 라는 말로 표현되는 것처럼 온갖 수준의 욕망이 무너지는 것을 나타낸다
. 자살 충동은 아무 순간에나 갑작스럽게 와서 우울증에 빠진 자를 죽음으로 몰아넣을 수 있는 맹렬한 충동이다
. 창조는 정신을 아주 특별한 빛깔로 채색하고, 대신 광기는 창조에 비교할 수 없는 감성을 부여하기 때문이다
. 상식을 잘 지키고 실천감각이 뛰어나며, 성실한 작업자이고 훌륭한 시민이고 좋은 남편인 남자가 위대한 시인인 경우는 결코 없었다
. 광기를 음악적으로 거의 표현하지 못함으로써 심화되는 정신병리적인 장애가 음악의 세계에서느 아주 적다
. 표현을 통한 치료법이 선호하는 방식은 구두적인 것이 아닌 그림, 조형예술, 춤, 무언극 등이다. 글쓰기로 치료하는 작업실의 예는 거의 없다
. [내가 이처럼 짧은 작품을 별도로 출간하는 것은, 고백하건대 서둘러 그것과 헤어지고자 하기 때문이다]
. 어떤 가정에 천재가 있다는 말을 들었을 경우, 나는 그 가정에 바보가 없는지를 질문한다
. 19세기 - 발육 부진으로 변화한 어린아이의 정신병을 상기시키는 것을 백치(idiotie) 라 불렀다
. 특별한 재능을 연마하고 천재의 부화를 돕는 가정은 음악의 경우에 많으며, 회화에서는 가끔 있고, 문학에서는 별로 없다
. 조광증 - 우울증의 질환에 걸린 환자들이 치료를 받지 않을 경우 5명 중 1명은 자살을 한다는 것, 대다수의 창조적 존재들은 적어도 최소한 이런 특질을 지니고 있다는 것
. 창조자에게 있어서 삶은 분명 창조 속에만 있다
. 사람들을 다루는 자들과 정치인들, 지도자들, 조합 주의자들 등과 같은 비범한 인물들도 정신이 안정되고 기질이 조절될 때는 그들의 사회적 열정이나 그들의 천성적인 특별한 능력, 그들의 후광, 그들의 동기가 사라지는 것을 보게 되어 때로는 자신들의 최초 확신을 포기할 수도 있다
. 일반적으로 천재는 남자이다. 잔 다르크, 마리퀴리, 조르주상드, 카미유클로델과 같이 모든 사람의 입에 오르내리는 몇몇 이름들을 제외하면, 비범한 인물들이 여자는 경우는 드물다
. 뛰어난 100명의 인물들이 평균 31명의 대단한 아버지, 41명의 유명한 아들, 17명의 탁월한 할아버지, 그리고 14명의 저명한 손자를 두었다
. 유명하거나 탁월한 인물들은 어떤 이유가 되었든, 보통 사람들보다 2배나 더 정신장애에 가까운 것이다
. 천재는 결코 순응주의적이고 느리고 무심하고 에너지가 없는 거런 존재에 속하지 않았다
. 정신분석학에서 보면, 천재를 따라다니는 기질장애는 그것이 자살적 우울증과 가까운 관계가 있음을 보여준다
. 창조자는 주위의 회의주의와 부딪치고 물이해의 환멸을 경험할 때 의심과 정서적 우울증에 직면한다
. 그를 둘러싸고 있는 몰이해에도 불구하고 천재의 확신은 항상 더 강하다
. 천재의 내력, 그것은 또 그의 가정의 내력이며, 문학에서는 작품에 양식을 공급하는 가정소실의 내력이고, 회화 특히 음악에서는 장인적 소질에 대한 조기교육의 내력이다. 따라서 어떤 재능은 부모의 욕망에 따라서 임의로 개발된다
. 천재는 모든 사람을 닮아 있지만, 아무도 그를 닮을 수 없는 것이다
. 조형예술 분야에서도 탁월할 천재들에게는 언제나 스승이 있었다
. 창조하게 하고 그래서 존재하게까지 하는 불안이, 동시에 죽음과 심면의 가장 자리로 인도한다니 얼마나 깊은 역설인가
. 시인들이 심리적, 정신적 장애가 가장 많이 걸린 예술가들이다
. 어린 작곡가는 전혀 다른 습득을 통해 신속한 하모니를 발견할 수 있는 데 반해 어린 화가는 공간을 지배하는데 여러 해가 걸리는 것이다
. 오른쪽 뇌는 시간적 - 공간적 특성을 지니며, 반대로 왼쪽 뇌는 다분히 언어적 자질을 지니고 있다
. 가장 조숙한 천재성이 음악에서는 3세에 표현되고, 회화에서는 10세, 시 에서는 15세, 철학에서는 20세에 표현되는 것을 본다
. 천재의 이미지는 자기도취와 자신에 대한 의상을 중심으로 구축되는데, 이것들의 상처는 항상 회복을 가져다 주는 초월적 행동의 구실이 된다
. 첫번째는 필시 선천적으로 타고난 에너지적 요소이고, 두번째는 풍부한 문화적 환경이 구비된 특별한 적성이고, 세번째는 양친의 가정환경이 존재하느냐 부재하느냐와 같은 인생의 사건들이 드러내는 우연성이다
. 천재거 인간들은 상태를 유지하는 것보다는 그것을 뒤엎고 창설하기 위해, 그리고 질서를 따라가기보다는 그것을 재확립하기 위해 만들어진 것이다
. 현실주의와 온건함이 천재의 미덕인 경우는 드물다
. 우리는 천재를 확인하는 것이지 설명하지 못한다
. 조용한 아버지였던 작가들은 거의 없다. 왜냐하면 자기 정체성을 찾는 탐구는, 사회적으로 질서가 잘 잡힌 삶과는 드물게 양립할 수 있는 속박요소들을 강제하기 때문이다
. 우리는 천재를 만드는 모든 요소들을 사람과科 에서 재발견하기 때문이다. 새로움에 대한 취향, 창안, 변화, 성과 등과 같은 요소들 말이다
. 샤먼은 궁핍하게 살고 일상적 삶과 영령들의 세계 테두리 밖에서 사는 비범한 존재이다. 두드러진 개인주의로 그는 집단과 고립되고, 전복과 불복종을 통해 자신의 동료들과 구분된다. 샤먼은 자신이 지닌 힘의 표시로서 사회질서를 위반한다
. 샤먼은 자신을 내면화한다
. 그는 세계와 자신을 단절시키고, 현실로 돌아올 때는 저승 여행의 이야기를 가지고 온다. 그는 꿈과 현실 사이의 중간적 공간에서 항상 광기의 위험을 무릅쓰고 살고 있다
. 샤먼은 우리 사회가 신경증 환자로 간주할 그런 사람들 가운데 있다
. 마지막으로 샤먼은 남자인데, 드물지만 나이 들고 폐경된 여자인 경우도 있다. 왜냐하면 집단은 젊은 여자가 사회에 아주 조금밖에는 자유롭게 응할 수 없는 것을 받아들이지 않기 때문이다
. 만약 어떤 예술 작품이 하나의 도식적인 해석에 의해 완전히 파헤쳐진다면, 그것의 가치는 금방 추락의 길을 내달릴 수밖에 없을 것이다. 그것이 커다란 신비로 남아 있을 때, 그것의 위대성은 지속적으로 독자의 마음에 울려 온다
(991109火)
. 감정(affect) : 즐거움, 불쾌함, 관심 등 기본적인 심리반응
. 강박관념(obsession) : 정신에 끊임없이 강제되는 괴로운 관념으로, 주체는 비록 그것을 부조리하다고 생각할지라도 그것을 물리칠 수가 없음. 이처럼 계속적으로 반복되고 들쑤시는 듯한 특징이 의식을 사로잡고 일상적인 활동을 방해함
. 거절(deni) : 생각하면 마음 아픈 어떤 현실을 의식적으로 받아들이지 않는 것
. 공포증(phobie) : 언뜻 보아 어떤 분명한 대상이나 주어진 상황이 이유 없이 유발하는 정당화되지 않은 극단적 두려움을 말함. 공공적인 장소를 두려워하는 광장공포증, 폐쇄된 장소를 두려워하는 밀실공포증, 이동,질병,동물 등을 두려워하는 부분적 또는 집중적 공포증 등응로 구분됨. 공포를 나타내는 신경증은 공포적인 회피가 구성하는 방어 시스템을 중심으로 한 정신기관의 비정상적인 구조를 일컬음
. 과대망상증(megalomanie) : 지나친 지각작용과 자신에 대한 과대평가의 경향으로서, 위대함에 대한 착란으로 귀결될 수 있음
. 근심(anxiete) : 불안의 정신적 내용
. 근심 유발상황(anxiogene) : 불안을 발생시키는 상황
. 금욕(ascetisme) : 강제적인 자율규제와 연결되어 있으며, 흔히 불안에 대한 방어적 매카니즘에 해당하는 엄격함을 말함
. 기질(humeur) : 심리적 변화를 함축하고 슬픔, 쾌활, 무관심 등의 사이에서 변화를 나타내는 정서생활의 감동적 수준을 의미함
. 기질안정제(nor,othymoque) : 기질을 조절하는 약
. 기질장애(troubles de l`humeur) : 우울증에서부터 조광증의 흥분에 이르기까지 정신상태의 변화들을 기술하기 위한 현재의 임상적 개념. 단극적인 장애(우울증 또는 조광증 하나만 나타남)와 양극적인 장애(조광증과 우울증이 교대함)가 기술됨
. 긴장병(catatonie) : 정신분열증의 한 형태를 드러내는 주요 병발증후군으로서, 수동성, 침묵, 거부반응, 동일 동작(동일어), 반복, 짐짓 꾸미는 태도를 복합적으로 나타냄
. 나르시시즘(narcissisme) : 나르시스의 신화에 따라, 샘물에 비친 자신의 이미지를 사랑하는 것을 의미하는 나르시시즘은, 사랑이 자기 자신의 이미지로 향해 있는 것을 말함. 자신에 대한 지나친 투자와 자기 만족을 나타냄
. 리비도(libido) : 성적 충동의 에너지. 리비도의 에너지(energie libidinale) 라는 말을 사용함
. 리튬 또는 리튬 염(lithium sels de lithium) : 조광증-우울증의 발작을 예방하기 위해 사용되는 약물
. 리페마니(lypemanie) : 자살적 우울증(melancolie) 을 지칭하는 옛 용어
. 마약 중독(toxicomanie) : 독이 들어있는 물질, 또는 마약을 남용하는 것으로, 육체적, 정신적 예속상태를 야기함
.매저키즘(masochisme) : 성적 변태로서, 쾌락에 도달하는 것이 주체가 체험하는 육체적, 정신적 고통에 의해 조건지어짐. 광의로 해석하면, 정신적 매저키즘의 특징은 복종과 희생자의 위치를 항구적으로 추구하는 것임
. 모노아민 에너지(시스템)(monoaminergique systeme) : 모노아민이라는 뇌호르몬 전체를 말하는 것으로, 신경조직의 기능을 보장해 줌. 종류로는 아드레날린, 노라드레날린, 세로토닌, 아세틸콜린 등이 있음
. 모르피닉(morphinique) : 모르핀과 유사하거나 동일한 작용을 하는 물질
. 발광(demence) : 대개의 경우 지적 능력이 돌이킬 수 없을 정도로 약화되는 것을 말하며, 일반적으로 신경조직의 악화와 관련됨
. 발작적 충동(raptus) : 감정의 격동이나 기질붕괴에 의해 지배되늰 극단적 충동으로서, 폭발적이고 갑작스런 행위로 이동함. 도망, 살인, 자실시도, 자기 신체의 절단, 알코올 중독 등으로 나타남
. 방어의 매커니즘(mecanisme de defense) : 내적 응집력을 보호하기 위해 방어의 매커니즘을 작용시키는 인경의 취약지대를 나타냄. 이 심리적 매커니즘은 인격에 내재하는 긴장을 줄여 주는 경향이 있음
. 변태(perversion) : 이른바 인 성교행위, 다시 말해 상대 성의 사람과 성기를 삽입하여 오르가슴에 달하는 것을 목표로 하는 교접으로 정의된 성교행위에 비하여 성적 충동이 빗나간 것을 말함. 호모 섹스, 동물 편애, 소년소녀에 대한 성적 유혹, 짐승 같은 마음 등 탈선적인 모든 행실은 변태이다. 광의로 보면 충동이나 행동, 또는 사상의 모든 이탈을 변태라 규정 할 수 있다
. 병리론(nosographie) : 임상적으로 구분되는 특성에 따라 병을 분류하는 방법
. 병리학적 전기(pathobiographie) : 유명한 사람들의 전기에서 출발해 그들의 심리적, 정신적 병리현상을 귀납적으로 분석하는 정신의학의 특별한 연구 분야. 우리는 우리가 참여했던 이라 제목이 붙여진 매우 흥미있는 작업을 종종 참조했는데, 이란 부제가 붙은 작업은 이 방법을 빌린 것임
. 병원성(病原性(,(pathogene) : 임상적 징후나 병을 유발시킬 수 있는 성질
. 복합적 인격(personnalite mulitple) : 인격의 분열적 장애로서, 동일한 주체에서 사유와 행동을 교대적으로 통제하는 여러 가지 다른 인격들이 존재하는 것을 의미함. 이것은 히스테리한 신경증과 극한적 인격의 범위 내에서 나타남
. 분열(dissocation) : 인격의 일관성이 상실되는 것으로 생각이 조리가 없고, 정서적 현상의 이상과 양면성으로 나타남. 문자 그대로 사유(phrene) 가 분열된(schizein) 것을 의미하는 정신분열의 주요 징후임
. 불안(angoisse) : 으로 이루어진 강한 거북스러움. 숨이 막히고, 목에 무언가 들어 있는 것처럼 꽉 막히며, 배가 아프는 등 육체적인 느낌이 동반됨
. 불안진정제(anxiolytique) : 불안이나 걱정을 줄여 주는 약으로, 보통 진정제로 불림
. 비사회적(asocial) 행동 : 적응을 못하는 행동으로, 사회적 규범을 존중하지 않고 사회에서 소외되고 경범죄를 저지르는 특징이 있음
. 사도-매저키즘(sado-masochisme) : 매저키즘은 사디즘과 마주하는 관계에서만 이루어질 수 있음. 이 두 변태는 성적 또는 단순히 정신적 측면에서, 커플의 개인들에게 일상적으로 활기를 띠게 함
. 사디즘(sadisme) : 성적 변태로서, 쾌락의 달성조건이 상대방에게 육체적 또는 정신적 교통을 가하는 것임
. 사춘기 정신병(psychose pubertaire) : 사춘기에 유발되는 정신병으로, 일반적으로 정신분열증과 동의어임
. 쇠약(asthenie) : 육체적, 정신적으로 빨리 피로를 느끼는 경향
. 순환기질(cyclothymie) : 오늘날 우리가 양극적인 기질장애라 부르는 조광증-우울증 형태의 옛 명칭, 행복감에 젖은 시기와 슬픔에 젖은 시기, 극도의 활동적 시기와 의기소침한 시기가 다소 규칙적으로 교대되어 나타나는데, 외부적 사건들과는 직접적 관련이 없음
. 승화(sublimation) : 성적 에너지가 사회적 또는 지적 활동으로 전환되는 것
. 시스모 요법(sismotherapie) : 전기충격요법의 다른 이름으로 착란적인 자살적 우울증과 일부 정신병을 치료하는 방법이며, 마취를 하여 경련발작을 일으킴
. 신경쇠약(psychasthenie) : 1903년 자네가 기술한 인격의 병리적 진척상황을 나타냄. 대단히 상처받기 쉬운 성격, 경시하는 경향, 심층적 억제, 그리고 우유부단과 강박적인 요소들을 복합적으로 드러냄. 오늘날에는 이보다는, 강박적인 신경증, 또는 공포-강박적인 신경증을 의미하고 있음
. 신경증(nevrose) : 육체적 또는 정신, 공포, 강박적 형태로 불안을 표현하는 여러 가지 강도의 증상으로서, 흔히 억제와 공격성을 동반함. 정신분석학의 이론으로 보면, 어린시절까지 거슬러 올라가는 무의식적 갈등을 의식적으로 체험하는 것을 말함
. 신경증 환자(nevrotique) : 신경증의 특징을 나타내거나 신경증에 걸린 사람
. 신어 창조(neologisme) : 새로운 단어를 창조하거나 어떤 낱말을 평소에 쓰지 않는 새로운 의미로 사용하는 것으로 어떤 착란적인 상태, 특히 정신분열적인 상태는 나타내는 것이 특징임
. 심신제(화확약품)(psychoactive, drogue) : 심리적인 특징을 지닌 약리적 물질
. 아편제(opiaces) : 아편 종류에 속하는 화학물질로 모르핀, 코데인, 헤로인 등과 같은 것이 있음
. 양극적인 기질장애(trouble bipolaire de l`humeur) : DSM IV 에 따른 조광증-우울증이란 정신병의 현재 명칭. 다시 말해 조광증과 우울증 중 어느 하나의 형태로 이루어지기 때문에, 단극적(unipolaires) 이라 불리는 일부 병세와는 반대로 우울증의 극과 조광증의 극 사이에 교대가 이루어지는 기질장애에 대한 현재의 명칭임. 제1양극장애(완전한 조광증과 심각한 우울증이 교대함)와 제2양극장애(하위의 조광증과 심각한 우울증이 교대함). 그리고 단극적인 다양한 형태로 구분됨
. 억제(refoulement) : 관념, 이미지, 기억의 의식 밖에서 유지되는 무의식적인 방어 매커니즘으로, 이것의 무게는 너무도 강함. 견딜 수 없을 정도로 억제된 내용은 꿈이나 실패한 행위, 또는 신경증적이고 심리적인 증상 속에 다시 나타남
. 예술-치료(art-therapie) : 심리적 표현을 쉽게 하고, 정신요법적 차원이 가능하도록 예술적 표현(일반적으로 조형예술) 을 사용하는 치료법
. 오이디푸스 콤플렉스(complexe d`oedipe) : 소코클레스의 오이디푸스 이야기를 상기시키는 인격의 정서적 구조로서, 자신과 반대되는 성의 부모를 사랑하고 자신과 같은 성의 부모와는 적대적인 경쟁관계를 나타냄
. 우울증(depression) : 슬픔, 정신적 고통, 그리고 지적이고 동적인 활동의 둔화가 복합적으로 나타나는 인격의 병리적 상태
. 우울진정제(antidepresseur) : 우울한 기분을 바꾸어 주고, 마음에 활기를 돋구어 주는 특성을 지닌 약
. 위대함에 대한 착란(delire de grandeur) : 자기 자신, 자신의 신체적 모습, 자신의 사회적 위치, 자신의 태생, 자신의 일가친척 등을 과대평가하는 착란적인 사고
. 이형(異形) 공포증(dysmorphophobie) : 자신의 고유한 육체에 대한 강박적이고 잘못된 집착으로서, 무게, 키, 미적 모습에서 신체적 결함을 나타내지 않을까 하는 두려움을 드러냄
. 인격(personnalite) : 개인의 정서적, 심리적 그리고 지적 구성 요소들. 다시 말해 그가 타인에게 나타내는 측면들로 이루어진 역동적 구성체, 인격의 병리현상은 고립되어 있으나 결합되어 있는 이와 같은 여러 구성요소들이 나쁘게 변질됨을 말함
. 인지론(cognitivisme) : 사건들을 잘못 지각하고 있음을 환자가 의식하고 있는 정도에 근거한 행동주의적(comportementaliste) 이론의 사조
. 자동절단(automutilation) : 환자 자신이 신체의 일부를 절단하는 것으로, 자살과 등가의 가치를 지닐 수 있음
. 자살(suicide) : 자기 자신을 살인하는 것(sui-caedere) 으로 발작적 충동의 형태로 이루어지거나, 즉 갑작스럽게 발생하거나 자살의 착란적 확신이 의식에 점차 침투하여 만성적으로 발생하는 행위임
. 자살적 우울증(melancolie) : 심각한 우울증의 상태로서 정신적으로 매우 고통을 느끼는 것이 특징이며, 사상과 행동이 억제되고 활동이 전반적으로 둔화되며, 착란에 가까운 염세주의적(죄의식,자신의 무가치 등) 확신을 가지고 있음. 자살의 위험이 항상 존재함
. 자아(moi) : 자아(le moi)는 정신분석학에서는 본능적 충동(leka), 그리고 초자아(le surmoi) 와 더불어 프로이트가 제시한 정신기관(appareil psychique) 의 세 체계 가운데 하나를 나타냄. 자아는 정신기관의 일관성을 실현하려 애씀. 본능적 충동은 에너지의 저장고이며 충동들이 일어나는 현장임. 초자아는 인격에 통합된 부모로부터 받은 금지사항들과 일치하는 억압적인 정신의식을 나타냄
. 자아상실(depersonnalisation) ; 자기 정체성과 자의식이 상실되었다는 착란적인 확신으로서, 자신이 육체적으로 변모했다는 생각을 동반함
. 자폐증(autisme) : 현실에 초연하고, 자기 자신으로 돌아가 고립 속에서 내적 삶에 집중함으로써 정신분열증의 특징을 나타냄. 어린아이의 자폐증은 정신변 가운데 가장 일찍 나타나는 것임
. 재발성 우울증(depression recurrente) : 우울증이 만성적으로 진전된 것으로, 중간중간 일시적으로 차도를 보였다가 다시 나타나는 우울증의 발작으로 특징됨
. 전기충격요법(electrochoc) : 조광증, 자살적 우울증, 또는 긴장볍을 치료하는 방법으로서 전기요법을 통해 경련적인 발작을 일으키게 함
. 정신병(psychose) : 현실의 지각과 이해를 자기 비판 없이 수정시키는 인격의 심각한 장애, 감정세계, 지적 능력, 행동 등 정신생활 전체가 변질됨. 라는 전통적 용어의 현대적 동의어임. 여러 종류의 착란, 환각 그리고 현실의 해석이 다양한 정신병의 임상적 진단을 특징 지음
. 정신병리학(psychopathologie) : 심리적 정신장애에 대한 임상적 연구
