7. 지혜는 너무 높아서 미련한 자의 미치지

못할 것이므로 그는 성문에서 입을 열지 못하느니라.

8. 악을 행하기를 꾀하는 자를 일컬어

사특한 자라 하느니라.

9. 미련한 자의 생각은 죄요.

거만한 자는 사람의 미움을 받느니라.

잠언 24장 7절 - 9절

26. 의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물의

흐리어짐과 샘의 더러워짐 같으니라.

27. 꿀을 많이 먹는 것이 좋지 못하고

자기의 영예를 구하는 것이 헛되니라.

28. 자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는

성읍이 무너지고 성벽이 없는 것 같으니라.

잠언 25장 26절 - 28절

1. 미련한자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치

여름에 눈 오는 것과 추수 때에 비 오는 것 같으니라.

2. 까닭없는 저주는 참새의 떠도는 것과

제비의 날아가는 것 같이 이르지 아니하느니라.

3. 말에게는 채찍이요. 나귀에게는 자갈이요.

미련한 자의 등에는 막대기니라.

4. 미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라.

두렵건대 네가 그와 같을까하노라.

5. 미련한 자의 어리석은 것을 따라 그에게 대답하라.

두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라.

6. 미련한 자 편에 기별하는 것은

자기의 발을 베어 버림이라 해를 받느니라.

7. 저는 자의 다리는 힘없이 달렸나니

미련한 자의 입의 잠언도 그러하니라.

8. 미련한 자에게 영예를 주는 것은

돌을 물매에 매는 것과 같으니라.

9. 미련한 자의 입의 잠언은 술 취한자의

손에 든 가시나무 같으니라.

10. 장인이 온갖 것을 만들찌라도 미련한 자를

고용하는 것은 지나가는 자를 고용함과 같으니라.

11. 개가 그 토한것을 도로 먹는것 같이

미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라.

......

잠언 26장 1절 - 11절

미련한자에 대한 경계

미련한 자와의 일체의 접촉은 멀리함으로써

그들로부터 받을 수 있는 직접적. 가시적인 영향은 물론

간접적 . 잠재적 인 영향조차도 사전에 예방하라는

단호한 경계의 교훈으로 자칫 경직되기 쉬운

문장의 흐름을 해학성 넘친묘사로 극복해 보이고 있다.