대통령직선단원제와 대통령간선양원제의 차이(양원의회)

사상의 규범은 윤리인데 가명인터넷의 윤리파괴를 용납할 수 없어서 러시아의 윤리혁명으로 가명인터넷을 막고자 하고 사회의 규범은 법률인데 가명인터넷의 교묘한 법률이용을 막지 못하고 가정의 규범은 예절인데 가명인터넷의 예절파괴를 용납할 수 없어서 동방예의지국인 한반도의 예절운동으로 가명인터넷을 막고자 합니다.

급진적 시민혁명은 프랑스에서 일어났는데 방종을 가져왔고 점진적 시민운동은 영국에서 일어났는데 방종을 가져오지 않았고 급진적 노동혁명은 동유럽에서 일어났는데 나태를 가져왔고 점진적 노동운동은 서유럽에서 일어났는데 나태를 가져오지 않았고 급진적 학생혁명은 한국에서 일어났는데 자유와 망상을 가져왔고 점진적 학생운동은 독일에서 일어났는데 망상을 가져오지 않았고 급진적 정보혁명은 북미에서 일어났는데 음란을 가져왔고 점진적 정보운동은 유럽에서 일어나는데 음란을 가져오지 않습니다.

급진적 산업혁명은 유신론을 가져오기 쉽고 착취와 방종을 저지르기 쉽고 급진적 시민혁명은 무질서의 다원주의를 가져오기 쉽고 방종을 저지르기 쉽고 급진적 노동혁명은 무신론을 가져오기 쉽고 나태를 저지르기 쉽고 급진적 학생혁명은 상상주의를 가져오기 쉽고 자유와 망상을 가져오기 쉽고 급진적 정보혁명은 가명인터넷의 다원주의를 가져오기 쉽고 음란을 저지르기 쉽습니다.

미국의 장점은 종교자유, 종교전파자유, 기독교문화, 일반교육의 자유, 일반언론의 자유, 봉사자인 소비자의 자유, 민주주의이고 미국의 단점은 음란한 가명인터넷, 허술한 무기관리, 무자비한 거지방치입니다.

버지니아공대의 한국계 교포학생의 대살인은 음란한 가명인터넷의 연애착란을 일으킨 가운데 허술한 무기관리가 가져온 비극입니다.

무기의 자유는 있을 수 없는 일이고 무기는 통제의 대상일 뿐이고 작은 총이나 큰 핵무기나 무조건 통제되어야 하니까 미국의 총이나 이북의 핵무기나 마찬가지로 무조건 통제되어야 합니다.

한국은 예절의 실명인터넷을 앞당기고 무기관리를 철저히 해 추락한 한국의 명예를 회복해야 합니다.

일반학생, 세상학생인 직업학생의 운동권학생, 민중학생인 소외학생은 급진적 혁명을 추구하면 자유와 망상을 가져오는데 점진적 운동을 추구하면 평화와 자유를 가져옵니다.

이기택은 과거에 세상학생인 직업학생의 운동권학생의 급진적 혁명을 추구한 자유와 망상이 있어서 문제를 일으켰고 김근태는 과거에 민중학생인 소외학생의 급진적 혁명을 추구한 자유와 망상이 있어서 문제를 일으켰고 광주민주화는 담대한 체육학생의 행동권학생의 급진적 혁명추구인데 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있습니다.

현재 행동권학생의 체육학생은 2007년 5월 18일에 중진국 한국에서 현실적 대통령간선 양원제를 쟁취할 수 있고 현재 운동권학생읜 직업학생인 세상학생은 2007년 4월 19일에 중진국 한국에서 비현실적 내각양원제를 쟁취할 수 없습니다.

현재 행동권학생의 체육학생은 점진적 운동으로 대통령간선 양원제를 할 수 있는데 6.10국민운동의 공로자 김영삼과 양심사형수의 공로자 김대중과 부산시민운동의 공로자 노무현을 위해 양보했지만 이제 대통령직선 단원제에서 벗어나 대통령간선 양원제를 쟁취할 때입니다.

공로가 있는 통치자는 이승만, 장면, 김영삼, 김대중, 노무현이었고 공로가 있는 시대갈등자는 머나먼 한반도통일을 꿈꾼 김구, 머나먼 한반도평화를 꿈꾼 이기택, 시대를 기다리지 못한 박찬종, 머나먼 한반도평화를 꿈꾼 김근태이었고 원만한 형식적 통치자는 윤보선, 최규하이었고 영웅적 통치자는 박정희, 전두환, 노태우이었고 영웅적 지역갈등자는 서울에서 국회의원을 하지 못한 김종필이었고 정치적 공로를 급작스럽게 세우고자 하는 이는 정동영, 손학규이고 경제적 공로를 급작스럽게 세우고자 하는 이는 이명박, 박근혜이고 비밀적 공로가 있는 이는 J입니다.

J는 이북에 중국 같은 수정공산정권을 세우고자 하지 않고 군출신 공산정권의 김일성과 민간출신 주체정권의 김정일을 배제한 민간출신 공산정권을 세워 한반도전쟁의 위험을 제거하고자 합니다.

박정희, 전두환, 노태우는 유신론의 산업운동으로 무신론의 노동운동과 대결해 남북분단을 고착화했고 김영삼은 친미파로 주체파와 대결해 남북분단을 고착화했고 김대중, 노무현은 준다원적 시민운동으로 무신론의 노동운동과 대결하지 않고 남북통일을 준비했고 조용기는 유물철학과 사이가 좋지 않아 남북분단을 고착화하고 이명박, 박근혜는 경제발전으로 경제폐쇄파탄과 대결해 남북분단을 고착화하고 J는 불교철학과 사이가 좋지 않아 남북통일을 준비합니다.

김대중은 일본과 이북이 외교관계를 맺게 해 한반도전쟁의 위험을 제거하고자 했고 노무현은 외교를 못해 일본과 이북이 외교관계를 맺게 하지 못했고 반기문은 외교를 잘해 일본과 이북이 외교관계를 맺도록 유도합니다.

거친 지도자는 부시, 아베, 푸틴, 노무현, 김대중, 김정일, 이명박, 박근혜, 김근태, 김영삼 등인데 솔직한 평화를 만들어내지 못해 뒤틀리면 전쟁을 일으킬 수 있고 부드러운 지도자는 후진타오, 힐러리, 카터, 클린턴, 반기문, 조용기, 정동영, 손학규, 임채정, J 등이고 솔직한 평화를 만들어낼 수 있고 이북핵실험 이후의 한국지도자는 한반도평화를 위해 꼭 부드러운 통일적 지도자가 필요하니까 정동영, 손학규, 임채정, J 등이 뜰 수 있습니다.

한국의 장점은 종교자유, 종교전파자유, 일반언론의 자유이고 한국의 단점은 세습재벌의 방종, 무자비한 거지방치이고 이북의 장점은 예절이고 이북의 단점은 무신론의 세뇌, 인권유린, 세습독재의 폭력, 나태한 노동입니다.

독일은 종교자유, 종교전파자유, 기독교문화, 일반교육의 자유, 일반학생의 자유, 일반언론의 자유, 봉사자인 소비자의 자유, 민주주의, 공평주의의 장점을 가져서 좋은 세상에서 사는 편이고 영국, 러시아, 프랑스는 종교자유, 종교전파자유, 기독교문화, 일반언론의 자유, 공평주의의 장점을 가져서 좋은 세상에서 사는 편이고 미국은 종교자유, 종교전파자유, 기독교문화, 일반교육의 자유, 일반언론의 자유, 봉사자인 소비자의 자유, 민주주의의 장점을 가지지만 음란한 가명인터넷, 허술한 무기관리, 무자비한 거지방치의 단점을 가져서 괜찮은 세상에서 사는 편이고 한국은 종교자유, 종교전파자유, 일반언론의 자유의 장점을 가지지만 세습재벌의 방종, 무자비한 거지방치의 단점을 가져서 보통의 세상에서 사는 편이고 일본은 종교자유, 공평주의의 장점을 가지지만 우상문화, 음란한 가명인터넷의 단점을 가져서 보통의 세상에서 사는 편이고 중국은 종교자유의 장점을 가지지만 인권유린의 단점을 가져서 보통의 세상에서 사는 편이고 이북은 예절의 장점을 가지지만 무신론의 세뇌, 인권유린, 세습독재의 폭력, 나태한 노동의 단점을 가져서 나쁜 세상에서 사는 편입니다.

실명인터넷은 세계에 전파되어 미국의 한국계 교포학생에 전해졌다면 음란한 가명인터넷의 연애착란을 일으킨 끔찍한 대살인이 없었을 텐데 아쉽고 음란한 가명인터넷은 미국의 한국계 교포학생에게 급팽창이 되어 문제를 일으킵니다.

세계에 비치는 한국의 좋은 이미지를 가진 사람은 김대중, 반기문, 조용기이고 세계에 비치는 한국의 나쁜 이미지를 가진 사람은 연애착란의 살인광인이고 세계에 비치는 이북의 나쁜 이미지를 가진 사람은 있을 수 없는 핵실험을 한 김정일입니다.

한국은 미국의 대통령직선제와 양원의회 중에서 대통령직선제를 택해 대통령직선 단원제를 선호해봤지만 말의 정치가 김영삼의 선전정치, 김대중의 권모술수정치, 노무현의 탁상공론정치를 거치면서 말의 신뢰를 잃으니까 바르게 행동하는 양원의회를 택해 대통령간선 양원제를 선호하고자 하고 광주는 광주부활을 위해 대통령간선 양원제를 요구합니다.

남북통일준비는 계속 김대중, 노무현을 이어 다음에도 지속되어야 하니까 순리대로 남북분단을 고착화하기 위한 이명박, 박근혜가 국민선동을 하지 못하도록 하기 위해 행동을 위한 대통령간선 양원제를 추진합니다.

일본을 능가하는 현실적 인물은 손학규, 임채정, J 등이고 일본을 능가하지 못하는 현실적 인물은 노무현, 김대중, 반기문, 조용기, 이명박, 박근혜 등이고 일본에 훨씬 뒤쳐지는 현실적 인물은 김영삼, 전두환, 강재섭, 이회창 등입니다.

현실적 손학규, 임채정, J는 한반도분단을 조작하는 일본에게 이용을 당하지 않아 한반도문제를 해결할 수 있고 비현실적 정동영, 김근태, 한명숙은 한반도분단을 조작하는 일본에게 이용을 당해 한반도문제를 해결할 수 없습니다.

정동영, 김근태는 보안법폐지로 혁명적 노동보호를 주고자 했지만 실패해 추락했고 노무현, 김대중, 임채정은 보안법폐지로 노동보호를 준비하고자 했지만 포기했고 정세균은 실명인터넷으로 노사중재자를 강화하고자 하는데 절반 실명인터넷이 2007년 중반기에 이루어지면 상승할 수 있고 이명박, 박근혜는 보안법폐지를 반대하고 실명인터넷을 반대하다가 절반 실명인터넷이 2007년 중반기에 이루어지면 추락할 수 있습니다.

미국은 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 기독교문화와 노동보호로 견제해도 음란을 억제하지 못하고 일본은 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 노동보호와 사회보장으로 견제해도 음란을 억제하지 못하고 한국은 가명인터넷의 다국적기업가의 음란이 예절문화로 견제되지 않아 음란팽창이 일어날지라도 신부, 목사일부, 유가철학자의 운동적 예절운동이 일어나 절반실명인터넷이 2007년 중반기에 이루어지니까 음란억제가 이루어집니다.

중국, 이북은 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 예절문화와 노동보호와 거지해방과 세습부자억제와 감시인터넷으로 견제하니까 아주 순결하고 러시아는 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 윤리문화와 노동보호와 거지해방과 세습부자억제로 견제하니까 순결하고 이슬람권일부는 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 이슬람문화와 노동보호와 세습부자억제와 감시인터넷으로 견제하니까 순결하고 유럽일부는 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 기독교문화와 노동보호와 거지해방으로 견제하니까 좀 순결합니다.

한반도에서 남북이 기본적 예절, 농민자유, 노동보호의 공통점을 찾아 대화를 하면 통일준비를 할 수 있고 예절에서 한국이 가명인터넷의 다국적기업가의 음란을 실명인터넷의 예절로 극복하지 않으면 한국의 음란과 이북의 순결로 대결이 일어나 통일준비를 할 수 없으니까 한국이 운동적 예절운동을 할 수밖에 없고 농민자유에서 이북이 개방을 하지 않아 대결 속에 있으니까 통일준비를 할 수 없고 노동보호에서 한국이 혁명적 보안법폐지를 시도하다가 야당의 결사적 반대에 부딪혀 실패하면서 정동영, 김근태가 감옥에 가야 할 처지의 대결 속에 있으니까 통일준비를 할 수 없습니다.

미국은 이북의 핵실험을 인정할 수 없어서 이북을 계속 고립시킬 수밖에 없고 이북은 핵무기를 가지면서 더 이상 핵무기를 생산하지 않는 가운데 경제적 고립에서 벗어나고자 하고 한국은 미국과 이북의 심화된 대결을 완화시키고자 하지만 가명인터넷의 다국적기업가의 음란이 음란한 한국이 되게 하는 가운데 분단 속에 빠지는 문제를 만나니까 순결한 실명인터넷의 운동적 예절운동으로 문제를 해결하고자 합니다.

예절문화에서 한국과 러시아와 중국과 이북이 공통점을 가지는데 한국이 음란문화인 가명인터넷에 빠져 음란문화의 한국과 예절문화의 이북이 되면 공통점을 잃어 분단고착이 되니까 한국이 운동적 예절운동의 실명인터넷을 해내야 통일준비를 할 수 있고 농민자유에서 한국과 러시아와 중국이 공통점을 가져서 개방을 가져오고 노동보호에서 미국과 일본과 이북이 공통점을 가져서 노동교류를 가져옵니다.

만약 한국이 예절문화를 잃을 때 미국과 이북의 사이와 일본과 이북의 사이보다 한국과 이북의 사이가 악화되어 이북이 핵무기를 이슬람권에 수출할 가능성이 많아지고 한국이 생화학무기를 양산해 한반도가 세계의 화약고가 될 가능성이 많아집니다.

현대의 예절문화, 농민자유, 노동보호는 기본이라서 유럽, 러시아, 중국이 하고 기본이 서지 않은 현대의 국가는 예절문화를 하지 못하는 미국, 일본이고 농민자유를 하지 못하는 이북이고 노동보호를 하지 못하는 한국입니다.

실명인터넷은 정세균에 의해 주장되면서 대통령간선 양원제개헌을 촉진하고 절반실명인터넷은 2007년 중반기에 이루어지면 손학규, 이인제를 상승시키고 가명인터넷은 2007년 중반기에 끝나면 이명박과 함께 추락하고 감시인터넷은 2007년 중반기에 끝나면 박근혜와 함께 추락하고 가짜정보혁명은 2007년 중반기에 끝나면 노무현과 함께 추락하고 비현실적 노동보호는 이북핵실험 때문에 어려워져 정동영, 김근태를 추락시키고 노무현정권이 무너지면 보안법을 너무 무시한 범죄가 드러나면서 옥살이를 당하게 합니다.

노예해방은 미국으로부터 시작되어 세계가 하는 편이고 거지해방은 소련으로부터 시작되어 유럽일부, 중국, 인도차이나, 이북, 쿠바, 아프리카일부 등이 하는 편이고 중남미일부로 확산되는 편이고 사회보장은 영국으로부터 시작되어 유럽, 중국, 일본, 오세아니아, 중남미일부 등이 하는 편이고 북미로 확산되는 편입니다.

공산주의는 과학적 사회주의를 목표로 하니까 세습정권을 인정하지 않고 주체주의는 기술적 사회주의를 목표로 하니까 세습정권을 인정합니다.

이북의 주체주의는 무너질 수 있고 이북의 거지해방은 무너질 수 없으니까 한국의 세습부자를 명예세습부자로 바꾸게 합니다.

산업혁명은 영국에서 시작되었는데 부자를 위한 혁명이고 노동혁명은 소련에서 시작되었는데 빈자를 위한 혁명이고 산업운동은 일본에서 일어났는데 준부자를 위한 운동이고 노동운동은 영국에서 일어났는데 준빈자를 위한 운동이고 정보혁명은 미국에서 시작되었는데 준부자를 위한 가명인터넷혁명이고 정보운동은 유럽일부에서 일어나는데 중산자를 위한 실명인터넷운동이고 예절운동은 한국에서 일어나는데 중산자를 위한 예절실명인터넷운동이고 윤리혁명은 러시아에서 일어나는데 중산자를 위한 윤리생명복제혁명입니다.

유럽일부는 점진적 인터넷증가를 통한 정보운동을 하면서 중산자를 위한 실명인터넷운동을 하고 한국은 미국의 영향을 받아 급진적 인터넷증가를 통한 음란 가명인터넷을 하다가 순결한 한국정서를 망치니까 실명인터넷운동을 하면서 중산자를 위한 예절실명인터넷운동을 하고자 합니다.

노무현은 가짜정보혁명을 해 친미파가 아닌 자주파이면서 다국적기업가의 음란 가명인터넷으로부터 이용을 당해 갈등하고 친미파는 김대중, 이명박, 김영삼 등인데 다국적기업가의 음란 가명인터넷을 이해하고자 하고 친미사상파는 목사 등인데 다국적기업가의 음란 가명인터넷을 조심하고자 하고 친일파는 전두환 등인데 감시인터넷운동을 이해하고자 하고 친일사상파는 스님인 중 등인데 감시인터넷운동을 이해하고자 하고 예절운동은 자주사상파 유가철학자 등이 주도하고 친미적 자주사상파 신부 등이 동조한 가운데 이루어지고 예절실명인터넷운동은 친미적 자주파 정세균 등이 주도하고 자주파는 노무현, 김근태 등인데 예절실명인터넷운동을 이해하고자 하고 친미적 자주파는 정동영, 손학규 등인데 예절실명인터넷운동을 이해하고자 하고 친일적 자주파는 박근혜 등인데 감시인터넷운동을 하고자 합니다.

예절운동은 자주사상파 유가철학자에 의해 주도되고 미국, 일본이 하지 못하지만 한국이 해 갈등하고 실명인터넷은 친미적 자주파 정세균에 의해 주도되고 미국, 일본이 하지 못하지만 한국이 절반을 해 많이 갈등하고 양원의회는 친미적 자주문화파 J에 의해 주도되고 미국, 일본이 하지만 한국이 하지 못해 갈등하고 노동운동은 자주파 노동지도자에 의해 주도되는데 미국, 일본이 하지만 한국이 하지 못하고 이북에게 이용을 당하니까 하기 어렵습니다.

광주부활의 양원의회는 미국, 일본의 지지를 받아 쉽고 전통사상의 예절운동은 한국, 중국, 이북의 지지를 받아 좀 쉽고 정보운동의 실명인터넷은 가명인터넷의 음란정보혁명을 둔화시키는 속도조절을 하고자 하는데 좀 어렵고 보안법폐지의 노동운동은 중국, 이북의 지지를 받지만 어렵습니다.

이승만은 대통령간선으로 엘리트주의를 했다가 대통령직선으로 국민다수의 지지를 받기 위해 반공주의를 했고 윤보선은 대통령간선으로 엘리트주의를 했고 박정희는 대통령직선으로 국민다수의 지지를 받기 위해 동양주의를 했다가 대통령간선으로 특권주의를 했고 최규하는 대통령간선으로 엘리트주의를 했고 전두환은 대통령간선으로 특권주의를 했고 노태우는 대통령직선으로 국민다수의 지지를 받기 위해 동양주의를 했고 김영삼은 대통령직선으로 국민다수의 지지를 받기 위해 자유주의를 했고 김대중은 대통령직선으로 국민다수의 지지를 받기 위해 대중주의를 했고 노무현은 대통령직선으로 국민다수의 지지를 받기 위해 시민주의를 했고 차기통치자는 대통령간선으로 엘리트주의를 할 수 있습니다.

대통령직선은 자유주의나 대중주의나 시민주의가 가명인터넷의 음란정보혁명을 막지 못하니까 예절적 국민정서에 의해 무너지고 대통령간선은 엘리트주의로 가명인터넷의 음란정보혁명을 막으니까 예절적 국민정서에 의해 세워집니다.

(http://blog.empas.com/yyyjyyyj에서 참고할 수 있습니다)