1.미래에 대한 기본적인 관점
미래에 대한 예언적 해석은 3가지로 나뉜다. 그것들은 그분의 사람들 즉 이스라엘민족 그 중에서
도 아브라함, 다윗 등에 대한 하나님의 언약과 관련이 있다.
아브라함에 대한 하나님의 언약(창12:1-3)은 그 후에 확실시 되고 확대되었다.
(창 13:14-17; 17:1-8)
하나님이 아브라함에게 개인적으로 약속 하신 것들
1. 개인적인 축복 2.부(富) 3.자손(posterity) 4.모든 사람에 대한 축복
약속의 땅을 차지하는 것(창15:18)을 제외한 위의 모든 약속들은 문자적으로 성취되었다.
우리가 던질 수 있는 질문은 아브라함에 대한 하나님의 언약은 제한적인가 아니면 무제한
적인가 하는 것이다. 만일 그것이 제한적이라면 우리는 그 땅의 청구권이 상실되었다는 것
으로 추정할 수 있다. 만이 그것이 무제한적이라면 땅 상속에 대한 약속은 성취되기 전으로
봐야 한다.
그 답은 창세기 15:9-17에 주어졌다.
그 언약은 이삭(창26:2-4)과 야곱(창28:13-15)에게 어떠한 제한도 없이 재확언 되었다.
다윗에 대한 하나님의 언약(삼하 7:12-16)은 다윗의 자손들이 영원히 통치할거라는 것이
다. 그것에는 한 왕과 한 왕국이 언급되었는데 그것은 그리스도를 통해 성취되었다.
그러나 여전히 합의점을 찾지 못하고 있는 질문은 바로 이것이다. ‘언제 그리스도가 통치할
것인가?’ 그것에 대해서 세 가지의 다른 관점이 있다.
A.후천년설(Postmillennialism)
이 관점을 갖고 있는 이들은 그리스도의 재림이 쳔년왕국(지구상에 의와 평화로 다스려지
는 이상향 - 전도의 결과로 이루어짐)후에 올 것이라고 믿는다. 이 관점은 언약들이 영적으
로 성취된다고 본다. 그 왕국은 지구상에 이루어 질 것인데 그것은 ‘교회왕국’이다. 또한 그
리스도는 그의 물리적인 재림 때까지 사람들의 마음을 통치할 것이다. 그리스도의 재림 후
에는 모든 죽은 자들의 일반적인 부활이 있을 것이고, 모든 사람들과 영원의 일반적인 심판
이 시작될 것이다.
B.무천년설(Amillennialism)
지상적이고 물리적인 천년왕국은 없다. 천년이라는 것은 한정된 기간이 아니라 그분의 승천
때부터 마지막 심판을 위해 오시기까지의 기간을 의미한다. 교회는 하늘왕국의 통치하에 성
장하고, 사단의 왕국도 성장한다. 교회시대의 말미에는 그리스도가 재림하고 영원의 국가 이
전에 부활과 최후의 심판이 있을 것이다.
무천년설은 아브라함에 대한 언약을 다음과 같이 본다.
1.솔로몬의 통치아래 성취되었거나 2.제한적이거나 3.교회 안에서 영적으로 성취되었다.
C.전천년설(Premillenialism)
이 관점은 그리스도의 두 번째 강림이 천년왕국 전에 있다고 본다. 이 관점은 그리스도가 지
상에서 천년동안 하나님의 왕국을 문자적이고 물리적으로 통치할 것이라고 분별한다. 이 기
간동안 이스라엘은 하나님의 언약을 전체적으로 경험할 것이다. 성경에 대한 전천년적인 이
해는 교회시대에 배교가 증가할 것으로 보고 있다. 그것은 그리스도의 재림 이전에 있을 거대
한 환란의 때에 정점을 이룰 것이다. 그리스도는 천년동안 그의 왕국을 치리 할 것이다. 그리
고 그 후에는 부활과 믿지 않는 이들에 대한 영원의 심판이 있을 것이다.
2.미래의 사건들에 대한 개요
A.배교의 증가 - 하나님을 부인함 1)교리적으로 (요일 2:22-23) 2)행위로 (딤후 3:1-5)
B.공중 들림 (Rapture) - 단어 Rapture 는 데살로니가전서 4장 17절의 라틴어 어원에서 유래되었
다.
그 의미는 들어 올려진다는 뜻이다(헬.harpazo).
그것은 한 장소에서 다른 곳으로 옮기는 것 또는 이전을 의미한다.
그것은 물리적인 의미와 영적인 의미 모두를 갖고 있다.
(예.행 8:39; 고후12:2-4)
이 공중 들림은 그리스도의 재림과는 다르다.
공중 들림 가운데 그리스도는 그의 사람들을 위해 오고, 재림 중에 그리스도는 그의 사람들과
함께 영광 중에 온다.
C.환란
D.천년왕국
E.심판(믿는 자들에 대한 의의 심판, 환란 중에 살아남은 사람들에 대한 심판, 타락한 천사들에
대한 심판, 죽은 자들에 대한 백 보좌 심판)
F.부활(의인과 죄인의 부활)
3.천국과 지옥
A.천국
세 번째 하늘은 하나님이 거하는 곳이다. 그것은 아름다움으로 특성 지어진다. (계21:12-27),
거룩함(계21:27), 예배, 경배와 교제(계4-5)
B.지옥
구약성경에서는 영어로 지옥(hell)을 히브리어 sheol, 그것은 때때로 무덤을 의미하고 때로는
죽은 사람들의 장소를 의미한다.
그것은 공포(신16:33), 통곡(사38:3), 징계(욥24:19) 의 장소로 간주되었다.
신약성경에서는 다음의 세 가지 말로 사용되었다.
1.Hades는 Sheol(무덤)과 동등한 의미이다. 어떤 이들은 그것이 믿지 않는 사람들이 죽어서 갈
장소라고 믿는다. 그것은 일시적인 곳이며 그 후에는 불 못에 던져질 것이다.
2.Tartaros(벧후2:4)는 타락한 천사들이 갇힐 곳이다.
3.Gehenna(왕하23:10;마10:28)는 예루살렘 외각지역에서 자녀를 희생제물로 바치던 장소였다.
(왕하23:10;대하28:3;33:6)
그곳은 하나님이 심판할 혐오의 장소이다.(렘7:31,32;19:2,6)
그것은 계속적인 불 인해 쓰레기를 소각하는 곳이 되었고 혐오스럽기까지 하다.
지옥은 외면의 어두움으로 진술되었고(마8:12), 영원한 고통과 징계의 장소이다.(계14:10-11)
출처:호주 GLO훈련센터교재
