이병철회장님의 질문을 신천지 총회장님과 차동엽신부답변비교
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고 이병철회장 24개 질문에 신천지 총회장님과 차동엽신부 답변비교
이병철회장님의 질문을 신천지 총회장님과 차동엽신부답변비교
고 이병철회장이 남긴 종교적 질문 24개 대하여 종교계에서 답변하는 일이
연일 이슈로 등장하고있다.
누구에게나 사람의 가장 중요한부분이 정신건강과 생명일것이다
신앙인뿐 아니라 삶의 중요한 부분이 죽음이라는 의문일 것이다.
이병철 회장님의 삶 또한 죽음 앞에서 허무한 세상이라고 한탄 하시는 글들을 볼수있다,
이단이라고 하는 신천지 이만희 총회장님의 답변과 종교계 종사자들의 답변을 비교할수
있는 절호의 기회이다.
깨여있는 정신으로 아래의 답들을 통하여 소망을 가지고 천국의 이르소서
과연 누가 성경적으로 답변하였는가??
이병철회장님의 질문을 신천지 총회장님과 차동엽신부답변비교
고(故) 이병철 씨의 24개 종교 질문에 대한 답
중앙일보 2011년 12월 17일자 전면 1면과 6면에 대서특필된 고(故) 이병철 씨의 종교에 관한 질문
(이하 ‘종교 질문’)이 세상 사람들에게 초미(焦眉)의 관심사로 떠오르고 있다.
고(故) 이병철 씨가 타계 한 달 전 천주교 신부에게 던진 24개 종교 질문은 중앙일보 1면도 모자라 별지
1, 2, 3, 4, 5면에 자세히 기록되어 있다.
과거 경제계의 거목의 질문이라는 점도 세인의 관심을 끌기 충분하지만, 24년 간 그에게 정확한 답을 해주는
이가 없었다는 것 또한 이목을 집중시키고 있다. 그런데 드디어 24년 간 잠들어 있던 그의 종교 질문에 대한
정확한 답이 공개된다.
아래 내용은 많은 이들이 함께 궁금해하는 그의 종교 질문에 대한 정확한 해석이다.
종교와 세상 정신
나는 영적 세계의 두 가지 존재를 알고 있으며, 그 중 하나님의 소속들을 존경한다. 이와 같이 세상에서
인정하고 싶은 존재가 있으니, 석가와 남사고, 이병철, 성철 스님이다. 그 이유는 솔직하니까.
이병철 씨가 질문한 것은 석가의 의문점과 같고, 고통으로 인해 종교 질문이 생각나게 한 것이다.
그러나 가장 가까운 자기는 알지 못했다. 석가와 남사고도 자기 아는 데까지만 말했다. 신을 말하기 전에
먼저 종교의 처음부터 알아야 한다. 누가 정답을 줄 것인가?(고전 2:10 참고)
이병철회장님의 질문을 신천지 총회장님과 차동엽신부답변비교
<이병철 씨의 질문과 답>
1. 신의 존재를 어떻게 증명할 수 있나? 신은 왜 자신의 존재를 똑똑히 드러내 보이지 않는가?
답) 신을 증명하는 것은 자기 자신을 보는 것이다. 신이 자기를 드러내 보이지 않는 것은 신과 사람이
서로가 원수(적)가 되었기 때문이다.
신(영)은 두 가지가 있으니, 하나는 생명체인 창조주 하나님의 신이고, 하나는 피조물인 사악의 신이다.
각각의 신에게 분모(分母)의 신이 있고, 분자(分子)의 신이 있다. 사람에게 있는 신은 분자의 신이다.
사람은 신의 집과 같다. 신은 영(靈)이며, 혼(魂)은 생명이다. 신이 떠나도 혼이 있으면 살아 숨 쉬게 된다.
영과 혼, 이 두 가지가 다 떠나면 죽는다. 그러나 육체가 죽어도 영은 살아 있게 된다.
사람이 종교를 알지 못하면 신을 알 수 없다.
창조 받은 피조물 곧 창조주의 분신인(행 17:29 참고) 사람(아담)은 생기로 생령이 되었다(창 2장).
여기에 피조물인 용의 악신을 더함으로 생령과 악령이 하나 되어 혼돈이 시작되고 불안과 고통이 있게 되어,
영혼이 떠나고 육체는 흙으로 돌아가 흙이 된다(창 3장).
인간의 시조인 이 ‘사람(아담)’의 유전자로 태어난 사람이 지금까지의 지구촌 사람들이다.
하나님의 분신인 사람이 다른 신을 받아들임으로 생명을 이어 주는 분모의 신이 떠나게 되고,
있는 생명으로 살다가 죽는다.
이 원죄에 유전죄와 자범죄가 가중됨으로 죄가 커져 수명이 짧아지게 되었다(창 6:1-3, 시 90:10 참고).
생명에 사악이 들어옴으로 고통이 있고 죽음이 있다. 다른 신을 받아들임으로 죄가 되었고,
이 죄로 인해 거룩하신 생명의 신이 사람에게서 떠나가셨다.
이 분모의 신은 죄로 인해 사람에게 올 수가 없고, 사람도 죄 때문에 분모인 신에게 갈 수 없다.
이와 같이 하여 천국과 지옥으로 갈라진 것이다.
확인 : 내가 꿈을 꾼다. 나에게서 나와 같은 영(신)이 멀리 나가 돌아다닌다. 돌아다니며 보고 듣는다.
내 육체의 혼은 죽지 않고 숨쉬고 있다. 영(신)과 혼(생명)은 분리되어 있다. 나간 영은 날아다니기도 한다.
혼인 몸은 누워 가만히 숨쉬고 있다. 영의 집인 혼(몸)을 흔들면 영은 즉시 집으로 돌아온다.
돌아온 영은 보고 들은 것들을 혼에게 알게 한다.
이 같은 분신은 죄 때문에 모신(母神)에게 도움을 받지 못하고 있다.
신을 알 수 있는 것은 세상 지식도 지혜도 아니다.
두 가지 신에 의해 두 가지 마음의 생각을 주기 때문에 이것이 혼돈이며, 포로 된 압력 속에 견디다가
영이 떠나고 혼도 떠나고, 육체(집)만 남았으니 흙으로 돌아간다.
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하늘의 종교는 분모의 것이요, 분자에게 알리는 교육이다.
이 교육은 분자가 분모를 만나 생기를 받는 방법이기도 하다.
생기로 생령이 된 영이 사악을 받아서 죽는 영혼이 된 것이다. 어떻게 죽이는가?
갖은 병마를 보내어 신체(집) 내의 조직을 파괴시킨다. 집이 파괴됨으로 영이 떠난다.
종교를 깨달아 사악한 데서 벗어나 생령이 되게 하는 분모를 믿음으로, 몸은 원죄, 유전죄,
자범죄의 값으로 심판을 받아 죽겠으나 영은 믿는 그것을 위로삼아 살게 된다.
이는 분신에게 붙은 사악의 신과 분리되었기 때문이다.
이 같은 인류를 사악한 신에게서 구원하려면 먼저 죄 값을 치러야 하고(의인의 피로),
사악한 신(마귀)을 이겨야 하고, 자신을 이겨야 한다. 이 때 자기를 되찾게 되고,
사악에서 벗어나 생명체이신 창조주 분모와 하나가 된다. 이것이 도(종교)의 길이다.
이는 원한다고 되는 것이 아니며, 도와 생명을 주는(religion) 분으로 말미암아 된다.
이는 고아 된 자가 다시 어머니 품에 안겨 젖을 빨게 되는 '상봉'이다.
필자는 천신(天神)도 봤고, 그 음성도 들었고, 꿈도 꾸어 봤으며, 영혼이 떠나는 과정을 겪어 봤고,
영혼이 떠났다가 다시 돌아온(육체의 집인 몸으로) 적도 두 번이나 있었다.
두 번 다 죽지 않으려고 애썼다. 영과 혼이 떠난 후에 집인 몸에 대해서는 조금도 생각이 나지 않았다.
나는 생시와 같은 몸과 차림으로 이 세상 어디론가 구경하면서 가고 있었다.
이는 어느 길가에 혼자 있을 때였다.
육을 떠난 시간은 알지 못했다. 멀리멀리 가다가 생각이 남과 동시에 나는 내 몸에서 다시 살아났다.
이병철회장님의 질문을 신천지 총회장님과 차동엽신부답변비교
결론 : 분모의 신을 증명하는 것은 분자인 자기를 보는 것이다. 아버지를 보지 못했다
하여 아들이 어찌 아버지가 없다 하리요?
분모가 자신을 보이지 않는 것은 분자가 다른 신과 하나 된 죄 때문이다.
그래서 분모의 신(성령)이 탄식하고 있는 것이다(롬 8:19-27 참고). 성경에 기록된 증거로 말하면 많겠으나,
불신자들도 알게 하기 위해 설명한 것이다.
이병철회장님의 질문을 신천지 총회장님과 차동엽신부답변비교
차 신부는 <잊혀진 질문>에서
△사는 게 고달플 땐 생의 모멘텀을 어디서 구해야 하나요?
‘불안’과 ‘두려움’이 끈질기게 따라올 때 극복할 방법은 있는 걸까요?
△가슴속에 분노가 가득한데 이 분노를 다스릴 수 있을까요? 등 이 회장의 질문보다는
밀리언셀러 <무지개 원리>의 저자답게 위기의 청춘들을 향한 위로에 더 비중을 둔 듯하다.
차 신부는 ‘고통’에 대해 “신의 조화가 아니라 철저히 자연현상인데,
고통의 책임을 신에게 돌리는 데 익숙하고 따지고 원망한다”며, ‘고통의 장점’을 말해준다.
그는 “고통이 사람을 위험이나 파괴로부터 지켜주고, 정신적 성장의 계기가 되고,
사람을 단련시켜 영광에 이르게 하며, 삶의 궁극적 목적이 무엇인지 묻게 만든다”고 썼다.
‘잊혀진 질문’은 그가 천착해 살고, 세상 사람들에게 끊임없이 권하는 치유법인 희망의 메시지를 강하게 담은 책이다. 1987년 별세한 삼성 창업주 이병철 회장이 작고 전 절두산성당의
고 박희봉 신부(1988년 작고)에게 전한 ‘24가지의 질문서’가 책의 시초.
박 신부는 정의채 몬시뇰에게 이 회장을 만나 그 답을 제시할 것을 주선했지만
결국 두 사람은 만나지 못했고
3년 전 우연히 지인을 통해 그 질문서를 받아든 차 신부가 자신의 신학과 체험을 녹여
답을 꼼꼼히 적게 됐다.
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