⑩ 하느님을 욕되게 하지 말라.
하느님께서는 인간에게 절망적인 삶과 질병든 삶을 원치 않으시며, 자신에게 재산을 모두 바치고 충성하라 하지 않으신다. 하느님께서 자신의 형상과 능력대로 인간을 창조하신 것은, 인간의 삶으로부터 존재를 이루기 위한 노력의 삶으로부터 스스로 영혼을 탄생할 수 있도록 하기위함이며, 그리고 또한, 영혼의 탄생을 위한 인간의 삶은 행복한 삶으로부터 존재론적 목적을 이룰 수 있으니, 인간의 삶은 행복한 삶이 영혼의 탄생을 위한 환경적 터전이 된다. 그런데 인간의 삶에서 왜 절망적인 삶이 발생하는가? 왜 인간의 삶에 고통스러운 절망을 겪어야 하는가? 그리고 인간은 절망적인 상황에서 왜 고통스러워하는가? 그것은 자기자신의 영혼으로부터 발생하고 있기 때문이다.
영혼의 본질인 빛의 탄생을 위한 삶이 빛을 잃어가게 됨으로 해서 영혼이 몸부림을 치듯 절망감이 드는 것이며, 그러한 고통이 바로 영혼이 느끼는 고통이다. 그리하여 영혼을 잃게 되니, 산모가 임신 중에 태아를 유산하게 되는 것과 같이 영혼을 유산시키게 되는 것이다. 그런즉 인간은 절망에 떨어져서는 안 되며, 절망에 떨어진 삶이라면 그 원인을 찾아 절망에서 빠져나와야 하지만, 절망에서 빠져나오려면 상황적 핑계를 대지 말고, 먼저 절망을 버려야 그로써 절망적인 상황이 개선되게 된다.
인간세상에서 절망스러운 삶이 반복적으로 발생하는 것은 절망스러운 삶을 인간세상이 원하기 때문이니, 왜 인간세상이 절망스러운 삶을 원한다는 말인가? 그것은 간악한 인간이 인간의 영혼을 유산사키기 위하여, 인간의 정신으로 하여금 밝음을 이루지 못하고 어둠을 이루게 하는 어둠의 사상을 갖게 하기 때문이다.
그렇다면 왜 어둠의 사상을 갖게 하는가? 그것은 어둠의 사상에서 영혼을 잃게 되고, 하느님께서 심어주신 영혼을 잃어야 귀신의 노예가 될 수 있기 때문인즉, 하느님은 어떠한 경우에도 인간의 삶이 절망에 떨어지길 원치 않으시며, 인간이 절망에 떨어진다는 것은 하느님의 창조의 씨가 결실을 이루지 못하고 쭉정이로 버려진다는 것이니, 인간의 정신을 어둡게 하는 사상은 바로 하느님께 반역질을 하는 행위임을 알라.
인간의 현재론적 행복한 삶은 건강이 첫 번째이다. 물질적인 재산이 아무리 풍요하다 하여도 육체에 질병이든 삶에서는 어떠한 경우에도 행복이란 존재하지 않는다. 그렇게 되는 이유는, 영혼은 정신의 건강에서 빛을 이루고, 육체의 건강에서 색을 이루기 때문이며, 영혼의 색을 이루지 못하는 질병든 육체는 인간의 삶이 아무리 풍요롭고 즐겁다 하여도 영혼의 색을 이루지 못하게 되니, 그리하여 그러한 풍요와 즐거움은 오히려 불행의 근원이 되는 것이다.
하느님께서 인간의 질병든 삶을 원치 않으시는 것은 당연한 이치적 진리인 것이다. 인간의 질병은 정신의 잘못과 소리의 잘못과 마음의 잘못에 그 근원이 있으며, 육체의 잘못과 잘못된 음식에서 직접적인 질병의 원인이 되니, 자신의 정신과 소리와 마음으로부터 어두운 색체가 이루어지지 않도록 다스려 질병의 근원을 지우고, 바른 식생활을 통한 건강한 육체에서 질병을 차단하는 삶이 되어야 한다.
하느님께서는 자신에게 재산을 모두 바쳐 충성하라는, 그러한 야비하고 사악한 짓을 하지 않으시니, 왜 하느님께서 그러한 재산이 필요하고 충성이 필요하다는 말인가? 만약, 하느님께서 진정 그러한 것을 원하신다면, 하느님께서 그 재산을 가지고 무엇을 할 것이며, 인간의 충성을 가지고 무엇을 하겠는가? 인간에게 재산을 갈취하여 물질적인 부를 쌓아 인간을 노예로 만들어 부리려고 한단 말인가? 충성스러운 인간을 모아 전쟁을 일으켜 인간세상을 비참하게 하고 굴복시키려 한단 말인가?
이러한 종교적 이념이나 말들은 귀신의 하수인이 인간의 삶을 억압하고 불행하게 하려는 짓일 뿐, 하느님하고는 아무런 이유도 관계도 없는 말인즉, 하느님께서는 인간의 삶이 풍요로운 물질적인 삶과 건강한 삶이되기를 원하시며, 충성이라면 자신의 가정에 충성하여 행복한 삶을 이루기를 바랄 뿐이시니, 하느님을 인간의 행복한 삶과 건강을 빼앗고 충성하도록 굴복시키는 존재로 취급하는 짓으로, 하느님을 욕되게 하지 말라.
