그렇다고 봐야 하는 이유는역사 교과서 국정화가프로그래머가 누구였느냐에 따라가스라이팅의 형태로 재현될 것인가그 윤리 문제에 있어서여전히 사람의 개입이 요청되고사람이 어떤 사람이 개입하느냐는여전히 내 자녀의 건강한 성장을 원하는 부모님의 존재가결국 어떻게 가르치고 무엇을 가르칠 것인가에 대한 논의가촉발되면서 결국은 인문 사회 과학과 그것을 넘는 종교가 개입될 가능성이 높다고보아야 한다
가톨릭의 신앙에서는여기에서 보다 세례 성사의 은총, 견진 성사의 은총, 고해 성사의 은총, 성체 성사의 은총이가장 뚜렷하게 개입되면서 혼인 성사의 은총, 병자 성사의 은총이 포함되어 가고신품 성사의 은총의 의미까지를 더 극명하게 확인하는 계기가 될 것이다
결국 역사의 주권자는 하느님이시다라는 가톨릭의 신앙은금관의 예수라는 노래에서 일반 국민들이 찾던즉, 지금 명태균 사태에서 제기되는 반성은 당내 민주화가 일반 민주 시민 사회의 민주화요구를 만나 해결될 문제라는 판단이 있고, 그것으로도 안되던 군사 독재 시대에서는금관의 예수라는 대중 가요의 등장이 하느님의 개입으로 드러나고결국 우리 민족의 전통 안에서 하늘 무서운 줄 알고 살아야 한다, 사필귀정 등은변함없이 유지되고 진행될 것이라는 예측이 타당하다고 볼 수 벆에는 없다 
상황이 해결되지 않는 상태가 지속되면 외부에서 연대할 누군가를 찾아오는 것이인간인지도 모른다.
어린이 사회 관점에서 돌아보면

너...


우리 엄마한테 이른다아빠한테 이른다할아버지 할머니한테 이른다선생님께 이른다 너..

어린이 사회에서 해결이 안되면 그렇게 하듯이어린이가 존재하는 한즉 인간이 존재하는 한인간이 끊임없는 누군가의 개입을 요청해야할 상황은늘 갈등으로  오기 마련이고
하느님의 실재의 논란은 여전히 지속되면서도성령의 은총은사로 표현되는 7은은 지속되어 드러나고7성사 역시 하느님에 의해 교회에 은총으로 머무른다는 것을지속적으로 확인하게 될 수 밖에는 없다하느님의 은총은 실재하기 때문이다.우리는 우리의 역사에서그리고 민족사와 세계사를 둘로 나누어 보고교회사를 비추어 본다면가톨릭 교회의 가르침은 하느님의 말씀인 성경과 성전을 통하여가톨릭 교회는 그대로 지속되어 오고 있으며그 이전에도 마찬가지이고착한 사마리아인의 비유는 허느님의 백성이 온 인류로 늘 확대되어 있었다는창세 1,26 허느님의 모상대로 창조된 인간의 신학과 신앙그 영성 안에서 여전히 늘 확인되고 있으며우리 선조들이 지옥갔다는 말은 거짓말임을착한 사마리아인의 비유에서 출발해서 구체적 사안들에 이르러 확인할 수 있다부자와 라자로에서 부자는 죄인인가라는 부자인 것이 죄인가라는 오세훈 서웉특별시장님의말씀은 마치 길고 짧은 것은 대보아야 안다는 장단 상교에서처럼서로 비교하여 부의 축적이 극도로 편차를 낳고 양극화를 낳아서다른 라자로가 가난으로 굶어 죽는 일까지 나오게 된다면그 부자는 죄인으로그 부의 축적은 죄로 선언되고 있다는 신약 성경의 가르침은늘 구약에서 바라보던 예언서의 정신과 일치하며

부의 축적이 대기업 중심 방식으로 경제의 토대를 쌓은 우리 나라에서기업의 지배 구조가 논란이 되는 것은 이제는 기업의 생존의 문제에서집단 지성에 대응하는 기업 경영의 지배 구조의 개선이 국민의힘이라는 정치 세력이한 순간에 갑자기 다 죽는 끝나는 그런 상황이 올 수도 있을 때에최고 경영자로서 가질 수 있는 두려움은 하느님의 부르심의 시작이 될 것으로보인다
이승만의 쓸쓸한 망명 생활로의 죽음을 향하는 과정박정희의 10월 26일과 대비되는 시월의 어느 멋진 날에라는 노래를 듣는 우리가전두환의 하나 둘 셋하나 하나 둘 셋11월 23일그 죽음은 결국 우리가 김수환 스테파노 추기경님께서 박정희 대통령의 최종적인 모습에서강론하시는 말씀이 우리에게 무엇을 시사하는가하느님의 은총으로 세례 성사를 받아 견진 성사를 받고 7가지 성사 안에 그 성사의 가능성을열어두고 살아가는-왜냐하면 혼인 성사, 신품 성사가 늘상 있는 성사는 아니니까그러나 미래에 열려 있는 성사들로 우리에게 있으면서- 사실상 주로 5가지 성사의 은총의활발한 하느님의 은총을 느끼게 되고 믿게 되고 끊임없이 하느님을 향하게 하는마치 관상기도같으면서도 늘 성령 쇄신의 그 은총 안에서 그것이 미사를 통하여그리고 무엇보다 실천을 강조하는 미사 성제, 즉 거리의 미사를 통하여이 흐름을 거부하는 이들이 따르게 될 그 신앙의 여정에서 우리는 성령으로 도유된 신자 공동체의 결국은 하나로 모이는 일치가 하느님의 은총의 결과 이루어져 왔다는 것을가톨릭 교회사 안에서 확인하게 되는 것을 믿고 있는 가톨릭 신앙 공동체 
즉, 교회이다
카리스마는 은총이며은총은 내가 맨 위에 올라가 있을 도구로 사용되지는 않는다명태균의 카리스마는 그래서 멈춘 것이다
신부님들의 잘못에도 불구하고그러하지 않은 신부님들께서 계시는 것과우리 평신도들이 그런 은총 안에서 머물고자 하는 것은늘 우리에게 어린이의 마음의 은총 안에서너희는 차라리 철부지처럼 되어라
하느님 아버지(>>>>>>>>>>>>>>>>>) 하다는 사람들에게는이 모든 것을 감추시고오히려 철부지 어린이에게 드러내 보이시니 감사합니다.
이로써 하나의 미사가 그 마지막을 향해 가고 있다그 미사의 은총으로 끝나는 것은 아니며우리는 다시 파견을 받는다그것이 미사이기 때문에
예수님께서는 우리가 완전하게 되기를 바라시고넘어져도 다시 일어나서 가톨릭 신자로 살아갈 것을하느님으로부터 격려받도록 성령을 보내 주셨다그리하여 고해 성사의 은총을 통하여우리는 죄를 용서 받고 다시 교회가 유지되어 오래 오래두고 두고그러나 영원한 하느님 나라를 향하여
마치 황동규 시인의 즐거운 편지처럼그러면서도 우리 가요에서나 혹은 시인들의 시에서나늘 이육사의 청포도처럼그것은 성경에 나오는 열 처녀의 비유를 닮아 있고그런 형태의 바램들은 늘우리 인류사에서 사라지지 않는 그 이유는하느님을 바라고 있기 때문이라는보다 14살 소녀적이어서14살 소년이 함께그런 가운데 영속되는 무슨 부르심은 끊임이 없으며
그것은 우리가 늘 하느님을 찾을 수 밖에는 없는 존재라는 것을인식하게 하며
그런 물음은 끊임없이금관의 예수 안에서 그 분을 만나러 가는 길에서 늘우리는 기적을 지나고 있는 것은그 기적들을 보아서라도 나를 믿어라그것은 우리가 출애급의 영성탈출기의 영성모든 억압에서의 해방을 선언하시는고통의 얼굴이 존재하는 그 어디에서나금관의 예수는예수님은예수 그리스도님은 발견되는 것이며그 안에 늘 우리가 관상 기도의 그 향기를 통하여늘 우리는 보지 않고도 느끼며듣지 않고도 그 분의 말씀을 찾는다찾고 싶어 한다는 것은금관의 예수라는 우리의 가요에 그 노랫말에 담기고 있는지도 모른다우리는 과연성 바오로 사도의 말씀처럼지금은 희미하게 보이나그 때에는

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제목을 좀 고쳐 보려고 했다그러나

인간에만 머무르는 것은결국은 하느님을 향하는우리 안의 물음이 시작되는 것을늘 발견하여 왔기 때문에우리는 이 모든 일의 증인이 되기 시작한다
어린이가 내놓은철부지 어린이가 내놓은물고기 두 마리와빵 다섯 개는남자만도 사천 명 혹은 오천 명을 먹이고도 남았다
그리고그 어린이가어른이 되어도우리 안에 살아 있음을
나로서는
교정에 개나리는 피지 않았지만봄날의 정서보다 더 봄날 같았던우리의 그 날의 교정우리의 시간들각별히 우리으 국어 시간에우리의 문학과 우리의 글을 읽으며초등학교를 졸업한 지 얼마 안되던 그 3년의 시간 안에서일어났던 모든 일들국어 선생님 머리핀노란 머리핀빨간 머리핀어른이신데 그 어린이를 불러내오시는그 파격 안에서그 위에국어 선생님의 혼인 성사 미사에서사회 선생님께서 늘사회 시간에성당 다니는 사람 손 들어 봐일정 비율이 나오자그 비율이 유지 되는 것에많은 기대와 희망을 표시하셨다영성체 한다고천주교 신자가 아니신 사회 선생님께 칭찬을 들었던국어 선생님 혼인 성사 미사의 날에그 날 느끼던 느낌과 그 모든 것은늘 궈넝일 선생님의  가톨릭 생활 성가너 나를 사랑하느냐그것은 베드로 사도좌 교리에 담기는 그것은인간의 세 번의 배반그럼에도 불구하고나는 너를 그대로 교회의 반석으로 삼는다
내 양들을 잘 돌보아라
마치 그 배반의ㅡ 세 번을 어루만지시듯
내 양들을 잘 돌보아라는 말씀하느님이신 주님이신구원자이신 분의 말씀예수 그리스도님의 말씀은
잘못한 이들의 제자리를하느님께서 요구하셨기 때문에그 오랜 시간을 이 주제에 머물러 살아오게 된 것 같다그런 것 역시 아무 상관이 없는 사람으로서상관을 갖게 되는그런 것은 늘 신부님들의 말씀을 통하여우리가 경험하는 체험들이며그것은 늘 하느님께서 살아계시는 하느님이심을깨닫게 하는 은총의 신비즉 성령 쇄신 기도 모임에서 하느님을 찬양하면서 느끼는 그 어쩔 수 없는 인정을 통하여어느 날의 철야 미사는 성체를 들어 우리를 지나시는 신부님그것을 바라보는 미사에 참여한 모든 신자들이 보이는 경배에 압도되어아차 싶으면서그 성체를 향하여 경외의 은총을 확인하며하느님을 두려워 하는 것의 은총고개를 숙여 허리를 굽혀지나시는 하느님의 어린 양세상의 죄를 없애시는 분이시니이 성찬에 초대받은 이는복되도다
하느님의 어린 양
천주교 인천 교구 청소년 사목국레크레이션팀  얄리어린이 미사 율통꽃봉오리
어린이처럼천주교 수원교구 어린이 율동 연구팀어부들
우리의 어린이 시절우리의 주일학교 선생님들도저 분들 같으셨겠다
건강하지 않은 퇴행이 아닌우리 안에 살아있는국어 선생님께서 보여주시는 그 파격 안에우리는 우리의 어린이를우리가 어린이였을 때우리도 모두 한 때 어린이였음을 잊지 말고 살아가자고 하시는신부님의 미사 강론을 또 만나우리는 우리의 신앙의 모태언제나 어머니처럼 다정하신 우리의 천주교회를 찾아든다는 것이우리의 변함없이 지속되는 하느님의 은총이우리의 하느늼의 살아계심을 고백하는또 하나의 증거이며우리는 그 증거를 늘 알고 있는우리는 이 모든 일들의증인이다라고
고백할 수 밖에는정말이지 없다
제목을 인간에 멈추어 두게 하시는 뜻은언제나 그렇듯이 너희는 남을 힘으로 억압해서는 안된다라는하느님의 뜻이하느님의 영이신 성령님을 통하여교회의 신앙 안에서 언제나나를 사로 잡기 때문인 것 같다
어린이 시절숱하게 우리는숨바꼭질 같은 그런 놀이 같은우리의 환경에서늘 우리를 사로 잡아 안아주시는우리의 부모님들과 우리의 선생님들 우리의 어른들의 사랑 안에안기며 붙잡히는 그 사랑 안에서언제나 밝게 그 사랑을 흠뻑 받아 살았기 때문인가
그리고 우리는 뭔가 하려고 하다가잘 다 완성되지 않은 상황에서엄마에게 달려 가면엄마가 늘 그렇게 말씀해 주셨다
다 괜찮다고
그러면 다 안되었는데도엄마가우리 엄마가 괜찮다니까엄마의 품에서엄마의 사랑으로 곤히 잠들고 또 신나서 그 다음 날을그 다음 순간을 살아온 기억을 간직하고우리는 살고 있다
모든 어린이가 누려야 하는 그 행복이늘 침해받는 일이 없도록어린이의 인권에 주의를 기울이는 것은우리 사회가 어디로 지향하여 갈 것인지를우리가 결정하는 일이면서도하느님께서 사랑이시기 때문에우리도 고백하는 그 사랑우리는 우리의 어린이 안에서늘 우리 앞의 우리의 어린이들의 사랑스러운 말과 몸짓들에감동하면서 살아가고그렇게 어린이처럼성가를 어린이 때부터어린이 마사책을 들고 성당을 갈 때어린이 미사책을 만지고 보고 펼칠 때의 느낌을잊지 않는다잊지 않게 되는 것 같다
과연 지난 시간모든 것을 용서할 수 있는가의 가능성을찾기란 정말 쉽지 않기도 하지만
천주교 인천교구 청소년 사목국레이케이션팀 얄리꽃봉오리선생님들의 주님의 기도그 안에서 있어보니 가능할 수 있을 것 같다