박선영의 친일 식민 사관은 어떠한 영향을 끼치고 있는가
그 사람들은모두 단죄되어 있습니다사도들이 전하는 복음과 다르게바른 말하는 이들을 교회에서 내쫓는데 기여하면서자신만을 돌아보라는 기조를이루어내는데 성공했지만하느님께서는 그들을 거슬러 일어나 증언하시기 때문에(미카1,2)그들의 죄는 매우 큰 것입니다.자기를 돌아보는 것은 중요한데자기를 돌아보고 있다는 사람들이이웃이 고통 속에 죽어가는 데에도가해자를 용서하라며 가해자 편에 서고 있는 경우들은다시 자기가 죄를 짓고 있는 것이어서자신을 돌아보고 자기 눈의 들보를 먼저 보고 있는 것이 아니라들보를 가져다 자기 눈에 더 쳐박고 있는 것이라고 말해야 합니다.죄라는 것은 하느님께서 하라고 하신 것을 거부하거나하지 말라고 하신 것을 거부하는 것이므로이웃이 잘못하면 그 잘못을 일러 주어라라고 하시는데이를 못하도록 자기 검열을 늘려라라고 하며바른 말을 하시는 유시민 교수님을 촉새라고 하는 사람들이 있다던데그들은 전부 단죄 되었고(에제33,9)그들이 전하는 구원에 이르는 자기 회개는이웃이 당하는 불의에 눈감을 것을 강요하였기 때문에구원에서 사람들을 이탈 시키는데 성공한 것이므로교회의 가르침을 통하여저주를 받아 마땅하다고 선언되고 있음을다시 확인하면서(갈라 1,8-9)그렇게 사회에 무관심하게 만드는 자신의 죄를 회개해야 하는데자기가 오늘 뭘 잘못 했는지 자기 기준들만 돌아볼 뿐그 사람들은 하느님께서 원하신 것에는 관심 없이자기 검열만 많은 사람들입니다.아래 글에서 살펴보는케인즈 계통의 경제학자들이 지적하는 구성의 모순이라든지게슈탈트 심리학에서 보는 윤곽과 관련한 이론에서 바라보는 문제점들그런 것의 원인이 되는 자기 집중에 갇히고그런 것은 바로 정신질환으로 가는 길이 되는 것은하느님 뜻에 순종하지 않으면 미친다도와 줄 이도 없고약도 없고싸매줄 이도 없다그 구절이 구약에 3번 나오고 있습니다.자기 검열을 과도하게 강조하고남의 잘못은 지적하지 말라완전히 하나의 고립된 교회 구성원 개인을 만드니까케인즈가 말하는 구성의 모순이나게슈탈트 심리학에서 윤곽과 관련한 이론에서 통찰하는 문제점들로직행하는 가운데그 사람은 반드시 미친다.
자기가 사회에 해야 하는 역할을 하지 않는 죄를 지적하시는진리의 성령님께서 오시면 그 사람들은 예수 그리스도님을믿지 않은 것이 죄라고 일러주실 것임을 잊지 말아야 하며(요한 16,9)세례 성사와 견진 성사를 통하여 진리의 성령님께서 오셔서너희가 오늘 하느님의 음성을 듣게 되거든 너희의 마음을무디게 가지지 말라고 이르시지만완고하게 가지지 말라고 이르시지만(시편 95,8)마음을 무디게 가지고 있을 뿐만 아니라마음을 완고하게 가지고 있을 뿐만 아니라그들은 시편 94편에 지적된 죄들을 저지르고 있다고 보아야 합니다.(시편 94,1-23)이를 남들도 하지 못하도록보고도 보지 못하는 사람들이들어도 듣지 못하는 사람들이(이사 6,9-10)자기들의 수요를 만족시키라는 수요자 중심의 미사 강론을요구하는 것은 지옥에 떨어지는 대죄가 되는 것임을재확인 하면서그것은 죽을 죄에 해당되는 수도 있는 경우가 있다고성경에는 적혀 있으므로(에제 33,1-33)이는 하느님 앞에 대죄이므로무릎을 꿇고 잘못을 뉘우쳐야 하지만그들은 어떻게 사는지 모르겠고그들의 고해성사는 아마도 대개 고해성사 모독죄를 구성하는 모고해로평가해야 하거나그들의 성체 성사는 모두 성체 모독죄에 해당하고 있다고추정되므로|(1코린 11,27-32)그들의 미사 참례는 즉시 중단되어 마땅한 것입니다.(마태 5,23-26)그들은 그 능력이 없어 보이는 정도로 잘못  살아왔다잘못된 신앙 생활을 해 왔다는 것입니다.
사회에 예언직을 수행하라바른 말을 하라 올곧은 말을 하라네가 옳은 말을 하면 내 속이 시원해진다그런 하느님 아버지의 뜻을 실천해야 그렇게 해야만예수님을 믿은 것이다라고 가톨릭 교회는 가르치고 있으며그런 믿음만으로만 구원되기 때문에(야고 2,26-27)1세기 그리스만도 못한 것이 한국의 여러 개신교들이다라는 점을국민의힘은 종교의 자유 이전에 그 종교들이 1세기 당시의 그리스만도 못한 것은그 당시 야고보 사도 등의 선교로 그 문제가 지적되고 있음을 알아야 하며거기에서 그런 그리스 방식으로 실천은 빼는 믿음 골라내기가부자와 라자로의 비유에서 부자를 골라 내어 부자만 잘되는즉 케인즈 계통의 경제학자들의 비판을 수용하지 못하고 있는 자본주의를 주장하는 개신교가 종교일 수가 있나에서 종교라고 보더라도 사회 전체의 유익을 위해봉사하여야하는 국회가 그러한 종교의 가르침을 수용하는 것은 정의인가정당한가 올바른가에 대해 아무 성찰 없이 지지율이 급해 당을 살리고자 나간다면그 당은 결국 그 종교가 믿는다고 어거지 부리는 그러나 하느님이신 예수님과는서로 모르는 사이인(마태 7,21-23) 그들과 함께 하여 결국은 당이 사라지게 된다는 위기 의식이 없는 그 당이 결국 해산될 것임을 꼭 기억하시기 바라며댁에서오셨으니댁으로 돌아가실 것을기억해 두시기 바랍니다.