파라샤 보(בֹּא) 요약
이번 주 파라샤 의 이름인 "보(בֹּא)"는 "오라(to come) [파라오에게]"라는 뜻이며 출애굽기 10장 1절에 나옵니다 .
열 가지 재앙 중 마지막 세 가지가 이집트에 닥쳤습니다. 메뚜기 떼가 모든 곡식과 초목을 먹어치웠고, 짙고 짙은 어둠이 온 땅을 뒤덮었으며, 니산월 15일 자정에 이집트의 모든 장자 들이 죽임을 당했습니다 .
하나님께서는 이스라엘 백성에게 첫 번째 계명을 주셨는데, 그것은 바로 매달 달이 다시 뜨는 것을 기준으로 달력을 정하는 것이었습니다. 또한 이스라엘 백성은 하나님께 “유월절 제물”을 바쳐야 했습니다. 어린 양이나 어린 염소를 잡아 그 모든 이스라엘 집의 문설주와 문지방에 뿌려야 했습니다.
이는 하나님께서 이집트의 장자를 죽이러 오실 때 이 집들을 지나가 시도록 하기 위함이었습니다. 제물의 구운 고기는 그날 밤에 무교병(מַצָּה, 마짜: 누룩 없는 빵)과 쓴나물과 함께 먹어야 했습니다.
맏아들의 죽음은 마침내 파라오의 저항을 무너뜨렸고, 그는 문자 그대로 이스라엘 자손들을 자신의 땅에서 쫓아냈습니다. 그들은 너무나 급하게 떠나는 바람에 빵 반죽이 부풀어 오를 시간조차 없었고, 가지고 간 유일한 식량은 누룩 없는 빵뿐이었습니다.
떠나기 전에 그들은 이집트 이웃들에게 금, 은, 그리고 옷을 요청했는데, 이는 그의 후손들이 큰 부를 가지고 이집트를 떠날 것이라는 약속을 이룬 것이었습니다.
이스라엘 자손은 모든 장자를 거룩하게 바치고, 출애굽 기념일을 맞아 칠 일 동안 모든 누룩을 제거하고, 무교병을 먹으며, 자녀들에게 구원의 이야기를 들려주도록 명령을 받았습니다. 또한 출애굽과 그로 인해 하나님께 헌신하게 된 것을 기억하기 위하여 팔과 머리에 테필린(תְּפִלִּין)을 착용하도록 명령받았습니다.
하프타라 보(בֹּא) 요약
예레미야 46: 13-28.
이번 주 토라 포션에서는 열 가지 재앙 중 마지막 세 가지 재앙을 통해 이집트 나라가 겪은 참혹한 멸망에 대해 읽습니다. 또한 하프타라에서는 수 세기 후 바빌론 왕 느부갓네살을 통해 하나님께서 이집트에 내리신 심판에 대해 읽습니다.
하나님께서는 예레미야에게 이집트의 운명을 계시하십니다. “이것을 이집트 전역에 선포하고 미그돌(Migdol)과 노프(Noph)와 타흐판헤스(Tahpanhes)에까지 들리게 하라. ‘굳건히 서서 준비하라. 칼이 너희 사방을 휩쓸고 있다.’라고 말하라.” 예언자는 이어서 이집트의 무력함과 바빌론 사람들의 손에 닥칠 멸망을 묘사합니다.
하프타라는 하나님께서 유대 민족에게 두려워하지 말라고 확언하시는 것으로 끝맺습니다. 그들 또한 형벌을 받고 추방당하겠지만, 궁극적으로는 구원받을 것이라는 확신입니다.
“내 종 야아콥아, 두려워하지 말라! 이스라엘아, 낙심하지 말라! 보라, 내가 너를 먼 곳에서 구원하고 네 자손을 사로잡힌 땅에서 구원하리라. 야아콥은 돌아와 평안히 살 것이며, 그의 안식을 방해하는 자가 아무도 없을 것이다. 내 종 야아콥아, 두려워하지 말라. 내가 너와 함께 있으니 내가 너를 쫓아낸 모든 민족을 완전히 멸망시키리라.”
By Chabad.org
혼합된 군중의 기적
파라샤 보(בֹּא)는 출애굽 이야기에서 이집트 백성에게 닥친 가장 혹독한 재앙들을 기록하고 있지만, 동시에 유대 조상들이 자유를 향해 나아가는 여정의 시작을 묘사하기도 합니다. 이는 여러 세대에 걸쳐 유대 민족을 지탱해 온 해방 서사의 정점이며, 전 세계에 희망과 빛의 등불이 되어 온 이야기입니다.
유대 전통의 근간을 이루는 이야기이자, 매년 유월절 세데르에서 낭송하며 유대 민족의 생존에 필수적인 이야기 속에서, 세상은 선한 이스라엘 백성과 악한 이집트 백성으로 나뉘어 있을 것이라고 생각할 수도 있습니다. 결국, 이집트 백성을 재앙으로 벌하는 것은 하나님이니까요. 그러나 이것은 사실이 아니며, 결코 사실이었던 적도 없습니다.
토라는 이스라엘 백성이 이집트를 떠날 때 혼자가 아니었다고 말합니다. "그들과 함께 올라간 무리가 있었으니"(출애굽기 12:38). 여기서 '섞인 무리'란 무엇을 의미할까요? 위대한 중세 주석가인 라시(Rashi)는 그것이 여러 민족 출신의 개종자들이 섞인 것이라고 해석합니다. 어떤 주석가들은 이것이 이스라엘 백성과 합류하기로 선택한 이집트인들을 구체적으로 가리킨다고 주장하기도 합니다.
네, 맞습니. 해방의 순간, 새로운 공동체, 새로운 세계의 탄생을 축하한 것은 이스라엘 백성만이 아니었습니다. 이스라엘 백성뿐 아니라 이집트인과 다른 민족들도 함께 축하했습니다. 공식적으로 개종을 통해 그 전통을 받아들인 사람들도 있었고, 단순히 동행자가 되기 위해 이스라엘 백성과 합류한 사람들도 많았습니다.
이스라엘 백성이 과거의 적을 자신들의 세계로 받아들인 것, 그리고 이집트인과 다른 민족들이 믿음의 도약을 감행한 것은 기적들로 가득한 역사 속 또 하나의 기적일 뿐입니다.
몇 구절 뒤에 우리는 포용성의 핵심 메시지를 명확히 강조하는 구절을 만나게 됩니다. “너희 가운데 거하는 이방인에게도 토라가 하나여야 하니, 이는 너희 본토인과 같으니라.” (출애굽기 12:49)
모든 유대인은 해방과 타인과의 연결을 동시에 이야기했던 중요한 시대의 후손임을 기억해야 합니다. 우리는 서로 연결되고 서로에게 의존하는 세상의 일부입니다. 우리는 마음속 깊이, 비록 의견 차이가 있을 때나 때로는 잊어버릴 때조차도, 우리 모두가 진정 한 민족임을 알고 있습니다. 파라샤 보(בֹּא)는 파괴와 슬픔 이후에도 단 한순간에 아름다운 세상이 재건될 수 있음을 일깨워줍니다.
'보(בֹּא)' 라는 단어 자체는 '가다(to go)'와 '오다(to come)' 두 가지 의미를 모두 지닙니다. 이 구절에서 우리는 바로 그러한 의미, 즉 들어오기로 결정한 사람들과 떠나기로 결정한 사람들을 위해 나라를 건설하는 모습을 목격합니다. 두 부류 모두에게 이 순간은 용기와 믿음을 필요로 했습니다. 가장 암울한 시기에 위안과 희망을 주는 것은 바로 이러한 인간관계입니다. 왜냐하면 우리 모두는 마음속 깊이 진정으로 한 민족임을 알고 있기 때문입니다.
By Tova Leibovic-Douglas
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