성막은 무엇을 상징하나요?
표현과 행동을 연결합니다.
수영복, 추리소설, 선크림과 함께 대부분의 사람들은 휴가에 카메라를 챙깁니다. 여행지에서 본 풍경과 만난 사람들을 사진에 담아 집에 있는 친구들에게 보여줍니다. 나중에 휴가를 떠올리며 추억에 잠기기도 합니다. 액자에 넣어 책상이나 벽에 걸어두고, 삶이 원래 어떠해야 하는지를 되새기며, 하루하루를 살아가는 동안 미래를 그려나갑니다. 카메라는 화살처럼 순식간에 사라져 버리는 소중한 순간들을 기억하게 해 줍니다.
물론, 우리가 그토록 애틋하게 기억하는 것은 사진 그 자체가 아닙니다. 사진들은 그저 작은 종잇조각이나 화면 속 픽셀일 뿐이며, 과거의 모습이나 미래에 대한 희망을 상징할 뿐입니다.
사진 그 자체는 사랑이나 숭배의 대상이 아닙니다. 그렇기에 우리는 자신의 사진은 매력적으로 느끼지만, 다른 사람의 사진은 지루하게 느껴지는 것입니다. 다른 사람의 사진은 우리가 공유하지 않는 경험과 우리가 품지 않는 열망을 상징하기 때문입니다.
시간 속의 한 순간
수 세대 전 광야를 건넌 이스라엘 백성은 천둥과 번개, 진동하는 산, 그리고 하늘에서 울려 퍼지는 신성한 음성 속에서 사흘 동안 시나이 산에 서 있었습니다. 그들은 자신들과 세상을 영원히 변화시킬 순간을 경험했지만, 그 순간은 순식간에 지나갔습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 그들은 이동식 성전인 미쉬칸(משכן)즉 성막을 지었는데, 이는 파라트 테루마(תְּרוּמָה)에 자세히 묘사되어 있습니다. 마치 사진처럼, 미쉬칸은 찰나의 계시를 영원히 간직한 상징이었습니다.
어떤 이들에게는 미쉬칸이 마치 휴가에서 가져온 사진처럼, 한때 존재했던 것을 놀랍도록 생생하게 보여주는 상징이었습니다. 시내산에서 하나님과 이스라엘 백성 사이에는 깊은 친밀함이 있었지만, 그 순간은 영원히 지속될 수 없었습니다. 시작하자마자 끝나버린 것입니다.
성서학자 움베르토 카수토(Umberto Cassuto)는 미쉬칸이 바로 이러한 덧없음의 문제를 해결하기 위해 만들어졌다고 말합니다. “이스라엘 백성이 시내산에 진을 치고 있는 동안에는 하나님의 임재를 의식했지만, 일단 길을 떠나자 그들 가운데 하나님의 임재를 보여주는 구체적인 상징이 없다면 마치 연결고리가 끊어진 것처럼 느껴졌습니다. 성막은 바로 그러한 상징의 역할을 하기 위해 만들어졌습니다.”
하나님의 임재를 불러오다
다른 사상가들도 미쉬칸이 하나의 상징이라는 데 동의하지만, 과거를 상징하는 것이 아니라, 책상 위의 사진이 우리가 꿈꾸는 휴가나 재회하기를 바라는 연인을 떠올리게 하듯이, 아직 오지 않았을지도 모르는 미래를 상징한다고 봅니다.
본질적으로, 13세기 스페인 유대교의 거장 중 한 명인 나흐마니데스(Nahmanides)는 미쉬칸을 이러한 관점에서 이해했습니다. 그는 이스라엘 백성이 하나님의 임재를 경험할 수 있는 성소가 있는 것이 마땅하다고 썼습니다.
나흐마니데스에게 미쉬칸은 하나님의 임재가 아직 남아 있을 수 있는 곳이었습니다. 그것은 아직 일어나지 않은 일에 대한 기념비이자, 하나님의 부재를 상기시키는 것이었으며, 이스라엘 백성이 하나님의 임재를 간절히 소망하도록 하는 것이었습니다.
물론, 표현될 수 있는 것은 과거의 기억이나 미래의 열망으로서의 신성한 영광만이 아닙니다. 아모스와 이사야 같은 성경 예언자들, 그리고 아마도 우리 중 많은 이들이 갈망하는 신성한 정의 또한 포착하고 표현할 수 있습니다.
상징물과 잠재력
우리 중 많은 이들이 손목에 다르푸르(Darfur: 수단 서부 분쟁지역)를 상징하는 녹색 팔찌를 차고 있거나, 회당에 정의를 외치는 현수막을 걸고 있거나, 이메일로 이와 같은 토라 말씀을 받고 있습니다. 이러한 강력하고 중요한 상징들은 사진 한 장이 휴가 그 자체이거나 성막이 신성함 그 자체인 것이 아닌 것처럼, 그 자체로 정의를 의미하는 것은 아닙니다.
그것들은 유대인 사회 정의 문화의 도구이며, 우리 마음속에 정의를 꿈꾸고 추구하도록 일깨워 줍니다. 그것들은 정의에 대한 관심이 핵심에 있는 유대교를 상기시켜 주고, 아직 실현되지 않았지만, 실현될 수 있는 가능성을 보여주는 빛을 비춰줍니다. 그것들은 잠재력의 상징물입니다.
특히 아름다운 미래나 영광스러운 과거에 대한 표상은, 그것이 표상하는 바로 그 대상을 대체해 버릴 위험이 있습니다. 이스라엘 백성은 신성한 영광을 이동식 성막으로 대체하려는 위험에 처했고, 금송아지 숭배라는 죄악으로 그 위험을 현실로 만들었습니다.
그들은 표상을 실체와 혼동했고, 그 과정에서 모든 것을 잃었습니다. 세상의 정의를 갈망하는 우리 또한 신성한 정의를 사회 정의 문화로 대체하려는 위험에 처해 있습니다. 녹색 팔찌가 다르푸르를 구할 수 없고, 이 문서가 굶주린 사람들을 먹여 살릴 수 없습니다.
하지만 우리의 잠재력을 보여주는 상징물들, 예를 들어 어떤 대의를 위한 포스터나 자원봉사하는 사진들은 우리가 정의를 위해 행했거나 행하고자 하는 일들을 떠올리게 해 줄 수 있습니다. 이러한 상징들이 우리를 자기만족에 빠지게 해서는 안 되며, 오히려 실제로 자원봉사를 하거나, 옹호 활동을 하거나, 자선을 베풀도록 영감을 주어야 합니다.
왜냐하면 정의는 대표하는 것이 아니라 행동하는 데서 찾을 수 있기 때문입니다.
By Rabbi Brent C. Spodek
Provided by American Jewish World Service, pursuing global justice through grassroots change.
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