하나님께는 더 많은 천사가 필요하지 않습니다
하나님께서는 모쉐에게 십계명의 명판을 보관할 성막에서 가장 신성한 물건인 언약궤의 정교한 청사진을 제시하십니다. 지시 사항은 정확합니다: 아카시아 나무, 길이가 두 자 반이고 순금으로 덮여 있습니다. 하지만 그때 이상한 세부 사항이 나옵니다:
וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב סָבִיב׃
“그 위에 순금으로 덮으라—안팎으로 덮으라—그 주위에 금 테를 두르라.” (출애굽기 25:11)
내부와 외부?
하나님은 왜 나무 상자의 내부를 신경 쓰시나요? 아무도 그것을 절대 보지 못할 것입니다. 방주는 봉인되고, 황금 뚜껑으로 덮여 있으며, 커튼으로 덮여 있으며, 일 년에 한 번씩 오직 대제사장만 들어오는 신성한 성소에 숨겨져 있을 것입니다. 내부 금은 눈에 보이는 용도로 사용되지 않습니다. 표면에서 영구적으로 보이지 않는 곳에 귀중한 재료가 낭비되는 것입니다.
요점이 전혀 에 관한 것이 아닙니다.
16세기 이탈리아의 위대한 평론가인 랍비 오바디아 스포르노(Ovadiah Sforno)는 하나님을 섬기는 사람들이 실제로 원하는 것에 대한 진실을 자세히 살펴봅니다. 방주의 디자인—안쪽에 있는 금이 겉으로 보이는 금과 일치함—은 이스라엘의 하나님을 숭배한다고 주장하는 사람들에게 요구되는 정직함을 나타냅니다. 현자들이 말했듯이: "내면이 겉과 같지 않은 토라 학자는 토라 학자가 아니다." (요마 72b).
당신의 사생활은 공공 생활과 일치해야 합니다. 아무도 보지 않을 때 당신이 무엇인지는 모두가 보고 있을 때 당신이 나타내는 것을 반영해야 합니다. 가면도, 연기 또한 없어야 하며. 다른 현실을 숨기는 정교하게 관리된 이미지 또한 없어야 합니다.
그렇다면 그 진정한 내면은 정확히 어떤 모습이어야 할까요?
그 대답은 성막의 벽을 형성한 나무 판자에 대한 예상치 못한 세부 사항에서 나옵니다. 성경은 그들을 모든 것을 밝히는 단 한 마디 말로 묘사합니다: "아카시아 판자, 옴딤(עומדים—직립하여 서 있음).“ (출애굽기 26:15). 옴딤(עומדים)이라는 단어는 문자 그대로 자연스러운 위치에 서서 성장하는 방식을 의미합니다.
이 사소한 건축 노트에서 현자들은 모든 신성한 봉사에 적용되는 놀라운 원리를 도출합니다:
“사람은 계명이 자라나는 방식대로 행하지 않으면 그 어떤 계명도 제대로 이행하지 못한다.” (수카 45b)
예시바트 하르 에찌온(Yeshivat Har Etzion)의 전 원장인 고(故) 예후다 아미탈(Yehuda Amital) 랍비는 이 의미에 대해 설명했습니다. 계명은 자연스럽게 이행되어야 한다고 그는 가르쳤습니다. 인위적으로가 아니라. 억지로가 아니라. 타인의 영적 스타일을 모방하는 방식으로가 아닌 것으로.
리젠스크의 엘리멜레흐(Elimelech) 랍비는 이렇게 말하곤 했습니다. 자신이 죽어 하늘에 올라갔을 때, 왜 마이모니데스나 바알 쉠 토브가 되지 못했는지 묻는다면 좋은 대답이 있을 거라고. 그는 자신으로 태어났고, 그런 거인들이 될 만한 환경이 부족했기 때문이라고. 그러나 한 가지 질문에는 답할 수 없을 거라고 했습니다. 왜 엘리멜레흐(Elimelech)가 되지 못했는가?
사람은 다른 사람이 아니라, 원래 그 사람이어야 합니다.
이것은 엄격한 준수를 포기하라는 뜻이 아닙니다. 하나님의 계명이나 확립된 법에서 벗어날 수 없습니다. 그러나 그 경계를 넘어서는 부분에서는 다른 사람의 틀에 억지로 자신을 끼워 맞출 필요가 없습니다. 현인들은 동굴에서 수년간 토라를 연구한 위대한 신비주의자 라비 시몬 바 요카이(Shimon bar Yochai)를 모방하려는 이들이 많았으나 성공하지 못했다고 전합니다(베라코트 35b). 하시딤의 스승들은 그들이 실패한 이유가 그를 모방하려 했기 때문이지, 진정한 자기 자신이 되려 하지 않았기 때문이라고 지적한다.
코츠커 레베(Kotzker Rebb)는 이 점을 가장 날카롭게 지적했습니다. 성경은 "너희는 내게 거룩한 백성이 될지니라"(출애굽기 22:30)라고 명령합니다. 하나님께는 천사가 많다고 코츠커는 말했습니다. 그분이 우리에게 원하시는 것은 천사가 되는 것이 아니라 사람이 되는 것입니다. 인간의 감각을 잃지 마십시오. 자연스러운 감정을 억누르지 마십시오. 상실을 마주했을 때 슬퍼해도 됩니다. 성경은 비극 속에서 희망을 찾으라거나 슬픔이 존재하지 않는 척하라고 요구하지 않습니다. 성스러운 사람이 되라고 요구할 뿐, 성스러운 로봇이 되라고 요구하지는 않습니다.
이 말은 이런 뜻입니다: 네, 내면과 외면이 일치해야 합니다. 하지만 그 일치는 당신의 내면과 외면 사이에서 이루어져야지, 당신의 외면과 타인의 소명 사이에서 이루어져서는 안 됩니다. 널빤지는 자라난 그대로 똑바로 서 있었습니다. 당신의 믿음은 당신 자신처럼, 거룩하게 다듬어진 모습이어야 합니다—타인의 영적 여정을 복사한 복사본처럼 보여서는 안 됩니다.
하나님이 당신을 조용한 기도 전사로 만들었다면, 카리스마 있는 설교자가 될 필요는 없습니다. 예배가 눈물을 흘리게 한다면, 그것을 받아들이세요. 그렇지 않다면, 느끼지 못하는 감정을 속이지 마세요. 당신의 타고난 기질은 하나님의 봉사에 헌신하며, 바로 그분이 원하시는 것입니다.
성막은 자란 그대로 세워진 아카시아 나무 판자로 지어졌습니다. 그 중심에는 안팎으로 금으로 덮인 궤가 놓여 있었습니다. 하나님의 임재는 그분을 진실하게 섬기는 사람들 가운데 거하십니다. 겉치레로가 아니고. 흉내 내는 것으로도 아닙니다. 자신이 아닌 다른 사람인 척하는 것으로도 아닙니다.
하나님께서는 완벽하고 기계적인 봉사를 수행하는 수많은 천사들을 거느리고 계십니다. 그분이 당신에게서 원하시는 것은 천사들이 제공할 수 없는 것입니다. 바로 당신의 진정한 성격, 진실한 재능, 당신의 진짜 모습, 그분의 목적에 헌신된 모습입니다.
당신이 자라온 그대로 당당히 서십시오. 그것은 거룩함과 타협하는 것이 아닙니다. 그것이 바로 거룩함의 구조입니다.
By Shira Schechter (editor for Israel365 Publications)
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