나는 내 이름 그 이상이다(I Am More Than My Name)
이름은 중요합니다. 부모는 자녀의 이름을 짓기 위해 고심하고, 사업주는 제품 이름을 어떻게 지을지 고민합니다, 하나님께서 창조 6일째 되는 날 아담을 창조하셨을 때, 그에게 주신 첫 번째 임무는 모든 동물의 이름을 짓는 것이었습니다.
그런데 이번 주 파라샤에는 모쉐의 이름이 언급되지 않았습니다. 우리의 가장 위대한 예언자! 하나님과 직접 대면하여 대화하고 그분의 율법을 우리에게 완벽하게 전해준 사람! 그런데 이번 주에 그의 이름이 단 한 번도 언급되지 않습니다. 왜일까요?
현자들은 모쉐가 백성들이 금송아지 숭배로 죄를 지었을 때 하나님께 "저들을 용서하시거나, 아니면 제 이름을 당신의 책에서 지워주십시오"라고 간청한 것에 대한 응답으로 이 구절이 기록되었다고 설명합니다. 비록 백성들은 결국 용서받았지만, 모쉐의 간청은 이 구절에서 그의 이름이 삭제됨으로써 이루어졌습니다.
레베(Rebbe)는 이 놀라운 누락에 또 다른 의미를 덧붙입니다. 그는 이것이 사람의 이름이 그 사람의 본질적인 정체성이 아니라 단지 다른 사람들에게 자신을 식별할 수 있는 수단일 뿐이라는 것을 가르쳐준다고 말합니다. (Likkutei Sichot vol. 26, pp 204-206). 이름은 일종의 표식이며, 외부적이고 비본질적인 방식으로 누군가 또는 무언가를 빠르고 유용하게 식별하는 방법입니다. 그러나 사람의 본질은 이름처럼 단순한 것으로 축소될 수 없습니다.
제 이름은 캐런(Karen)입니다. 저는 항상 제 이름이 좋다고 생각합니다. 기억하기 쉽고, 철자도 간단하니까요. 하지만 요즘 '캐런'이라는 이름은 오만하고 특권 의식에 젖은 여성을 비하하는 표현이 되어버렸습니다. 저를 처음 만나는 사람들은 제 이름만 듣고 저에 대해 모든 것을 안다고 생각하게 됩니다. 제 이름은 캐런이지만, 저는 제 이름 그 자체는 아닙니다!
별명, 특히 모욕적인 별명은 타인이 그 사람을 어떻게 보는지뿐만 아니라 그 사람이 스스로를 어떻게 보는지에도 영향을 미칩니다. 저는 어렸을 때 운동 신경이 없었습니다. 너무 서툴러서 어머니가 저를 발레 학원에 보내셨을 때 선생님께서 피아노 레슨을 받아보라고 권하셨습니다. 다른 아이들은 저를 "엉뚱한 캐런"이라고 부르기 시작했고, 그래서 저는 운동을 피하고, 팀에 가입하지 않고, 춤도 배우지 않았습니다.
어릴 적에 얻은 우스꽝스러운 별명이었지만, 그 별명 하나로 내가 할 수 있는 것과 할 수 없는 것이 규정되었습니다. 우리가 너무나 무심코 내뱉는 그런 이름들, 그런 꼬리표들은 우리 자신을 포함한 사람들을 긍정적일 수도 있고 아닐 수도 있는 하나의 정체성으로 축소시켜 버립니다.
당신이 하는 일이 곧 당신이라는 존재를 의미하는 것은 아닙니다.
우리는 누군가에 대해 한두 마디 듣고 그 사람을 안다고 생각하는 경향이 있습니다. 직업 설명이든, 외모든, 별명이든, 이러한 모든 표현들은 똑같은 문제를 일으킵니다. 즉, 단순한 정체성에만 초점을 맞추고 본질을 간과한다는 것입니다.
그런데도 우리는 하루하루 사람들을 한두 마디 말로 틀에 가두며 살아갑니다.
무덤 파는 사람 하면 무엇이 떠오르시나요? 머리보다는 힘이 필요한 직업이죠. 정직하고 필요한 직업이긴 하지만, "착한 유대인 소녀"들은 자라서 무덤 파는 사람과 결혼하는 꿈을 꾸지 않을 겁니다. 위대한 탈무드 현자 중 한 명인 아바 샤울(Abba Shaul)이 무덤 파는 사람이었다는 사실을 알면 놀라시겠어요? 산헤드린 의 지도자가 된 힐렐이 생계를 위해 나무를 베었다는 사실은요? 역사상 가장 위대한 과학자 중 한 명인 알베르트 아인슈타인(Albert Einstein)이 오랫동안 특허청에서 서기로 일했다는 사실은요?
이름 너머(Beyond the Name)
모쉐와 레베께서 이름과 본질적인 정체성에 대해 말씀하신 내용으로 돌아가 보겠습니다. 본문(파라샤)에는 모쉐의 이름이 직접 언급되지는 않지만, 모쉐라는 인물 자체가 본문 전체에 스며들어 있습니다.
본문은 성막 건축과 아하론의 대제사장 임명에 대해 묘사하고 있습니다. 모쉐는 본문 전체에 걸쳐 등장하는데, 그는 단순히 백성에게 본문을 전하는 사람일 뿐만 아니라 성막을 세우고 아하론을 제사장으로 임명할 사람이기 때문입니다. 그가 "모쉐"라는 이름으로 불리든, 본문에서처럼 "너"라고 불리든, 그는 이 이야기의 주인공임에 틀림없습니다. 그는 단순히 이름 이상의 존재입니다.
사실 미드라쉬에 따르면 모쉐에게는 열 가지 이름이 있었다고 합니다! 그리고 하나님께도 많은 이름이 있습니다. 하지만 우리가 하나님에 대해 생각하고 이야기할 때, 그 어떤 이름도 하나님을 온전히 정의하는 것이 아니라, 단지 특정한 속성을 나타낼 뿐이라는 것을 우리는 모두 알고 있습니다. 그 모든 이름을 나열한다고 해도 충분하지 않습니다. 그것들은 단지 하나님의 여러 측면 중 하나를 나타내는 간단한 방법일 뿐이며, 우리는 하나님이 어떤 이름에도 한정되지 않는다는 것을 알고 있습니다.
우리는 모두 하나님의 형상대로 창조되었으며, 우리 안에는 그분의 불꽃이 담긴 영혼이 있다는 사실을 기억해야 합니다. 우리도 하나님처럼 이름에 얽매이지 않습니다. 모쉐의 열 가지 이름을 모두 합쳐도 모쉐라는 인물을 온전히 표현할 수는 없습니다.
그러니 다음에 쓰레기 수거원을 보게 되면, 무덤 파는 현자 샤울을 떠올리십시오. 사무원이었던 아인슈타인을 떠올리십시오. 나무꾼 힐렐을 떠올리십시오. 우리 파라샤에서 이름조차 한 번 언급되지 않았지만, 우리의 가장 위대한 스승인 모쉐를 떠올리십시오. 그리고 레베께서 가르치신 것을 기억하십시오. 이름은 그 사람의 본질적인 정체성이 아닙니다.
우리는 모두 이름 그 이상의 존재입니다.
By Karen Kaplan
Art by Yitzchok Schmukler
▶글 전체 목차는 아래 링크를 클릭하시면 찾아보실 수 있습니다.
https://blog.naver.com/jewishlearning/224166688460
