제단(מִזְבֵּחַ, Altar)
이번 주 토라 포션인 테짜베(תְּצַוֶּה)는 지난주에 다룬 성막 건축에 대한 이야기를 이어갑니다. 성막은 유대인들이 40년 동안 광야에서 방황하는 동안 가지고 다녔던 이동식 성소였습니다. 지난주에는 동물 희생 제사를 드릴 구리 제단(copper altar)을 쌓으라는 하나님의 명령에 대해 읽었습니다. 이번 주 본문의 끝부분에는 향(incense)을 피울 금 제단(golden altar)을 추가로 세우라는 명령이 나옵니다.
이 두 제단은 성막(מִשְׁכָּן)의 다른 기구들과는 매우 달랐습니다. 이 제단들은 히브리어로 투마아(טֻמְאָה, tumaah)라고 하는 영적인 부정함을 받지 않았습니다. 다른 모든 기구들은 의식적인 부정함을 받을 수 있었지만, 이 제단들은 결코 부정해질 수 없었습니다.
토라는 무한하며, 그 깊이는 결코 분석을 멈출 수 없습니다. 마찬가지로, 제단에 부정한 것이 들어오지 못하게 하는 이 독특한 율법 또한 더 깊이 이해하면 모든 유대인의 영혼을 들여다볼 수 있게 해줍니다.
하나님께서 성막(מִשְׁכָּן)을 건축하라고 명하신 것은 공동 예배의 중심지로서의 중요성 외에도, 우리 각자 마음속에 "성막(מִשְׁכָּן)"을 세우라는 지시이기도 합니다. 우리는 모두 하나님의 빛이 거하고 드러날 수 있는 성소(sanctuary)로 우리 자신을 만들어야 합니다. 성막에서 여러 기구들이 의식적으로 사용되어 하나님의 임재를 불러일으켰듯이, 우리 각자의 마음속 성막도 마찬가지입니다.
그릇와 도구(Vessels and Tools)
사람에게는 하나님을 섬기는 데 사용하는 "그릇과 도구(vessels and tools)“가 있습니다. 그것은 바로 우리의 뇌, 심장, 입, 손, 발 등입니다. 우리는 토라를 배우는 데 정신을 집중하고, 하나님에 대한 사랑과 경외심으로 마음을 채우며, 입으로는 토라의 말씀과 기도를 전하고, 손 으로는 율법을 행하고, 발로는 율법을 행하러 나아가는 등, 우리 몸의 모든 지체가 거룩함에 참여하도록 부름받았습니다. 이처럼 우리는 우리 자신을 하나님의 장막으로 변화시키는 목표를 실현합니다.
때때로 우리의 "그릇"이 영적으로 더러워지는 경우가 있습니다. 우리가 마음과 감정, 그리고 영혼의 다른 능력들을 부적절한 일에 사용할 때, 우리는 그것들을 더럽히게 됩니다. 우리의 장막을 하나님께 되돌려 다시 봉헌하기 위해서는, 우리가 가진 그릇들을 새롭게 정화하는 테슈바 (תשובה,"회개")의 과정을 거쳐야 합니다.
그러나 부정한 상태에 빠질 수 없는 유일한 그릇이 있는데, 바로 제단입니다. 성막의 중심인 제단은 하나님께 완전히 순종하고 자기중심적인 태도를 버리는 것을 상징하며, 그 모든 것이 하나님의 넘치는 사랑으로 충만해지는 것을 의미합니다. 인간 존재의 본질이 드러나는 순간, 부정함은 불가능해집니다. 제단은 모든 유대인의 영혼의 본질을 상징합니다.
이것이 바로 유대교의 핵심, 즉 '핀텔레 이드(pintele yid)‘이며, 그 순수성은 결코 변하지 않습니다.
※ 핀텔레 이드(pintele yid): 흔히 "유대인의 불꽃"으로 번역되는데, 이는 모든 유대인이 동화되었거나 자신의 유대인 정체성을 인지하지 못하더라도 그들 안에 본질적인 유대인의 핵심을 가지고 있다는 개념을 설명하는 이디시어 표현입니다. 히브리어 표현으론 니쪼쯔 하예후디(Nitzotz HaYehudi, ניצוץ היהודי)입니다.
이는 어떤 사람의 행동이나 생각의 흐름에도 영향을 받지 않습니다. 끊임없이, 그리고 언제나 하나님과 연결되어 있는 이 내면의 원초적인 존재감은 유대인이 유대교와 분리되기를 원하지 않으며, 실제로 분리될 수도 없다는 것을 보여줍니다.
By Rabbi Shraga Sherman
Art by Rivka Korf Studio
▶글 전체 목차는 아래 링크를 클릭하시면 찾아보실 수 있습니다.
https://blog.naver.com/jewishlearning/224166688460
