미국이 이란을 물리치면, 메시아의 시계가 움직이기 시작한다
수십 년 동안 테러에 자금을 지원하고, 탄도 미사일을 개발하며, 핵무기 보유를 향해 달려온 이란 이슬람 공화국은 이제 미국의 전군력을 정면으로 마주하고 있습니다. 대다수의 분석가들이 지정학적 대결로 보는 이 상황을, 이스라엘의 현인들은 1,500여 년 전부터 예견했습니다. 그리고 쯔파트의 수석 랍비인 슈무엘 엘리아후(Shmuel Eliyahu) 랍비에 따르면, 미국과 이란 간의 대립은 단순한 국가 간 갈등이 아닙니다. 이는 우주적 차원의 종말 카운트다운입니다.
이는 탈무드 아보다 자라(Avodah Zarah) 2a장에 명시적으로 기술되어 있으며, 이곳은 종말에 대한 숨 막히는 통찰을 제공합니다. 게마라(Gemara)는 하나님께서 토라 두루마리를 무릎 위에 올려놓고 선언하시는 미래의 장면을 묘사합니다. “이것에 전념한 자는 누구든지 와서 상을 받으라.” 세계의 모든 나라들이 앞다투어 나아옵니다. 로마가 먼저 들어서자, 하나님께서는 그들이 무엇을 성취했는지 묻습니다. 그들은 대답합니다. “우리는 시장을 세우고, 목욕탕을 지었으며, 은과 금을 모았습니다. 그리고 이 모든 것을 오직 이스라엘을 위해, 그들이 토라에 전념할 수 있도록 하기 위해서였습니다.” 페르시아를 비롯해 다른 모든 나라들에서도 똑같은 장면이 펼쳐집니다.
그 후 게마라는 왜 로마와 페르시아만 명시적으로 언급되고 다른 모든 왕국은 이름이 밝혀지지 않았는지 묻습니다. 그 대답은, 오직 이 두 제국만이 “메시아가 오실 때까지 그 왕국을 확장할 것”이기 때문입니다(아보다 자라 2b).
프라하의 마하랄로 알려진 랍비 유다 로에 벤 베자렐(약 1525–1609)은 이 문맥에서 페르시아가 고대 키루스 제국이 아니라 이스마엘의 왕국, 즉 이슬람을 의미한다고 설명했습니다. 로마는 에돔으로, 기독교에 뿌리를 둔 문명과 그 문명이 형성한 서구 국가들을 가리킵니다. 동방의 이슬람 문명과 서구의 기독교 문명이라는 이 두 문명적 세력은 메시아가 오기 전까지 마지막으로 남아 있을 세력들입니다.
그러나 탈무드 자체에는 모순처럼 보이는 내용이 담겨 있습니다. 요마(Yoma) 편(10a)에서 두 가지 전통이 충돌합니다. 라바 바르 바르 하나는 라비 요하난의 이름으로, 라비 예후다 바르 일라이를 인용하며 칼 베코메르(a fortiori 논증)를 통해 다음과 같이 추론합니다:
칼데아인들이 제1성전을 파괴한 후 페르시아에게 정복당했고, 로마인들은 페르시아가 건설을 도왔던 제2성전을 파괴했으니, 같은 논리대로라면 로마는 페르시아에게 패배해야 합니다. 그러나 라브는 정반대의 결론을 내립니다. 페르시아가 로마의 손에 넘어가는 것은 왕의 칙령(게제이라트 하멜레흐: גְּזֵירַת הַמֶּלֶךְ) 에 따른 것이라고 합니다. 그 후, 로마는 9개월 동안 단독으로 통치하게 되는데, 토사폿(Tosafot)은 이 기간을 명백히 임신 기간에 비유하며, 그 후에야 메시아가 세상에 태어날 것이라고 합니다.
엘리야후 랍비는 우리가 육안으로 확인할 수 있는 사실을 지적함으로써 이 명백한 모순을 해결합니다. 군사적 차원에서 볼 때, 페르시아와 이슬람 세계는 서구의 위력에 맞설 수 없습니다. 미국이 이란을 패배시킵니다. 이것이 바로 역사 속에서 펼쳐지는 랍비의 판결입니다. 그러나 문화적·인구학적 차원에서 이슬람은 이민을 통해 확산되며 서구의 문명적 자신감을 약화시키고, 유럽을 내부에서 침식하고 있습니다. 그리고 이제 미국에서도 똑같은 일이 시작되었습니다. 이것이 바로 랍비 예후다 바르 일라이의 가르침입니다. 페르시아는 나름의 방식으로 로마를 무릎 꿇게 만드는 것입니다.
두 견해 모두 옳습니다. 이들은 같은 전쟁의 서로 다른 두 측면을 묘사하고 있습니다.
그 다음에는 무엇이 기다리고 있을까요? 선지자 미가는 이를 정확히 예견합니다. 5장 2절에서 토사폿은 이 9개월 기간에 대한 그들의 전체적인 분석의 근거를 삼고 있습니다:
“그러므로 그가 해산할 때까지 그들을 내버려 두시되, 해산하는 여인이 아이를 낳은 후에야 그의 남은 형제들이 이스라엘 자손에게로 돌아오리라.” (미가 5:2)
로마의 지배가 이어진 9개월은 마지막 임신 기간입니다. 이스라엘은 태어나는 아이입니다.
‘말빔(Malbim)’이라는 약칭으로 알려진 랍비 메이어 레이부시 벤 예히엘 미셸 바이서(1809–1879)는 미가서 4장이 이 탄생을 네 단계로 묘사하고 있다고 설명했습니다.
첫 번째는 ‘킵부쯔 갈루요트(קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת, kibbutz galuyot)’ 즉, 유배민들의 귀환으로, 이스라엘은 1948년부터 이를 겪어오고 있습니다. 그 다음은 미가가 ‘미그달 에데르(מִגְדַּל־עֵדֶר: 양 떼의 망대)’라고 부르는 단계로, 흩어진 이스라엘 백성을 보호하는 망대 안으로 모으는 것입니다. 그 망대는 요새인 ‘메쯔다트 바트 시온(מְצֻדַת בַּת־צִיּוֹן: 시온의 딸의 요새)’으로 성장합니다. 그 다음은 ‘하멤샬라 하리쇼나(הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשׁוֹנָה: 이전의 통치)’로, 왕정이 시작되기 전 사사 시대와 같은 형태의 통치입니다. 그리고 마지막으로 ‘말쿠트 바트 예루살라임(מַלְכוּת בַּת־יְרוּשָׁלָיִם: 예루살렘딸의 왕권)’이 오는데, 이는 영구적인 다윗 왕조의 왕좌를 의미합니다.
이 네 단계를 살펴보십시오. 이제 이스라엘 국가를 보십시오. 100개국에 흩어져 박해받던 백성이 모였습니다. 적들의 연합군을 물리친 군사 요새가 되었습니다. 아직 완전한 군주제는 아니지만 일종의 통치 체제로 기능하는 주권 정부가 수립되었습니다. 이 단계들이 순차적으로 펼쳐지고 있습니다.
미가서는 또한 이스라엘이 힘을 공고히 한 후의 모습을 이렇게 묘사합니다. “야곱의 남은 자들은 여러 나라 가운데, 많은 민족들 한가운데서, 숲속 짐승들 가운데 있는 사자 같고, 양 떼 가운데 있는 어린 사자 같으리니, 그가 지나가면 짓밟고 찢어 버리리니, 아무도 구해 줄 자가 없으리라. 네 손이 네 대적들 위에 높이 들리리니, 네 모든 원수들이 끊어지리라.”
이것은 외교에 대한 비유가 아닙니다.
탈무드, 토사폿, 마하랄, 말빔 — 이들은 고립된 상태에서 신학을 논한 것이 아닙니다. 그들은 역사의 구조를 읽어냈던 것입니다. 그리고 그 구조에는 도달해야 할 목적지가 있습니다. 9개월의 시간이 다하고, 마지막 진통이 끝날 때, 세상에 나타나는 것은 또 다른 제국이 아닙니다.
나타나는 것은 예루샬라임에서 통치하는 다윗 왕가의 왕국이며, 이스라엘은 하나님의 주권 아래 동서양의 긍정적인 측면을 하나로 묶는 힘이 될 것입니다.
워싱턴의 장군들과 테헤란의 무라들은 자신들도 모르게, 양국이 존재하기 훨씬 전에 하늘에서 정해진 약속을 지키고 있는 것입니다.
By jewish Learning
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