발등에 오줌 쌀 만큼 바쁜 망종(芒種)
24절기의 아홉 번째로 양력 6월 6~7일 무렵이 된다. 소만(小滿)과 하지(夏至) 사이에 들며 해의 황도가 75도일 때이다. 벼, 보리 등 수염이 있는 까끄라기(芒) 곡식의 씨앗을 뿌려야 할 적당한 때라는 뜻이다.
옛 사람들은 역시 망종을 5일씩 끊어서 3후(三候)로 나누었는데, 초후(初候)에는 사마귀가 생기고, 중후(中候)에는 왜가리가 울기 시작하며, 말후(末候)에는 지빠귀(개똥지바뀌 등 지빠귓과에 딸린 새)가 울음을 멈춘다 하였다.
농사력에서는 보리 베기와 모내기를 하는 시기이다. 그래서 속담에 "보리는 익어서 먹게 되고, 볏모는 자라서 심게 되니 망종이오."라는 속담이 있다. "보리는 망종 전에 베라"는 속담도 있는데 망종을 넘기면 보릿대가 꺾어지거나 부러지고 바람에도 넘어 갈 염려가 있으며, 망종까지는 모두 베어야만 논에 벼를 심을 수 있기 때문이다.
남쪽에서는 '발등에 오줌싼다'고 할 만큼 1년 중 제일 바쁜 때였다.
전남지방에서는 망종날을 '보리 그스름'이라 하는데 아직 남아있는 풋보리를 베어다 그스름을 해먹으면 이듬해 보리농사가 잘 되어 곡물이 잘 여물며 그 해 보리밥도 달게 먹을 수 있다고 믿었다. 또 이날 보리를 밤이슬에 맞혔다가 그 다음날 먹는 곳도 있었다.
망종이 빠른 날짜에 오는지 늦게 오는지에 따라 그 해 농사의 풍흉을 점치는데 이를 '망종보기'라 한다. 전남, 충남, 제주도에서는 망종날 하늘에서 천둥이 요란하게 치면, 그 해 농사가 시원치 않을 것이라는 믿음을 가졌다. 경남 섬 지방에서는 망종이 늦게 들어도 빨리 들어도 안 좋으며 가운데에 들어야 시절이 좋다고 믿었다.
망종날 풋보리 이삭을 뜯어 와서 손으로 비벼 보리알을 만든 뒤 솥에 볶아서 맷돌에 갈아 채로 쳐 그 보릿가루로 죽을 끓여 먹는 풍습이 있는데 이렇게 하면 여름에 보리밥을 먹어도 배탈이 나지 않는다는 믿음에서였다고 한다. 제주도 지역에서는 망종이 일찍 들면 그 해 보리가 좋고 늦게 들면 보리가 좋지 않다고 하며, 또 이날 우박이 내리면 시절이 좋다고 했다.
이때쯤부터 들에서는 모내기가 한창이지만 오랜 가뭄으로 엄두를 내지 못할 때도 있었다. 그러면 여기저기서 기우제(祈雨祭)를 지낸다. 예전에는 기우제를 어떻게 지냈을까?
옛 사람들은 이름난 산의 봉우리나 큰 냇가 등에 제단을 만들어 신성한 땅으로 정하여 부정한 사람들의 통행을 금하는 등 깨끗이 하고, 마을 공동 행사로 제사를 지냈다. 제주(祭主)는 마을의 어른이나 지방관청의 우두머리가 맡았고, 돼지 ·닭 ·술 ·과실 ·떡 ·밥 ·포 등을 제물로 올렸다.
민간의 풍습에서는 피를 뿌려 더럽혀 놓으면 그것을 씻기 위해 비를 내린다는 생각으로 개를 잡아 그 피를 산봉리에 뿌려 놓기도 했다고 한다. 충청북도 중원군 엄정면 목계리는 이장이 제관이 되어 한강물줄기의 웅덩이 속에 있는 용바위에서 소를 잡아 용바위에 피를 칠하고 소머리만 웅덩이 속에 넣는다. 이때 흔히 키로 물을 까불어서 비가 내리는 것 같은 형태를 만드는 주술적인 동작도 한다.
고려시대에는 가뭄이 심할 때 왕이 직접 백관을 거느리고 남교에 나와 기우제를 올렸는데, 일반에서는 시장을 옮기고, 부채질을 하거나 양산을 받는 일을 하지 않았으며, 양반도 관(冠)을 쓰지 않았다고 한다.
기우제의 대상이 되는 신은 천신(天神), 지기(地祇:땅의 신), 명산대천신(名山大天神:큰산의 신), 풍운뢰우신(風雲雷雨神:바람, 구름, 번개, 비의 신), 서낭신(땅과 마을을 지키는 신), 토지신, 산신, 마을귀신, 용신(龍神), 수신(水神: 물의 신) 등이다.
중요한 것은 임금이 나라를 잘못 다스려 하늘의 벌을 받은 것이라 하여 임금 스스로가 몸을 정결히 하고 하늘에 제사지내는 것은 물론 음식을 전폐하였다. 또 궁궐에서 초가로 옮겨 거처를 하였으며, 죄인을 석방하기도 했다. 현대의 정치에서도 미신을 믿을 필요는 없겠지만 그런 철학으로 나라를 운영해줬으면 하는 마음이 간절하다.
'하지(夏至)'지나면 본격적인 여름철
이번에는 여름 절기인 하지, 소서, 대서이다. 일 년 중 가장 더운 철로 사람들은 산과 바다를 찾아 즐기는 시절이지만 올해는 산과 바다에서 사람구경을 하는 대신 문화답사를 계획해보면 어떨까?
예를 들면 전남 순천 선암사의 야생차밭과 낙안읍성 민속마을을 들러보고, 보성군에 있는 판소리 강산제의 발원지를 찾으며, 전통옹기공장과 삼베공장, 천연염색연구소를 두루 섭렵한 다음 이웃 강진군의 고려청자 발원지, 정약용 선생의 다산초당, 해남의 땅끝, 대흥사 등을 들러보면 정말 값진 여행이 아닐까?
24절기의 열 번째로 망종과 소서 사이에 들며, 양력으로 6월 21일 께가 된다. 해는 황도상에서 가장 북쪽인 하지점(夏至點)에 위치하게 되는데 북반구에 있어서 밤시간이 가장 짧아진 반면, 낮시간은 14시간 35분으로 1년 중 가장 길다.
정오의 해 높이도 가장 높고, 해로부터 가장 많은 열을 받는다. 그리고 이 열이 쌓여서 하지 이후에는 몹시 더워진다. 북극지방에서는 하루 종일 해가 지지 않으며, 남극에서는 수평선 위에 해가 나타나지 않는다.
옛 사람들은 하지 15일간을 5일씩 나눠서, 초후(初候)에는 사슴의 뿔이 떨어지고, 중후(中候)에는 매미가 울기 시작하며, 말후(末侯)에는 반하(半夏:‘끼무릇’의 덩이뿌리로 한약재)의 알이 생긴다고 했다.
남부지방에서는 단오를 전후하여 시작된 모심기가 하지 이전이면 모두 끝나며, 장마가 시작되는 때이기도 하다. 이어서 김매기가 뒤따른다. 벼가 패기까지 두세 번에 걸쳐 김매기와 피사리를 하는데 처음 매는 김을 초벌매기(애벌매기)라 하며, 초벌매기 후 3주 쯤 지나면 두벌매기가 이어지고 풀이 많으면 세벌매기까지 하게 된다.
논농사 외에 누에치기, 감자캐기, 고추밭매기, 마늘캐기, 보리타작, 그루갈이용 늦콩심기, 대마수확 등도 하게 된다. 강원도 지역에서는 햇감자를 캐어 쪄먹거나 갈아서 감자전을 부쳐 먹는다
