구원의 점검 및 확신
[고후13:5] 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가스스로 알지 못하느냐 ? 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라
[벧전3:15] 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고
◆ 누가 소망에 관한 이유를 물어 보겠는가?
1) 우리 주변의 불신자 및 구도자
2) 마귀 (송사하는 자, 시험하는 자)
[창3:1] 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐
3) 우리 각자의 양심
4) 심판 날에 하나님께서 물어보신다면...? 네가 천국에 들어 갈 수있다고 생각하는 이유가 무엇이냐? ?
1. 구원이란?
구원이란 단어는 어떤 사람을 긴박한 위험에서 성공적으로 완전히 건뎌내는 것을 의미한다. 구원을 인간의 역할과 관련해선 ?회개, 회심? 이라 표현하고, 하나님의 사역의 관점에선 ?중생, 거듭남?이라 할 수 있다
중생이란 신자의 내면에 하나님의 뜻을 행할 수 있도록 성령께서 새로운 성품을 부여하시는 하나님의 역사이다.
☎ 딛3:5, 요3:3, 렘32:40, 렘24:7,겔11:19.겔36:26,신30:6
①구원을 받는 우리의 입장 : 우리는 구원받을 필요가 있다는 것을 먼저 깨달아야 한다. 즉, 자신의 부족을 깨달아야 한다. 이로인해, 죄의 대가가 있음을 알아야 한다. 즉, 우리의 죄성과 하나님의 거룩함에 따른 공의에 의한 심판의 긴박성을 알아야 한다.
[마9:13] 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
②구원하시는 구세주의 입장 : 누군가가 구세주가 되려면 구원할 능력이 있어야 한다. 또한 구원할 마음이 있어야한다. 예수님은 두가지 요건을 충족시키는 분이시다.[마8:3~] 내가 원하노니 [마9:6] 죄를 사하는 권세가 있는줄을 너희로 알게~
2.구원이 아닌것들
1) 지식적으로 따르는 것만이 아니다.
사도신경과 같은 핵심적 교리에 대하여 지적인 동의만이 구원은 아니다. 1900년대 이후 점차 널리 퍼지고 있는 편리한 미국식 복음 (소위 영접식 구원 : 예수를 구주로 고백하고 시인하면 구원이다)을 경계하라.말은 정답이지만 성경적인 체험과 변화가 없다면 고백과 시인은 삶의 변화를 주지 못한다. 예수님이 완성하신 구속의 사역을 정확히 알고, 이를 근거로 하여 예수님을 주(主)와 구세주로써 믿는 체험적인 신앙이 있어야 한다. 성령에 의하여 거듭날 때 하나님과의 인격적인 관계를 갖는 살아있는 신앙이 된다.
2) 선행을 말하는 것이 아니다.
믿음은 반드시 행위로 나타나지만 , 행위가 믿음을 나타내는 것은 아니다. [마7:16 ↔ 고전13:3]
3) 어떤 특정한 교파에 소속되거나 단지 그들과 함께 하는 것으로 구원의 확신을 갖는 것도 구원이 아니다.
(예)소위 144,000명의 택한 자라고 주장하며 자신의 소속된 교회에 들어오는 것이 구원의 조건인 것처럼 여기는 것은 잘못된 것이다. 또한 심지어 복음적인 거듭난 그리스도인들의 모임일찌라도 단지 거기 참여하고 소속되어 있다고 구원은 아니다.
4) 하나님의 절대주권으로 자신은 만세전부터 택한 자되었다는 교리를 의지하여 확신을 갖는 것도 구원이 아니다.
5) 집사, 장로, 목사같은 교회내에서 주어지는 직분이 구원을 보증하지 못한다.
6) 소위 기적적인 병고침과 같은 신유, 방언, 환상등을 체험한 것이 구원은 아니다. [마7:22~]
7) 미사에 참여하고, 고해성사를 통하여 사죄의 선언을 들었다고 구원은 아니다.
8) 막연하게 자신은 항상 하나님의 사랑안에서 살아왔고, 자신이 하나님을 사랑하기 때문에 구원받았다고 생각하는 것으로만은 구원이 아니다.
◆ 하나님의 사랑의 실체가 무엇인가?
[요일4:10] 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라
9) 내가 이미 하나님의 일을 많이 하였고, 따르는 표적으로 하나님이 나와 함께 하신다는 증거가 많이 있다고 생각하는 것도 구원의 충분한 증거는 아니다.
3.개인적으로 구원을 확신하기 위하여 알아야 될 핵심 주제
1) 창조주로써의 하나님의 존재 [히11:6]
2) 성경은 사실이며, 일점일획까지도 성령에 의하여 영감된 완전한 하나님의 말씀이다.이것을 받아 들여야만, 성경이 판단의 기준이 된다.
3) 하나님의 거룩하고 공의로운 속성
4) 하나님앞에 죄인으로써의 자신의 실체
(예) ?나는 큰 죄를 짓진 않았다. ?라고 생각한다면, 그렇게 생각하는 근거는 무었인가? 대부분은 다른 사람과 비교하거나, 형법 혹은 자기가 스스로 정한 기준에 따른 판단이다. 그러나 하나님의 기준인 율법이 요구하는 표준에서 살펴보면 죄인임을 깨닫게 된다.
율법은 인간의 죄와 허물을 깨닫게 해주며, 진정한 선을 행하는데 우리 자신이 얼마나 무능한지를 알게 해준다. 또한 인간의 범죄를 위하여 저주와 심판이 있을 것이라는 것을 알려 준다.
5) 심판의 절대성과 당연성
6) 하나님의 사랑으로써의 속성 : 죄인이 그 상태 그대로 구원받기 위해서는 큰 긍휼과 은혜가 필요하다. 그은혜를 베푸실 만큼 하나님의 사랑은 크고 놀라웁다.
◆ 은혜란 ?
보상을 바라지 않고 베풀어 주는 호의(은혜), 공적을 따지지않고 주는 호의이다.
7) 대신 죽으심으로 공의 와 사랑을 완성함(대속법의 필요성) : 완성된 구속 사역
8) 믿음에 의한 그리스도와의 연합 :믿음으로 완성된 사역을 개인화 체험화하게 되여 구속사역을 비로소 적용받게 되며, 그리스도와 하나님과의 인격적 관계가 성립된다. 즉, 그리스도의 대속의 사역은 하나님과의 화해의 근거를 마련한 것이며 , 믿는 신앙은 그분의 사역의 유익을 우리의 것으로 누릴 수 있는 조건인 것이다.
◆ 믿음으로 그리스도의 사역과 연합됨(동일시함)
① 그리스도의 죽음 : 죄값을 갚어주심
② 그리스도의 부활 : 의롭다고 선언하심
③ 그리스도의 승천 : 지위와 신분의 변화(함께 하늘에 앉히심)
엡2:6
④ 그리스도의 하나님 우편에 앉으심 : 완성된 사역을 보증하심, 히7:24~25, 히 8:1
우리 죄가 그리스도에게 전가되고, 우리 죄가 용서된 것뿐만 아니라, 더 나아가 그리스도의 의(義)가 우리에게 전가되었슴. 이로인해 그리스도안에서 모든 영적 축복을 누리게 된다.
[골2:10] 너희도 그 안에서 충만하여 졌으니~ 큰 확신과 담대함을 얻고, 거룩하신 하나님을 아버지라 부른다.
⑤ 그리스도의 재림 : 약속의 완전 성취, 육체의 변화를 통하여 영화롭게 하시고 거룩한 하나님과 함께 영광을 누리게 됨
◆ 그리스도와 연합(하나됨)의증거가. 외적 증거- 순종 : 나. 내적 증거 - 성화 :
◆ 요일 3:24 계명을 지킴 & 성령의 내적 사역
4.구원의 지속 단계
1) 일회적 사건
가. 거듭남
나. 의롭게 됨
다. 그리스도와 하나됨
라. 양자됨
2) 계속적 과정
가. 성화의 과정 : 빌2:12, 벧전2:2
나. 영원한 보존 :요13:1, 고전1:8, 요10:28-29
다. 영화의 상태 : 롬8:23, 빌3:21, 롬13:11, 히9:2
※ 구원을 받으면, 죄의 본성이 제거되는 것이 아니다. 새로운 본성과의 싸움이 점점 치열해 진다.
구원을 받으면, 삶의 방식이 변하게 되나 이는 극적일 때가 있고 완만하고 점진적인 때도 있다.
5. 구원의 수단
죄인이 구속을 경험하려면 세가지 요소가 있어야 함
1) 하나님의 말씀[요3:5, 엡5:26, 약1:18, 벧전1:23]
2) 하나님의 사람[롬10:13-15, 고전4:15, 고후5:18-20,갈4:19]
3) 하나님의 영[요3:5-6, 고전2:14, 딛3:5]
6.구원을 확신할 수 있는 근거
1) 하나님은 사랑이시다.죄인을 받아 주실 수 있는 만큼 은혜와 긍휼이 크심
2) 예수님의 죽음과 부활을 통해 완성하신 구속 사역
3) 완성된 사역을 통한 새언약의 선포? 죄사함에 관한 약속?
4) 언약하신 이후에 변하지 않는 속성 = 변치않으시는 하나님은 곧 언약의 불변성을 보증하신다.
이 네가지는 서로 원인과 결과로써 연관되며 마치 4개의 줄로 엮어진 밧줄처럼 하나로 완성되여 구원을 든든히 보증하게 된다.
구원하실 때 이미 우리 미래의 모든 것들까지 포함하여 구원하셨다. 혹 우리가 죄를 짓는다해도 그 자체도 이미 포함해서 우리를 구원하신 것이다. 우리 죄를 사랑하신 것이 아니라 죄를 범한 우리 자신을 사랑하신다. 곧 죄를 범한 우리를 사랑하시고 우리에 대한 사랑은 변하지 않으신다. 단지, 그 죄를 처리하기 위하여 징계는 있을 것이지만 구원을 받은 후에는 그리스도안에서 멸망은 없다.
◆ 3F의 원리
FACT (사실) - FAITH (믿음) - FEELING (감정)
우선 순위는 말씀으로 나타난 사실 그 자체이다. 그 후에 믿음이 있고 감정이 있다.
예를 들어, 부산으로 가는 가는 사람이 광주행을 부산행으로 확실히 믿고 열차를 타도 잘못간다.사실 자체가 잘못되 있기 때문에 확실한 믿음에도 불구하고 잘못간 것이다. 또한, 부산 행 열차를 탔으면서도 혹 의심을 했다하더라도 불안해 하지만 부산으로 갈 것이다. 불안할 만큼 의심이 들었지만 사실 부산행 열차를 올바로 탔기 때문이다. 이같이 중요한 것은믿음에 앞서 무엇을 믿는냐 는 믿음의 대상 자체가 중요하다.
또한, 하나님께서는 때로 우리 마음속에서 감정적인 기쁨을 빼앗기도 하시며 냉냉함을 허락하시기도 할 것이다. 왜냐하면 그 때에도 우리의 믿음이 진실함을 변함없이 유지해야 하기 때문이다.감정적 변화와 상관없는 사실(FACT)을 붙들라.
◆ 영원한 보장 ?성도의 견인(堅忍) ?
한 번 구원받은 성도는 끝까지 신앙을 견지한다. 구원은 영원히 보존되고 결코 잃어 버릴 수 없다.
7.영원한 보장의 근거
다음과 같은 삼위의 하나님의 보증이 있다.
1) 하나님과 관련하여
구원은 처음부터 하나님의 계획과 프로그램이였으며, 그 분은 우리를 능히 보호하며 구원할 능력을 갖고 계시며 그는 우리를 보존하실 만큼 우리를 사랑하시며 자기 백성을 징계하시는 일에도 신실하시다. 징계를 통해 더 이상의 죄를 막으시며 깨끗케 하신다.
2) 예수님과 관련하여
그 분은 자신을 믿는 아무도 멸망치 아니할 것이라고 약속하셨고, 우리를 위해 기도하신다.
우리의 구원을 위하여 예수님이 어떤 일을 하셨는가?
그리스도께서 완성하신 구속 사역을 다른 어떤 것으로 무효화할 수 있겠는가?
★ 일사부재리(一事不再理)의 법적 원칙 있다. 이 법에 따르면 어떤 사람이든지 같은 죄목으로 인하여 두번 재판과 처벌을 받지 않는다.
★ 그리스도인도 죄를 범할 가능성은 있지만, 법적인 또 다른 심판을 받진 않는다. 그는 단지 사랑을 근거로한 징계를 받게 되지만 법적인 유죄 선언은 아니다. 또한 지금도 그리스도는 우리의 보존을 위한 현재의 사역을 하시고 있다.
3) 성령과 관련하여
성령은 믿는 자안에 내주하시며 성령의 인으로써 구원에 대한 영원한 보장을 하시고 계신다. 그는 믿는자를 여러 가지 시험으로 보호하시며 강하게 하시며 기도하고 계신다.믿는자의 신앙을 유지시키시는 것도 사실상 성령의 사역의 결과이다.
8.마음으로 믿는다는 것은 무엇인가?
1) 머리로 믿는 것과의 차이
복음에 대한 단순한 지식적 동의가 아니라, 마음으로 믿으면 말씀에 따라 실질적인 행동의 변화가 수반된다.
2) 마음으로 믿는 다는 것은 그 사람 전체 즉, 전 인격적으로 복음을 받아 들이게 되는 것이다. 전체적인 인격은 소위 지정의라는 작용상의 분류로 설명할 수도 있다.
① 지식 : 복음에 대한 정확한 내용을 성경을 근거로 알아야 한다.
② 감정 : 복음에 대하여 청종, 공감 혹은 감동등이 있어야 한다.
③ 의지 : 믿어야 되겠다라는 결심이 생기며, 이로인해 가시적인 변화로써 교회에 참석하거나 각 종 모임에 참여 하게 된다.
이러한 말씀에 대한 전 인격적인 반응외에도 성령의 역사와 도움심에 의한 내적 확신 및 삶을 변화시킬 수있는 능력이 필요하다.이를 위해서는 성령의 도움심을 구하는 간절한 기도의 생활이 따라야 한다.
3) 진정한 구원은 반드시 생각과 마음과 생활의 변화들을 이끌어 낸다. 개인적인 차이와 점진적인 단계의 차이는 있을 지라도 반드시 의를 사모하고 죄를 미워하며 죄에 대하여 극도록 저항하는 마음이 생기게 된다. 단지 본인이 스스로 자각하기 어려울 정도로 점차적으로 생기는 경우도 있을 것이지만, 반드시 근본적 으로 태도의 변화는 생긴다. 즉, 구원을 받으면 죄에 대한 저항력 및 극복력이 생기며 하나님 뜻대로 살고자 하는 진실된 소원을 마음에 갖게 된다.
(주의) 만일 구원받았다고 한 이후에 계속적인 신앙생활에서도 아무런 변화가 없다면 자신의 구원문제에 대해서 깊히 생각해 보라. 구원 안받고 구원받았다고 확신하는 것보다는,구원을 받았는데 의심하는 것이 오히려 더 안전하다. 자신을 속이지 말라. 자신의 삶의 변화를 관찰하고 확인하라.
9.확신은 어떻게 오는가?
1) 하나님 말씀으로부터 오는 객관적 확신,우리의 감정적인 개인적 느낌과는 상관없이 성경말씀으로 확신을 갖을 수 있다.
2) 개인적인 경험과 체험에서 오는 주관적 확신(각각의 차이가 있을 수 있다)내주하시는 성령께서 우리 마음속에 주시는 확신이다.
① 순종하도록 욕구를 주시며 능력을 주신다.
②기도의 응답과 친교의 친밀함을 주신다.
③죄에 대한 극도의 저항력이 생긴다. 거룩하신 성령은 우리 속에서 죄에 대하여 거부하는 역사를 하신다. 죄를 범할 가능성이 그리스도인에게 전혀 없다기 보다는 죄에 대한 내적 갈등과 싸움이 있다.
④영혼에 대한 사랑을 갖게 된다. 다른 이가 구원받으면 함께 즐거워하고, 다른이의 구원을 위해 기꺼히 수고하고자 한다.
10.구원을 받으면........
① 성령의 인도를 받는다 [롬8:14] " 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 "
② 세상과는 구별된다 [고후6:14-18] " ~그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 ~
③ 승리하는 삶을 살게 된다
[요일5:4] " 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라"
[계21:7] " 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 "
[롬6:17] ~ 죄의 종에서 해방~,
[요일 2:19] 의를 행하는 자마다 ~,[마7:16] ~ 그의 열매로 ~
[마11:19] ~ 그 행한 일로 인하여 옳다 ~,
④ 하나님의 징계를 받는다 [히12:6-8] " 주께서 그 사랑하시는 자를 징계 하시고 그의 받으시는 이들마다 채찍질 하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라 "
⑤ 아버지와 점점 닮게 된다.
마5:9] " 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 " 벧전1:15, 갈4:19
11.구원의 경험을 시험해 볼 수 있는 12가지 질문?
① 신앙에 관한 근본적인 교리들을 진정으로 믿는가?요일5:1
② 나는 하나님과 그리스도와 또 다른 믿는 자들과 영적인 교제를 누리고 있는가?요일 1:3-4
③ 죄에 대한 민감성이 있는가?[요일 1:5-10]
④ 성경의 근본적인 계명을 순종하고 있는가?[요일2:3-5]
⑤ 세상과 세상의 가치관에 대한 나의 태도는 어떠한가?[요일2:15]
⑥ 나는 예수 그리스도를 사랑하며 그의 재림하실 것을 고대하는가?[딤후4:8, 요일3:2-3]
⑦ 그리고 믿는다고 고백한 이래에 실제로 범죄가 줄어 들었는가?[요일3: 5-6]
⑧ 다른 그리스도인들을 사랑하는가?[요일3:14]
⑨ 기도가 응답되는 것을 경험하였는가?[요일3:22, 요일5:14-15]
⑩ 성령의 내적 증거를 갖고 있는가?[롬8:15-16, 요일4:13]
⑪ 영적인 진리와 잘못을 구별할 수 있는 분별력이 있는가?[요10:3-5, 27.요일4:1-6]
⑫ 그리스도를 믿는 일 때문에 핍박을 받아 보았는가? [요15:18-20, 빌1:29]
12.마지막 조언
이제 당신이 구원을 확신하고, 그 확신위에서 정상적인 그리스도인으로써 생활하기 위한 실질적인 방안을 알아보자.
첫째, 구원의 법적 근거가 되는 ?복음?구절들을 암송하고, 묵상하며 개인화하여 적용하라.
둘째, 알고 있는 자신의 모든 죄를 자백하고 , 그 죄를 이길 수있는 힘을 얻고 그 죄를 버릴 수 있도록 기도하라.
자백하다라는 단어의 어근의 의미는 ?똑같은 것을 말하다? 혹은 ?동의하다?이다. 우리는 우리 죄에 대하여 핑계대거나 변명하지 말고 , 하나님앞에 시인해야 한다.
셋째, ?내가 믿나이다 나의 믿음없는 것을 도와 주소서 (막 9:24) ?결신과 기도는 확신을 위해서 나의 쪽에서 해야 할 일이다.
[눅11:9 ~ 13] 구하면 성령을 주심
[행1:4] 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라
