"하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라"(계 15:3-4)
마지막 쟁투에서 용의 세력을 이긴 자들
“짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들”(계 15:2))
하나님의 심판이 정당하심이 온 우주 앞에 드러난다.
“주의 길이 의롭고 참되시도다”(계 15:2)
“주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다”(계 15:4)
KJV “이는 주의 심판하심이 나타났기 때문이니이다”(계 15:4)
"또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고 네 생물 중에 하나가 세세에 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금대접 일곱을 그 일곱 천사에게 주니 하나님의 영광과 능력을 인하여 성전에 연기가 차게 되매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라"(계 15:6-8)
증거 장막의 성전(지성소)이 열림
→성전에서 일곱 천사가 일곱 재앙을 가지고 나옴(대제사장을 돕는 조력자들)
→이들은 하나님의 진노가 마치기 전까지는 성전에 들어가지 못한다.
“예수께서 성소에서 봉사하고 계시는 동안에는 진노가 내릴 수 없었으나 그의 사업이 마쳐지자 그의 중재는 끝나고 하나님의 진노를 멈추게 할 아무것도 없으므로 구원을 무시하고 견책을 싫어한 죄인들의 피난처 없는 머리 위에 그분의 진노가 맹렬히 부어졌다. 예수님의 중보 사업이 끝난 후 그 두려운 시간에 성도들은 중보자 없이 하나님 앞에서 살고 있었다. 모든 상황은 결정되었고 모든 보석은 헤아려졌다. 예수께서는 하늘 성소 뜰에서 잠시 머무르신 후 그가 지성소에 계실 때 고백된 죄악들을 죄의 창시자요 죄의 형벌을 받아야 마땅할 사단에게로 옮기셨다. 그러고 나서 나는 예수께서 그의 제사장 예복을 벗고 당신의 최고의 왕권을 표시하는 옷을 입으시는 것을 보았다. 그의 머리 위에는 많은 면류관이 있었는데 면류관 안에 면류관이 겹겹으로 되어 있었다. 천군들의 호위를 받으며 그분은 하늘을 떠나셨다”(초기, 셋째 천사의 기별이 마쳐짐, 280-281)
1. 예수님께서 지성소에서 나오셔서 뜰에 계시는 동안 진노의 일곱 대접이 하나님의 율법과 품성, 심판의 정당함을 옹호하기 위하여 부어지는 것을 알 수 있다.
2. 진노의 일곱 대접이 땅 위에 부어지는 동안 그리스도의 남은 고난에 참여하는 남은 자손에 의해 하나님의 품성은 완전히 옹호될 것이다.
3. 믿는 자에게서 믿음의 의 즉 율법과 일치한 품성이 들어날 때 하나님의 백성들이 하늘 성전에 들어갈 수 있게 된다.
증거의 장막 = 증언의 장막
지성소를“”증거의 장막(the tabernacle of witness)”(행 7:44; 민 17:7,8: 18:2)이라고 불리었다.
증언의 장막(the tabernacle of the testimony)은 동일한 것인데 왜냐하면 한 증인에 의해서 주어진 증거는 증언이기 때문이다 … 율법판은 증언의 비석이었다. 왜냐하면 그것들은 하나님께서 하나님의 의에 대한 증언 … 율법은 율법과 예수 그리스도로 말미암아서 하나님으로부터 모든 자가 얻는 그 의에 대해 증거하고 있다(1893설, 265).
왜 이 일이 필요한가?
하나님은 심판의 정당성을 의인들에게 알리신다.
소돔과 고모라가 멸망되기 전에 아브라함에게 알리심
창 19장 - 소돔을 시험하여 그 죄악상을 폭로시키심
"여호와께서 가라사대 나의 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐 아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그를 인하여 복을 받게 될 것이 아니냐 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 여호와께서 또 가라사대 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려하노라 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 가까이 나아가 가로되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까”(창 18:17-23)
마지막 때에도 하나님의 백성들이 구원 받기에 적합한 자라는 사실과 사단이 왜 멸망을 받아야 되는지를 알려야 한다.
“주의 길이 의롭고 참되시도다”;“이는 주의 심판이 나타났기 때문입니다”(15:4)
예수님의 의로운 심판이 만국인 온 우주 거민에게 의로움이 증명되어야 한다.
“또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라”(계 16:7)
남은 자손에 대한 마지막 시험
“하나님의 백성들이 범죄한 것에 대하여 사단이 비난함으로 주님께서는 그들을 끝까지 시험하도록 사단에게 허락하신다”(쟁투, 618).
“여호와께서는 고통 당하시는 구주에 대하여 스가랴를 통해 친히 선언하셨다. “칼아 깨어서 내 목자, 내 짝 된자를 치라”(슥 13:7). 그리스도께서는 죄 많은 인간의 대리자와 보증인으로서 하나님의 형벌로 고통을 당하셔야 하였다. 그분은 공의가 의미하는 바를 깨달으셔야 하였다. 그분은 죄인들이 중보자 없이 하나님 앞에 서는 것은 무엇을 의미하는지를 아셔야 하였다.”(선지, 691)
“하늘성소에서 그리스도의 중보 사업이 그치게 될 때 세상에 살아 있는 사람들은 거룩하신 하나님 앞에서 중보자 없이 서게 될 것이다. 그들의 옷은 흠이 없어야 하고, 그들의 품성은 피뿌림을 통하여 죄에서 깨끗해졌어야 한다. 그들은 하나님의 은혜와 그들 자신의 꾸준한 노력으로 말미암아 악과의 투쟁에 승리자가 되어야 한다. 하늘에서 조사 심판이 진행되고 있는 동안, 회개한 신자들의 죄가 성소에서 도말되고 있는 동안, 세상에 있는 하나님의 백성들 사이에는 정결케 하고 죄를 버리는 특별한 일이 이루어져야 한다”(쟁투, 425).
“에서를 충동하여 야곱을 향하여 군대를 진군시킨 것과 똑같이 사단은 환난의 때에 악한 자들을 선동하여 하나님의 백성을 죽이고자 할 것이다. … 하나님의 계명을 지키는 적은 무리는 그의 최상권을 거부하고 있다. 만일 그가 그들을 세상에서 제거해 버릴 수만 있으면 그의 승리는 완성될 것이다 … 사단은 그들을 유혹하여 범죄케 한 죄를 정확하게 기억하고 있으므로 그 죄를 하나님 앞에 가장 크게 과장하여 제시하고, 그 자신이 하나님의 은총을 받지 못하도록 제거된 것처럼 그들도 똑같이 제거되어야 마땅하다고 주장한다 … 하나님의 백성들이 범죄한 것에 대하여 사단이 비난함으로 주님께서는 그들을 끝까지 시험하도록 사단에게 허락하신다”(쟁투, 618).
“하나님의 백성들이 그들을 죽이고자 열광하는 원수들에게 에워싸일지라도 그들이 겪는 고민은 진리를 위하여 당하는 핍박을 두려워하기 때문에 생긴 것이 아니다. 그들은 아직껏 모든 죄를 다 회개하지 못하지나 않았는가, 혹은 그들의 어떤 결점 때문에 “네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리”(계 3:10)라고 하신 구주의 약속을 성취시키지 못하지나 않을까 하고 두려워한다. 만일 그들이 용서를 받았다는 보증을 얻을 수만 있다면 그들은 고문이나 죽음 앞에서도 위축당하지 않을 것이다. 그러나 그들이 만일 무가치함이 입증되고 그들 자신의 품성의 결함 때문에 그들의 생명을 잃어버리게 되면 거룩하신 하나님의 이름이 치욕을 당하게 될 것이다”(쟁투, 618-619)
“일정한 기간이 지난 후 그들을 사형에 처하는 자유를 사람들에게 부여할 것이다. 유럽의 로마교도들과 미국의 타락한 개신교도들은 하나님의 모든 계명을 지키는 사람들에 대하여 그와 유사한 행동을 취하게 될 것이다”(쟁투, 635)
"열방은 모였으며 민족들이 회집하였은들 그들 중에 누가 능히 이 일을 고하며 이전 일을 우리에게 보이겠느냐 그들로 증인을 세워서 자기의 옳음을 나타내어 듣는 자들로 옳다 말하게 하라 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희로 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라 내가 고하였으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말이니라”(사 43:9-12)
12제자 증인
그 숫자를 채웠다.
“항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리로 더불어 예수의 부활하심을 증거 할 사람이 되게 하여야 하리라”(행 1:22)
KJV “줄곧 우리와 더불어 지냈던 사람들 중에서 한 명을 뽑아, 우리와 함께 주의 부활의 증인이 되어야 하리라”(행 1:22)
140,000 살아계신 하나님의 인을 가지고 있다 - 계명 - 이것은 하나님의 품성을 옹호하는 증인이 가진 증거물이다.
사 43:24-25
"너는 나를 위하여 돈으로 향품을 사지 아니하며 희생의 기름으로 나를 흡족케 아니하고 네 죄 짐으로 나를 수고롭게 하며 네 죄악으로 나를 괴롭게 하였느니라 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억지 아니하리라"
[출처] 사단을 이기는 자들(2)-요한계시록 15장|작성자 lofade
