구절강해*Live였던(막6 55 56 유튜브 교회 #활공교회, 설교원본-BAND: 활공교회)
https://youtu.be/QpseRx6LROE
말씀:
55 그 온 지방으로 달려 돌아 다니며 예수께서 어디 계시단 말을 듣는대로 병든 자를 침상채로 메고 나아오니
56 아무데나 예수께서 들어가시는 마을이나 도시나 촌에서 병자를 시장에 두고 예수의 옷가에라도 손을 대게 하시기를 간구하니 손을 대는 자는 다 성함을 얻으니라
(막6
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찬송가: 207 귀하신 주님 계신 곳
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@원어풀이:
침상:
kravbbato"(2895, 크랍바토스)
침대, 침상.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법.
명사 크랍바토스는 라틴어 grabatus(캠프용 침대)에서 유래했으며, *'짚을 채워 만든 침상' a pallet, '(캠프용) 접침대' camp bed이다. 다소 초라한 침대로서, 단지 한 사람 밖에 수용되지 못하며 헬라인들은 이를 스킴푸스, 스킴포디온이라 부른다.
도시:
povli"(4172, 폴리스)
도시, 성읍 city, 도시 국가 city-state.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
명사 폴리스(Homer 이래)는 처음에 *요새와 피난처로 사용되었던 막힌 담이었음을 시사한다. 이 단어는 `성읍, 도시, 도시국가'를 의미하게 되었다.
폴리스는 첫째로 방비된 거주지를 의미한다. 정치적 발전과 더불어 방비라는 개념은 사라진다. 예컨대 스파르타는 방비되어 있지 않은 네 개 혹은 다섯 개 촌락의 복합체이다. 이러한 발전의 결과는 폴리스를 공간적으로 정의하는 아스튀(도성)와 구별되는 것으로서의 국가를 의미하는데 적합하게 된다. 폴리스는 통치 중심지를 의미한다. *첫째로 성읍을 의미하고 다음으로 그 성읍으로부터 통치를 받는 보다 넓은 지역을 의미한다.
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시장
ajgoravj(58, 아고라)
시장 market.
1. 고전 헬라어문헌의 용법
명사 아고라(Homer 이래)는 아게이로(ajgeivrw: 함께 모으다)에서 유래했으며, `회합(집회)의 장소 place of assembly '를 의미한다.
아고라는 본래 *공적 집회의 어떤 장소였으며, 고대 희랍 시대에서는 시장이나 정치 회합이나 재판의 경청, 특히 *교역을 위한 장소로 정규적으로 사용했던 공동체 생활의 중심지와 동일시 되었다.
2. 70인역본의 용법
아고라는 70인역본에서 11회 나오며, 히브리어 잇자본(상품)을 번역하였으며, 두로에서의 교역 상품을 묘사한다(겔 27:12-겔 27:22). 또한 아고라는 슈크(거리)를 번역했으며, 소녀가 그의 연인을 구하는 장소이며(아 3:2), 전 12:4에서 들리지 않는 것을 나타내기 위해 문들이 닫혀 있는 `길거리'를 묘사한다.장:
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성함을 얻으니라:
swvzw(4982, 소조)
구원하다 save, 해받지 않게 하다 keep from harm, 보존하다.
1. 고전 헬라어 문헌
(a) 동사 소조(호머 이래로)는 일차적으로 '구원하다'(save)를 의미한다. 이 동사는 신이나 사람이 심각한 위험에서 힘으로 구해내는 것을 의미한다.
이러한 위험은 전쟁 중이나(예: Homer, Ⅱ. 15, 290이하; Plato, Symp. 220b) 또는 바다에서(Homer, Od. 5; 130; Lucian, Dialogi Deorum 26, 2) 일어날 수 있다. 그러나 사람이 구원을 받게 되는 위험은 질병일 수도 있다(SIG3 Ⅱ620, 13이하; Ⅲ1173, 9). 이 경우 '치료하다'는 의미를 가진다.
전쟁이나 항해에 관해서 소조는 '지킨다, 보호한다'를 의미할 수도 있다.
(b) 소조는 '지키다'를 의미한다. 이 단어는 생명을 지키는 것, 사면, 보호하는 것이나 궁핍으로부터 지키는 것이나 불로부터 지키는 것 등에 대해 사용되었다. 포도주나 재물을 지키는 것, 턱수염을 보존(손상되지 않게)하는 것 등에 대해서도 사용되었다.
(c) 소조는 '이익을 주다'를 의미한다. 이 단어는 '건강이 좋다, 이익을 주다'를 의미한다. 여기에서 소테리아는 '안녕, 복지, 평화, 부요, (곡식이나 열매)의 성장, 건강'이란 의미를 지니게 되었다.
(d) 소조는 '내적 존재를 보존하다'를 의미한다. 이 단어는 내적 존재나 본질을 보존하는 것을 가리키는 특별한 의미로 사용되었다. 철학에서 이 단어는 특히 내적 건전이나 내적자아를 보존하는 것에 대하여 사용되었다.
(e) 종교적 문맥 안에서 신들은 삶에 따르는 여러갖지 위험들로부터 인간들을 구한다. 이 신들은 인간들을 위협하는 악운을 쫓아낼 수 있는 구원자(→soter)요 보호자로 간주되었다.
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&문맥읽기:
3.병 고침을 받은 자들의 마땅한 태도
(대상16 34
여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원함이로다,
롬14 6
날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라,
골1 3
우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라)
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55절, 그 온 지방으로 달려 돌아 다니며 예수께서 어디 계시단 말을 듣는대로 병든 자를 침상채로 메고 나아오니
-> 온 지방을 찾아 다니며 예수님께 고침을 받으려는 우리 인생들의 연약함과 간절함을 봅니다. 방금 로제타 홀 가문의 이 나라를 향한 열정을 보았습니다. 한 미국 여의사가 한국의 여의사(박에스더)를 키우고 남편은 아내를 향한 외조로 미국에서 결핵에 걸려 죽어 가며 꼭 미대학을 졸업하여 조선을 구하는 여의사가 되어야 하는 유언을 명하고 그 여인이 구한말 한국 수천 이상의 여인의 병을 간호하고 고종의 상을 받으며 로제타 가문의 아이로 자라 박에스더의 사랑을 받은 로제타의 아이는 훗날 크리스마스 씰을 발행하여 한국인들의 결핵 퇴치에 앞장을 서게 됩니다.
그 아이는 박에스더의 남편과 박에스더의 결핵을 통한 죽음을 보고 어머니의 제자이며 어린 시절 친하게 지낸 큰누님 박에스더의 죽음을 매우 안타까워하고 한국 결핵 퇴치에 앞장을 선 것입니다. 그는 양화진 묘역에 남아 끝까지 조선을 지켜낸 눈물 나는 선교사들입니다. 인간들은 병으로 인해 치료를 목적으로 모든 것을 내 놓을 만큼 간절한 것입니다. 예수님은 이들의 구세주이시며 이 가운데 복음을 전함으로 그들의 영혼육을 구원하는 일을 하십니다.
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로제타 가문과 의사 박에스더 그리고 그녀 이후의 이화학당은 많은 후학을 양성하여 치료와 복음 전파에 매진을 합니다. 한국 최초의 의사는 박에스더(최초 서재필은 병리학자, 의사 아님)이며 한국의 의료 기술은 복음과 함께 발전을 시키었던 것입니다. 그리고 또한 세계 최초의 의사이며 복음전도자인 분도 예수님이신 것입니다. 우리 크리스찬은 한 가지 이상의 인간을 이롭게 하는 기술과 함께 복음 전파하는 것은 예수님의 소명과 한국인의 국가적 소명인 것입니다. 또 모든 인간들이 이를 위해 태어난 것입니다.
요즘 조금씩 실천하려고는 하는데 버스를 운전하며 찬양이나 성경 말씀을 작게 틀고 다닙니다. 혹시라도 듣는 사람이 있을 지도 모릅니다. 작게나마 복음 전파가 좋은나마 되었으면 합니다. 요즘 이사 중이라 매우 바쁜 상황인데 노방 버스킹은 시간이 더 걸릴거 같고 방안 실내찬양이 자유로워졌는데 오늘 행해질거 같습니다. 이사 온 방이 소리 내기에는 좀 자유롭거든요 자신의 온 삶을 바쳐 이웃을 사랑하고 하나님을 사랑한 캐나다 로제타의 열정과 박에스더(김점동)를 보면 한참 아니지만 또한 전능자이신 예수님보다 무지하게 못 미치지만 주님을 위해 발버둥쳐 보고자 합니다.
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56절, 아무데나 예수께서 들어가시는 마을이나 도시나 촌에서 병자를 시장에 두고 예수의 옷가에라도 손을 대게 하시기를 간구하니 손을 대는 자는 다 성함을 얻으니라
-> 도시는 당시 성이 둘러싸인 도시나 그 통치하는 아래 마을까지를 포함합니다. 시장은 아고라 라고 하여 정기적인 장사가 열리는 곳이거나 정치적 회의나 집회 장소가 열리는 곳이고 성이 있는 곳은 사람들이 자주오고 가는 성문 주위라 할 수 있겠습니다. 이곳은 말하자면 다음 성구와 같이 춤과 음악이 있어 공연을 하는 버스킹 장소이기도 합니다.
16 이 세대를 무엇으로 비유할꼬 비유컨대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러
17 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다
(마11
현대식 아고라는 이곳만이 아닌 온라인으로까지 번지어서 각종 포탈 유트브까지도 포함하여 매매가 이뤄지며 정치적 회의가 열리고 오늘 현장과 같이 복음이 전파되는 곳이라 하겠습니다. 저 또한 유트브나 각종 포탈 아고라에서 복음을 전하고 있습니다. 그러나 과연 이 온라인에서 만나 예수님도 현장에서 만난 역사의 현장과 같이 치유와 복음 전파가 일어나는가 매우 중요한 점검이 될 것입니다. 답은 과연 온라인도 예수님의 치유의 복음 전파의 현장이 된다는 것입니다.
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우연히 들은 기독교 방송을 듣고 예수님을 영접하여 교회로 나오게 되는 역사, 자살하려는 자가 버스 안에 극동방송을 듣고 자살을 포기하고 회개하는 역사 온라인에서 나오는 찬양의 가사에 감동이 되어 참회하여 새 삶을 살게 되는 역사, 저는 부족하지만 정기적으로 활공교회 설교과 버스킹으로 우리 주님께 나아오시는 분들의 역사, 북한에서 이불을 뒤집어 쓰고 극동방송을 듣다가 간부인데도 불구하고 탈븍하여 주님을 영접하는 역사등 온라인 오프라인 주님을 영접한다면 큰 치유의 역사가 있을 것입니다.
그래도 오프라인의 교회 예배 참석은 도외시 하여서는 아니 됩니다. 성령 충만의 귀한 조건이 되기 때문입니다. 저의 성령충만을 위한 빠지지 않은 부분은 모태 교회의 새벽 예배의 참석입니다. 이사 문제와 추위로 많이 빠지기는 하지만 좀 더 가까이 이사하여 자주 참석하고자 하는 계획은 늘 변함이 없습니다. 손을 대는 자는 다 성함을 얻으니라 우리 주님과의 터치가 중요합니다. 직접 예배에서 주님을 만납시다. 때와 상황이 되지 않는다면 온라인에서 주님을 터치 합시다.
그리하면 성함을 얻을 것입니다. 육체의 치유와 마음의 회복과 전쟁에서의 안위와 영생의 보존과 쓸것의 채움이 있을 것입니다. 아멘!
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하나님 아버지, 우리 인간들이 온 세상을 다니어 구원자이신 주님을 찾습니다. 우리의 갈급한 것을 아시는 주님, 병이 있는 자는 영혼의 치유와 가난한 자는 부요함을 영멸의 공포를 겪는 자는 영생의 보존을 죄로 인한 마음의 가책은 죄의 용서하심을 인생의 모든 공포에서 우리는 모든 삶의 평안이신 주님을 찾습니다. 기도로 예배로 나아 가오니 찾는 우리들의 소원을 멸시치 마옵시고 새롭게 성함을 얻게 도와 주시옵소서 새날의 희망의 날들을 보게 하여 주시옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!
