누가 컴퓨터 앞에 오래 있거나 할까요?장애인의 경우 그런 일이 많을 수 있겠죠?그런데 장애인의 이동권을 주목하지 않고그 분들의 삶을 보호하고 보존하고 육성하고이런 전체적인 그 분들의 인권의 활성화권익의 신장이 이루어지지 않게 되면움직이는 시간이 상대적으로 적으나병으로 누워 있게 되거나아니면 그대로 그냥 누워 있게 되는 수준으로 건강이 악화되거나 하면인공 지능 시장은 주요 고객을 놓친다는 결과를 맞이해야 하는데그 분들이 더욱 더 이동하지 않고 집에만 혹은 어디 한 특정 장소에만 있게 한다는 것은그 분들의 건강이 인공 지능 시장에 도움이 될 요소를 파괴한다는 점을 통찰하지 않게 되면문제가 발생하는 것이 우리가 어디에서 그 이해를 할 수 있는가극단의 사례 미국의 대공황에서 교훈을 얻을 수가 있는 것이다라고 말해볼 수 있습니다.지금 이 글은 대강의 관찰에서 급하게 아침에 쓰는 글이어서 정리도 잘 못하지만그 글의 내용에서 얻어올 수 있는 것들은 분명히 있다고 생각합니다.그래서 2017년 이재명 후보님과 전원책 변호사님의 대화를 보면 전원책 변호사님께서는예산을 사회적 약자, 가난한 사람들에게 써 버린다면 문제가 있다는 것은 효율성에 기반을둔 경제학적인 판단인 듯 보이지만, 사실은 대공황을 초래하는 극단의 사례에서 보듯그 중간에 도달해도 그와 비슷한 양상들이 존재한다는 수학적이고도 다소 통계학적인 통찰이빠져 있기 때문에 그런 밀어 붙이기식 불도저 경제가 결국 우리 경제가 이런 어려움 속으로빠져 들어 가고 있는 문제를 낳아 수많은 청년들이 24만인지 5, 60만인지의 청년들이 놀고 있다고통계는 말하고 있습니다. 그래서 전원책 변호사님의 애국심만큼은 충분히 인정해 드리지만, 그것이 애국이 되느냐 하는 문제에서는 이재명 후보님 편에 서는 것이 더 현실적으로 나라를 사랑하게 된다고 보는 것은 영재성의 발현의 시기가 국민들 개개인에서 그 시기가 다를 수 밖에 없는 어떤 이유들도 있고, 또한 통계학에서 늘 관찰하듯이 정규 분포 곡선에 우리가 상당히 많이 주목하는 것은 우리가 생각하는 통상적인 인생 경로를 모두가 다 따라가고 있는 것은 아니다..사정이 각자 다르다..경력 단절 주부는 경력이 중단되어 있다고 해서 능력이 없는가에 대해서는 당장의 성과를 원하는 기업가나 정치가 가운데 각별히 선거를 통해 임기가 짧거나 이런 분들이 늘 생각하시는 것이고 그래서 우리는 보다 더 중장기적인 안목을 가진 지도자가 좀 나와서 일을 해주고 계셔야 국민들이 각자 자기의 영역에 몰입하면서, 없던 영재성도 발현되는 사회로 갈 때에만 애국심이 바라고 있던 결과가 현실화하는데, 박정희 경제의 최종 결과는 IMF로 보는 것이 정확하다고 할 수 있고 그것에 대해 절대적인 경제 성장의 그 변화량에 주목하는 것 보다는 보다 경제학적인 질문을 던진다면, 박정희 대통령이 민주적 권위를 가진 대통령이었다면 대학교는 학사 관리가 안정되었을 것이고 인재들은 기업에서 성장하기 이전에 이미 상당히 성장해서 취업으로 들어가고 우리 경제는 그 토대 위에서 보다 나은 미래를 만들어서 IMF로 고장나는 경제는 아니었을 것이라는 기회 비용을 묻는다면, 박정희 독재자는 전두환 독재자를 낳고 전두환 독재자는 노태우 독재자를 낳고 노태우 독재자는 이명박 독재자를 낳고 이명박 독재자는 박근혜 독재자를 낳고 박근혜 독재자는 윤석열 독재자를 낳고..이런 계보가 지금 이어지게 되는 문제에서 각자 뭐 누가 윤석열을 낳았는가..그런 논란이 있을 수는 있으나 실제로 양자로 입양되었다면 그 가문 사람이지..하는 결론이 더 중요하다는 것이고..그렇게 볼 때 36년 만에 쫄딱 망한 것으로 평가해야 하고 백억 불 수출탑도 그 평가에서 좋은 점수 주기를 멈추고 한강의 기적 역시 청해진 신화라는 해군가의 기상과 기백을 볼 때에는 매우 부족해서 정말 한강의 기적은 한강 작가 선생님의 노벨 문학상 수상이다..그런데 그런 것을 부정하는 그것이 사실은 내재적으로는 박정희 시대의 한강의 기적에 대해 스스로도 회의적인 시각들이 그야 말로 내재해 있기 때문에 한강이라는 그 선생님의 이름에 그 시대에 있었어야 하거나 꾸준히 있어 왔던 숨겨졌던 마음이나 평가의 어떤 선언을 위한 바램들이 전혀 엉뚱한 맥락에서 한강이라는 이름에 강렬하게 끌려 나오거나 아니면 그럴 때 그 좌파이념에 대한 평소에 가지고 있던 에너지는 그대로 작동하여 자기들은 어떤 일관성 있게 한강 작가 선생님을 비판하여 자유 우파 노선을 가는 듯 하나..그게 전혀 아닐 수가 있다는 것을 한강 작가 선생님 비판에서 읽을 수 있는지도 모른다는 것입니다.  맥락에서 이해가 안되는 어떤 특이한 것은, 이전에 이미 했어야 했던 뭔가가 지금 맥락에서 이해가 안되는 그런 이상한 튀어나옴으로 이해하면..정신질환은 정상적ㅇ니 마음의 작용이나 그것을 눌러 놓아 나중에 다른 맥락에서 이제야 튀어나오니 이상해 보이는 것일 뿐이라는 극단적인 상황의 모델링에서 이해하듯이, 지금 이런 한강 작가 선생님께 대한 노벨 문학상 수상에 반기를 드는 이런 다소 이해가 가지 않는 그런 현상은..이해할 수 있는 그 좌파 이념의 대한 꾸준한 반대라는 그쪽의 흐름에서 정당화 되고 있다는 착각을 일으키고 있을 뿐이지그 좌파이념에 대한 단죄가 전원책 변호사님의 이재명 후보님 비판에서 나오고 있지만, 그것은 성경에는 반대로 적혀 있는 것이고 그런 것을 어떻게 흡수하는가에 대해 물론 경제학적으로는 효율성의 추구에서 능력이 자라나 있는 부유층에 투자하고 가난한 이들에 투자하지 말자라는 판단이시지만..그런 효율성의 추구는 늘 40년 정도를 넘기지 못한다는 통계를 작성할 수 있다. 높이 던져서 멀리 가는 것이 중요한 육상 경기에서 금메달을 목에 건다는 것은...처음부터 어리석은 결정 때문에 결과는 뻔하게 된다..뒤로 던지지 않은게 다행이지..
그래서 관찰이 중요하고 관찰한 결과를 나누기만 해도 지도자라는 사람은 일일이 자기가 여기서 무슨 머리털을 하나 뽑아서 후~해서 되는게 아니기 때문에..그 착각을 버려야 지도자 역할을 잘했다라는 평가를 역사에 남기게 된다는 점도 잊지 말아야 합니다. 그래서 사실 지도자는 역할이 없는 것이기도 하다. 그냥 아무 것도 아닌 거죠..그것을 잘하려면 점점 점점 점점 아무 것도 바라는 것이 없어져 가야 한다..그냥 대통령이라면대통령 월급과 연금에 만족하는 정도가 되어야지..어디 가서 내가 이 돈을 받나..그런..
그리고 그런 정의감을 갖춘 분이 민주적 권위를 확보하며 존경 속에 살아가고 계신다면우리는 보다 더 많은 것을 할 수 있다. 그것이 지도자가 된다면 가질 수 있는 마음의 자세이고..그럴수록 훌륭한 대통령으로 남게 될 가능성이 높아지는 것이 관찰되고 있다.
다른 사람들이 마냥 신나게 잘 살고 있으면 지도자가 기뻐할 수 있는 지도자그런 민주적 권위 위에 있는 지도자..그래야 국민들이 비정상적인 갈등을 겪는그런 사회에서 벗어날 수 있다.
리만 기하학에서 리만 평면이 물리학에서 중력과 전기력의 비교의 비유에서 찾아오는그런 교훈과 맹자에서의 교훈을 겹쳐 얻는 교훈에 대응하는 그런 것을 준다면그것은 연속적으로 이어지지 않고는 쌓아올리지 못하는 오체 투지의 길 같지만그러나 진보하였다는 어떤 탈출하였다는 불교로는 해탈이라고 한다는 그 상황으로우리는 더 나은 미래로 가는 것인데, 그 리만 평면의 변화는 45도를 택해서 던지는 것과관련이 높지 그냥 그..위로 던져서 자기가 맞을지도 모르는..ㅋㅋㅋㅋ그런 어리석지 않은어떤 것이 결국 리만 평면이 갖는 여러 응용의 가능성에 주목하게 되는..그런 것은우리가 사용하는 컴퓨터의 저장 장치들에 적용되어 우리를 돕는다는 것이고..
그런 리만 평면의 전개에서는 위에 있느냐 아래에 있느냐는 중요하지 않다.모두가 있어야 그 시절에도 하드 디스크는 하드 디스크로서의 중요한 역할을 다하게 되며아래에 있다고 없어져서 사라진다면 중요 정보가 손실된 것이고..하드 디스크가 고장났다는 것이고 그 시절에도 비싼 컴퓨터를 다시 사야만 한다는 그 지출을 의미하는 상당히 경제적 부담을주는 그런 것과 같다는 점을 통찰하면..우리는 광야에서 외치는 이의 소리로 살아가셨던 성 요한성 영성에서 그렇게 사셨지만 모든 삶을 다 살아가신 하느님의 종 김수환 스테파노 추기경님을 생각하면서..그 분께서 1995년 9월 13일 가톨릭 대학교 통합 기념 음악회에서 노래를 부르시고 나서 혹은 부르시는 가운데 우리 모두가 추기경님을 보고 있었지만..추기경님께서는 눈 앞에 펼쳐져 있는 우리 학생들과 민주 시민들의 웃음 가득한 환한 얼굴 표정과 아름다운 빛을 내는 그런 것들과 그 손을 흔드는 모든 이들의 얼굴에 담겨 있던 행복과 그 표현에 감동을 단순히 받으셨다기 보다는 놀랐다는 얼굴 표정을 우리는 놓치지 않고 읽을 수 있다. 그것은 우리가 어떻게 살아야 하는가에 있어 열린 음악회에 초대되어 그런 환영을 받게 되는가 아닌가에 무심하여 우리의 삶을 살아가는 것이 얼마나 사실은 추기경님께서도 그 날까지 단 한 번도 확인하지 못하셨던 그런 반응을 보시면서 하느님의 부르심에 응답하셨던 것에 대한 하느님의 은총과 사랑을 훗날 김수환은 바보다라는 글로 우리에게 남기셨다. 김수환 스테파노 추기경님께서 남기셨던 당부는 서로 사랑하십시오. 그 당부를 유지해내기 위해 세워가야 했던 정의의 복원과 그 논의의 복원은 늘 언제나 가능한 것이었고, 시작하기만 하면 언제나 응답해주시는 하느님의 현존을 우리는 고백하지 않을 수 없다. 자본주의 사회에서 자본이 이기는 것이 아니라 모든 것을 주관하시는 역사의 주권자이신 하느님께서 결정하시고 그 결과에 우리는 따르게 되는 것이며, 박정희 시대 18년은 시간이 길었지만 그래서 우리가 잊은 그것은 정의에 대한 이해가 때로는 잘못된 결과 즉, 장기 기억에서 정의로우면 늘 패배하고 그런다라는 생각에 빠져 있지만, 철벽 같았던 일제 강점기도 결국은 무너져 내렸다라는 점에서..박정희 18년도 단 하룻밤에 끝나 버렸다는 점에서 우리는 기억하고 기억해야 할 것들이 있다. 그래서 폴짝 건너 뛰어 갈 때에는 그렇게 가야 한다뱁새 보다 빠르게 황새보다 더 빠르게..그래야 뭐가 더 중요했는지를 알 수가 있는 것이다. 그런데 사회적 약자에 투자하면 결과가 그냥 밑빠진 독에 불붓기였다라는 판단이 박정희 시대를 살아오시고 예찬에 이르신 전원책 변호사님의 관찰에서는 그런 관찰들 뿐이셨는지 그런 말씀을 하시지만, 우리는 건너 뛰어온 그 자리 말고 놓친 자리들만 골라서 다시 뛰어 오면 전혀 다른 이야기들과 다를 수 있었던 결과를 낳는 역사의 전개를 역사에 만일을 물어 대답할 수 있다는 것을 알고 있다. 그래서 이종찬 대한광복회장님의 말씀에서 정의가 언제나 결국은이긴다라는 것을 잊지 말아야 한다고 당부하셨다는 것을 기억해야 하며 기억해야 한다. 부당하고 불의한 피해에 대해 우리 사회가 그 피해자들의 피해를 즉각 복원시키지 않은 것이 누적되어 우리는 그 사회적 비용을 반드시 치를 수 밖에는 없었다라는 것을 가장 극단이라면 1996년 겨울의 IMF를 사례로 하여 그와 비슷한 양상의 지점들을 지적할 수 있고..그런 결과는 참 어려운 시기들을 만나게 한다는 점에서 다시는 있어서는 안되겠다는 메타 인지가 전원책 변호사님께도 찾아와 전원책의 봄이 오기를 기대한다. 그것이 변호인의 봄이 되기를 기다리고 그것이 검사의 봄이 되고 그것이 판사의 봄이 되며 그것이 우리 사회 각 분야의 봄을 이제는 만들어야 하지 않나..