국민들이 그 분들을 만날 때 마다폭언과 반말로 예의가 없다는 것을 발견하는 일이너무 많고그 사람들이 정치적 힘을 확보하는 것에우리 국민 누구도 동의하지 않는다고 보아야 하는매우 폐해가 심각한 잘못 돌아가 버린 어떤 하나의 가치 체계가 있고그것을 종교 문화권에서 보는 하나의 사영 projection으로 보면이건 완전한 구원 신학 어거지에서오류라기 보다도 어거지 수준 급으로엉망진창인 사회학 관련 기초 소양이 아니라 그 세월을 한국 사회에서 살아오고도 없는사회학에 기초 소질이 없는그래서 전부 엉터리가 되어인재를 짓밟으며 경제 성장을 해야 한다는그런 개발 독재 논리가 35년 만에 나라의 경제 주권을 IMF에 내주고 말았다을사늑약 다시 일어난 수준이다라는 것을 기회 비용 측면에서 통찰하지 못하는무식한 판단 과정에서1995년에나 우리 나라 대학교 학사 관리가 회복되니까그 시절 대학원 석박사 과정에 각별히 석사 과정에 이의는 늘 제기 되고 있었던 것이고김건희의 논문은 부실해지는 여러 이유가 사실은 있었으니아예 가지 않는 것이 좋다는 그런 조언들이 늘 나오고 있는 사회 상황그런 것이 그렇게 인재 양성 부실에서무슨 문제로부터 비롯되나개발 독재 한다며학생들에게 너무 많은 민주화와 사회 정의를 감당해야 하는그 노력의 세월과 인재들의 역량이 소진되는 결과 속에참담한 결과는 결국 IMF로 오고 있었고그 참담한 결과는 인혁당 사건 같은 여러 사건들과 동일하게 보이는 그런 힘의 진행이우리 사회에서 회자되고 있는 이명박 소망교회 정권 이후부터 우리 사회의 민주주의는사회 정의는 다시 물음표들을 여기 저기에 달아 던져야 하는 그런 상황에 놓여 있으면서도이제는 문화적으로 우리 사회를 수술한다는 어둠의 천출(마태 5,19)같은 세력이 나라의 미래를 소진시켜 버렸다. 김근태(가톨릭 세레명 즈카리아) 의원님께서 이명박 정권의 이명박 대통령에 던지신그 지적은 우리에게 그 순간이 어떠한 순간이었나를 돌아보게 하면서 우리 사회를 망치는 것이 수단과 방법을 가리지 않고 사회 정의를 말하는 이들을 불의하게 공격하는 양상은여기 저기에서 발견되어 그 증거가 남아 있고그것이 어떤 기준에서 심의되면 얼마나 나쁜 것인지가미카 예언서공동 번역이 더 속 시원하다는 느낌이 있는그대로를 연세대 교수님들께서 지적해 주셨습니다.뭘 꾸미고 사나바른 사람 고꾸라지게 하겠다는 각오로수단과 방법을 가리지 않고 그 노력에 노력을 더하여 다하기가설계하는 함정 등을 동원하고 있는지대체 알 길은 없지만그런 논란이 반복되어 지펴지고 있는 것은 사실인 것 같다
결국너희는과부의 재산을 등쳐 먹고그 아들에게 패물을 달아주었더니너희는 그것마저 빼앗아 갔다국힘당의 정당 해산이 가능할 것인가하느님께서 살아계시기 때문에 결국은 가능하게 될 것이다우리는 이 싸움에서 이미 이겼다용기를 내십시오.내가 세상을 이겼습니다.(요한 16,33)하느님께서 하시는 일이라우리 눈에는 놀랍게만 보이나이다
연세대 교수님들의 입장으로 그 당시로 돌아가서 보면
망할 것들!권력이나 쥐었다고자리에 들면 못된 일만 꾸몄다가아침 밝기가 무섭게 해치우고 마는이 악당들아
착하고 바른 우리 나라 사람들을사회적 약자 편을들었다면가만히 있지 않겠다며공산당으로 몰아오는 공산당의 대안 세력이라는 어둠의 천출(마태 5,19) 같은 세력친일파 세력그들은 그렇게 어리석고 어리석어모조리 지옥으로 떨어진다.

그들에게 구원은 없다고 선언되어야 마땅한 그 이유가고해성사를 보아야 하는 가톨릭 신자가 볼 때친일은 큰일 나는 일이고이웃 사랑의 계명에서 우리 민족 전체에 해를 입히는 것이라서반드시 지옥가는 죄이고개신교처럼 예수 믿고 구원 받았다?그 예수 믿고 에서 얘수라며 반말인게 네가지가 없고믿고의 그 믿음의 정의는 예수님께서 정의하신 믿음(로마 10,9; 로마 10,17; 마태 7,21-23; 요한 20,21-23;야고 2,26=27)을임의로 자기들의 변경한 것이기 때문에, 즉 공부 못하는 사람들이 로마 10,9만 보고 거기에 공부 잘못하는 사람들이 그 믿음에 대해 실천이 포함된다는 예수님의 정의는 돌보지 않고자기가 마음대로 정해서 자기가 볼 때에는 실천은 빼는 것이 믿음이라고 믿음이라는 용어를가지고 했을 때, 믿음에 대해 그런 마구잡이 식의 자기 관점에서 그런 거야라고 해버려서자기가 볼 때에는 실천은 빼는 것이 믿음이다라고 해서 마구 정해서  자기 기준에서 보면실천은 빼는 것이다. 구원은 거저 온다고 적혀 있다 고해성사 보고 말로 용서해 달라고 해서용서되면 거저 얻는 것인데 마르틴 루터는 정신병으로 매일 4시간 고해성사 봐야 하니까중노동이다. 그게 중노동인데 어떻게 거저 얻는 것이냐며 그 지점에서 입장이 설로 갈린 것이어서 마르틴 루터의 판단은 잘못된 것입니다. 고해성사는 소위 말 한마디로 천냥 빚 갚는 식이어서 구원은 거저 오고 있는 것입니다. 그렇기 때문에 믿음의 정의를 잘못 생각한 사람이 서서히오개념을 자기들 마음대로 만들어 나가기 시작해서 경우의 다양성을 놓고 그 경로가 만들어진 것이 1만 여 개이다. 그렇게 해서 다양하다 다 인정해 달라. 그런 다양성은 오류의 열거이지 다양한 의견이 아니죠.