"반 쉐켈(שֶׁקֶל)"이 되어 보세요
"우리 시대의 모든 인류는 분열되어 각자 자기만의 세계에 갇혀 지냅니다. 각자 고립되어 자신을 숨기고 가진 것을 남들에게 숨깁니다. 혼자서 부를 쌓아 올리며 '나는 이제 얼마나 강하고 안전한가'라고 생각하지만, 광기에 사로잡혀 부를 쌓아 올릴수록 스스로를 파멸시키는 무력함 속으로 빠져든다는 사실을 깨닫지 못합니다."
—표도르 도스토예프스키, 카라마조프 형제들
이는 분명 19 세기 가장 고뇌에 찬 소설가 중 한 명이 인류에 대해 내린 암울한 평가일 것입니다.
그는 홀로 서서 자신의 능력과 기지에만 의존하면 스스로 만든 감옥에 갇힐 위험이 있다고 말합니다.
하지만 이러한 생각은 도스토예프스키보다 2천 년 앞서 모쉐가 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가기 직전에 그들에게 부와 성취의 진정한 근원을 결코 잊지 말라고, 즉 " 내 힘과 내 손의 능력으로 이 부를 쌓았다"라는 고집스러운 생각에 빠지지 말라고 경고했을 때 이미 존재했습니다. (신명기 8장 17절0. 우리에게 힘을 주시고, 재능과 자원, 그리고 이 세상에서 우리 스스로 무언가를 만들어낼 기회를 주시는 분은 바로 하나님이시기 때문입니다.
어쩌면 모쉐의 권고는 두 가지 의미를 담고 있을지도 모릅니다. 모든 것을 가능하게 하시는 하나님을 잊지 말라는 것과 우리 모두가 뗄래야 뗄 수 없이 연결되어 있는 이웃들을 잊지 말라는 것입니다.
모쉐는 우리가 그 땅에서 하나 된 민족으로 남으려면, 자기중심적이 되어서는 안 된다고 말합니다. 왜냐하면 우리가 스스로에게만 몰두할수록 타인에 대한 필요성을 덜 인식하게 되기 때문입니다. 그렇게 되면 인간관계가 단절되면 공동체도, 민족도, 심지어는 공동의 땅조차 필요 없게 됩니다.
이처럼 뼈아픈 고립감을 해소할 수 있는 해법은 아달월 1일 전 안식일에 매년 읽는 파라샤 쉐칼림(שְׁקָלִים, Shekalim)에서 찾을 수 있습니다. 이 구절은 모든 성인 남성이 성전 공동 금고 에 매년 반 쉐겔(שֶׁקֶל)을 기부해야 한다고 규정하고 있으며, 이 금고는 성전 예배를 위한 기금으로 사용됩니다.
“부자는 반 쉐겔보다 더 많이 낼 수 없고, 가난한 자는 반 쉐겔 보다 적게 낼 수 없다 …” (출애굽기 30:15).
이는 토 의 일반적인 기대, 즉 하나님을 섬기는 데 자신의 모든 자원을 쏟아부을 준비가 되어 있어야 한다는 기대에서 벗어난 것처럼 보입니다. (Mishnah Torah, Hilchot Issurei Mizbe’ach 7:11). 우리는 하나님께 온 마음을 드리라고 명령받지 않았습니까? 그렇다면 왜 우리의 영적 삶의 근간인 성전 봉사에 필요한 재정을 마련하는 데 있어서는 반 쉐겔이라는 특정한 금액으로 엄격하게 제한되는 것입니까?
공동체가 온전해지려면 구성원 각자가 자신의 불완전함을 인정하는 자세로 기여해야 합니다. 만약 각자가 자신의 과장된 경력을 내세워 앞장서려 하거나, 공동체의 문제에 대한 해결책을 자신이 가지고 있다고 생각한다면 협력은 불가능해지고, 도스토예프스키의 묘사처럼 비극적인 결말이 불가피해집니다.
반 쉐겔을 가지고 앞으로 나서십시오. 자신의 불완전함, 즉 어떤 인간도 완전하거나 자급자족하거나 독립적일 수 없다는 사실을 편안하게 받아들이십시오. 그러면 우리의 파편적인 기부들 모두에서 응집력 있는 유대감이 생겨날 것입니다. (Likkutei Sichot, vol. 31, pp. 132-134).
이러한 인식은 또 다른 사회적 병폐, 즉 장애인에 대한 낙인과 소외를 바로잡을 수 있습니다. 저는 저와 걷는 방식, 말하는 방식, 배우는 방식이 다른 사람을 보면 무의식적으로 우리의 능력 차이가 우리 사이에 내재된 간극을 보여준다고 결론짓곤 합니다. 저는 자유롭게 움직일 수 있지만 그녀는 그럴 수 없습니다. 그렇다면 제가 더 기능적이고, 더 유용하고, 더 정상적인 사람이 아닐까요?
하지만 저도 안경을 씁니다. 사실, 술에 취했을 때 안경을 쓰면 맨정신일 때보다 더 잘 걸을지도 모릅니다. 그런데도 저는 시력 보조 장치 없이 사는 사람들과 다르다고 느껴본 적이 없습니다. 물론 수백만 명의 사람들이 이러한 한계를 공유하지만 아무렇지 않게 생각합니다. 좀 더 생각해 보면, 모든 사람은 자신을 다른 사람과 구별 짓는 능력의 차이를 인지할 수 있을 것입니다. 우리 모두가 운동선수인가요?
장애에 대한 낙인은 특정 변형을 폄하하고 다른 변형을 정상화하는 형태로 나타납니다. 하지만 모든 개인이 "반 쉐켈"과 같다는 인간 본연의 모습을 냉철하게 바라본다면, 장애를 가진 사람들을 틀에 가두는 행위를 넘어설 수 있습니다.
누구나 능력의 차이를 인지할 수 있습니다.
우리 중 일부가 스스로 완전하다고 생각한다면, 우리의 공동체 금고는 텅 비어 있는 것입니다. 다른 사람의 도움이 필요 없다고 주장하고, "각자 따로 떨어져서 자기만의 길에 머물러 있는" 한, 우리는 하나님께로, 서로를 향해 나아갈 수 없습니다.
불완전한 가치를 지닌 동전을 헌납하고, 인간이란 무엇인지, 즉 오류투성이이고, 불안정하고, 연약하고, 불완전한 존재임을 스스로에게 상기시킬 때에만, 우리는 각자의 개별적인 부분을 소중히 여기는 하나된 공동체가 될 수 있습니다.
By Eli Block
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