자신만의 이름을 만들어가는 것
출애굽기 35:30: “모쉐가 이스라엘 자손에게 말하였다. ‘보라, 여호와께서 유다 지파에서 후르의 아들 우리의 아들 브짤렐을 이름으로 부르셨느니라.’”
미드라쉬 탄후마, 바야헬, 오트 1: “…사람에게는 세 가지 이름이 있나니 하나는 부모가 부르는 이름이요, 하나는 사람들이 부르는 이름이요, 하나는 스스로 얻는 이름이니라. 이 중 가장 좋은 것은 스스로 얻는 이름이라.”
모쉐는 백성에게 하나님께서 성막을 건축하라고 브짤렐을 이름으로 부르셨다고 전합니다. 이 구절에 대한 미드라쉬는 각 사람에게 세 가지 이름이 있다고 가르칩니다. 부모가 부르는 이름, 다른 사람들이 부르는 이름, 그리고 스스로 얻는 이름입니다. 그리고 스스로 얻는 이름이 가장 훌륭하다고 결론짓습니다. 이 미드라쉬의 정확한 의미는 무엇이며, 하나님께서 브짤렐을 이름으로 부르셨다는 사실과 어떻게 연결되는지를 알아 보겠습니다.
우리는 다른 언어와 달리, 거룩한 언어인 히브리어의 이름이 존재나 사물의 본질을 나타낸다는 것을 알고 있습니다. 예를 들어, 토라에는 아담이 동물들에게 이름을 지어주었다고 기록되어 있습니다. 이는 그가 개나 소처럼 임의의 이름을 붙였다는 뜻이 아닙니다. 오히려 그는 그들의 본질을 인지하고 정의할 수 있었다는 의미입니다. 실제로 '이름'을 뜻하는 '쉠(שֵׁם, shem)'은 영혼을 뜻하는 '네샤마(נְשָׁמָה, neshama)'의 어근입니다. 이는 이름이 그 존재의 본질을 드러내기 때문입니다.
현인들이 사람이 세 가지 이름을 가진다고 말할 때, 이는 문자 그대로 이름이 변한다는 뜻이 아니라, 인생의 각 단계에서 그 본질을 정의하는 세 가지 형성적 영향이 존재한다는 의미입니다. 사람이 태어난 후 부모가 그를 양육합니다. 부모는 아이가 삶의 일부를 보내는 동안 지니게 될 성격적 특성을 형성합니다. 이는 부모가 아이의 성장기에 심어주는 영혼의 특성을 나타내는 '이름'이 아이에게 주어지는 첫 번째 '이름'임을 의미합니다. 아이의 부모, 가치관, 그리고 열망은 아이 삶의 첫 10~15년, 혹은 그 기간 동안 깊이 있게 형성됩니다.
자녀가 십대 시절에 접어들면, 어느 부모라도 자녀에 대한 부모의 영향력이 약해지기 시작하고 주변 사람들의 영향을 더 많이 받게 되는 시기가 옵니다. 이것이 사람이 지니는 두 번째 '이름'입니다. 이는 친구들이 그 사람의 본질적인 성격, 가치관, 사고방식에 미치는 영향이 그의 정체성에 결정적이며, 인생의 특정 단계에서 그들 역시 그가 누구인지를 크게 규정한다는 뜻입니다.
그러나 미드라쉬는 이 모든 것이 한계가 있다고 덧붙입니다. 궁극적으로 사람은 스스로 자신의 정체성을 정의해야 합니다. 따라서 미드라쉬는 사람의 세 번째이자 마지막 이름은 스스로 부여하는 이름이라고 말합니다. 이는 존재 초기 단계에서 획득한 재능과 자질, 그리고 삶의 기초를 어떻게 활용하느냐에 의해 결정됩니다. 미드라쉬는 결론적으로, 한 사람이 지닌 가장 중요한 '이름'은 그가 스스로에게 부여한 '이름'이며, 이는 그가 어떤 존재가 되었는지를 나타낸다고 합니다. 왜냐하면 이 이름만이 외부 영향에 얽매이지 않고 한 사람이 자신의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있는 유일한 길이 되기 때문입니다.
이 아이디어는 솔로몬 왕이 쓴 전도서 구절의 설명을 통해 아름답게 드러납니다: “좋은 이름은 값진 기름보다 낫다”. (전도서, 7:1). 솔로몬 왕은 좋은 이름을 기름에 비유하여 그 가치를 찬양하고 있습니다. 랍비 제브 코헨은 왜 특히 좋은 이름을 포도주나 꿀 같은 다른 귀한 물질이 아닌 기름에 비유했는지 묻습니다. 그는 포도주 같은 다른 액체들은 물과 섞이면 물에 흡수되어 따로 존재하지 않는다고 설명합니다. 반면 기름은 물 같은 다른 액체와 섞여도 위로 떠오르며 뚜렷이 구분됩니다. 이렇게 기름은 흡수되는 것을 거부하며 자신의 정체성을 주장합니다. 따라서 솔로몬 왕은 "좋은 이름"이란 개인이 스스로 쌓아가는 것이며, 가족이나 사회의 영향에 의해 정의되지 않는 자기 정체성을 발전시켰음을 보여준다는 점에서 기름보다 더 낫다고 가르치고 있습니다.
브짤렐로 돌아가 보겠습니다. 그는 엄청난 혈통을 가졌습니다. 그는 미리암의 증손자이자 후르의 손자였습니다. 그러나 파라샤 바야켈에서 그는 성막을 지을 수 있는 수준에 도달함으로써 자신의 개인적 잠재력을 실현했습니다. 따라서 좋은 이름을 얻는 것에 관한 미드라쉬는 브짤렐이 자신의 이름으로 불릴 때 언급되는데, 이는 그가 자신의 개인적 잠재력에 도달했음을 나타냅니다.
최근 들어 자신의 재능과 열망을 통해 자신의 역할을 찾아가는 이 사상의 빛나는 사례는 위대한 랍비 이츠하크 다비드 그로스만(Rav Yitzchak David Grossman)입니다. 예루살렘의 명문 랍비 가문에서 태어난 그로서는 학문적 지도자로서의 잘 닦인 길을 따르는 것이 당연했을 것입니다. 그러나 유대 청년들의 영적 단절을 목격한 후, 그는 그들을 되찾기 위해 노력하기로 결심했습니다.
결국 세속적인 지역인 미그달 하에멕(Migdal Ha’Emek)으로 가게 되었고, 청년들이 디스코텍에 모여 있다는 사실을 알게 되면서 '디스코 랍비'라는 별명까지 얻었습니다. 이러한 근본적인 공감에서 출발해 그는 결국 미그달 오르(Migdal Ohr)를 설립했습니다. 이는 학교와 외부 지원 프로그램으로 구성된 네트워크로, 수만 명의 삶을 변화시켰습니다. 가족의 명성이나 종교계의 규범에 얽매이지 않음으로써 그는 영혼의 근원 깊은 곳을 발견했고, 그의 '이름'은 사랑과 공감의 대명사가 되었습니다. 그는 인생에서 자신의 목적을 찾는 것이 올바른 길임을 증명했습니다.
우리 모두가 각자의 진정한 이름을 얻을 수 있기를 바랍니다.
By Rabbi Yehonasan Gefen
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