세 가지 동력
성막(미쉬칸)의 목적은 하나님께서 우리 안에 거하시기 위함입니다. 성경 말씀에 "그들이 나를 위하여 성소를 지으리니 이는 내가 그들 가운데 거하게 하려 함이니라"(출애굽기 25:8)라고 기록되어 있습니다. 성막의 모든 세부 사항은 우리가 하나님과 의미 있는 관계를 맺을 수 있는 사람으로 성장하는 법을 가르쳐 주며, 이를 통해 세상에 하나님의 임재를 드러내게 합니다.
데슬러(Dessler) 랍비는 우리 조상들인 아브라함, 이쯔학, 야아콥이 모든 유대인의 영적 DNA에 심겨진 세 가지 근본적 동기를 상징한다고 설명합니다(『미흐타브 멜리야후』 제3권, 211쪽). 이 특성들 각각은 성막의 주요 기구 중 하나로도 상징됩니다. 모든 사람은 한 가지 우세한 동기를 지니며, 그 동기를 파악하는 것은 하나님을 섬기는 개인적 여정에서 결정적인 단계입니다. 또한 타인의 동기를 이해하는 소중한 관문이기도 합니다.
이 세 가지 특성은 에메트(אֱמֶת, 진리), 게부라(גְּבוּרָה, 내적 힘), 헤세드(חֶסֶד, 타인에 대한 배려)입니다. 이 세 가지 특성은 또한 《피르케이 아보트》의 미쉬나에 반영되어 있습니다. "세상은 세 가지 위에 서 있다: 토라, 아보다(עֲבוֹדָה, 예배), 게밀루트 하사딤(גְּמִילוּת חֲסָדִים, 선행)." 이 세 가지 모두 안정된 세상을 만드는 데 필수적입니다. 단 하나라도 빠지면 세상은 무너집니다.
이에 관한 각 본질을 정의하고 성막에서 이를 상징하는 것을 알아보겠습니다.
에메트(אֱמֶת)/진리: 이 특성은 토라를 이해하고자 하는 열망으로, 야아콥의 상징적 특징이었습니다. 그는 14년 동안 쉬지 않고 토라를 연구했으며, 우리는 안식일 오후 기도에서 "야아콥에게 진리를 주소서"라고 기도합니다. 토라를 추구하는 특성은 아론(אָרוֹן), 즉 언약궤로 상징됩니다. 이 궤에는 하나님께서 모쉐에게 직접 계시하신 최초의 토라가 담겨 있었습니다.
게부라(גְּבוּרָה)/내면의 힘: 이는 자아와 육체적 욕망을 억제하고 옳은 일을 행하려는 열망입니다. 이는 이쯔학이 유대 민족의 종말을 의미하는 듯한 제단 위 희생도 기꺼이 받아들인 모습에서 극명히 드러납니다. 게부라의 특성은 미쯔베아흐(מִזְבֵּחַ, 제단)로 대표되며, 이는 하찮은 육체적 동물을 더 높은 목적을 위해 완전히 바치는 상징입니다.
헤세드(חֶסֶד)/타인에 대한 배려: 이 특성은 아브라함이 구현했습니다. 그는 지나가는 모든 이를 맞이하고 대접할 수 있도록 천막을 사방으로 열어 두었습니다. 이는 슐칸(שֻׁלְחָן, 상)으로 상징되며, 그 위에는 레헴 하파님(לֶחֶם הַפָּנִים, 성전 진설병)이 놓여 있었습니다.
모든 사람은 세 가지 특성 모두를 어느 정도 지니고 있지만, 각자 주된 동기가 하나씩 존재하며 이는 우리가 행동하는 원동력이 됩니다. 상대방의 주된 동기를 이해하면 그 사람의 '언어'로 말하게 되어, 그 사람에게 더 잘 공감을 불러일으키고 영향을 미칠 수 있도록 메시지를 맞춤화할 수 있습니다. 이는 유대교의 깊이와 의미를 소개할 때 매우 유용합니다. 상대방에게 다가서려면, 그들이 주로 활동하는 주파수에 맞춘 토라의 측면을 강조해야 합니다.
예를 들어, 토라를 추구하는 특성은 근본적으로 지혜와 이해를 얻고자 하는 욕구입니다. 이 주파수로 움직이는 사람은 세상을 이해하고 의미를 찾고자 하는 욕구를 충족시키는 기회에 끌립니다. 그는 진리를 추구하는 사람입니다. 이런 사람이 유대교에 관심을 가지게 하려면, 토라와 우리 현자들의 포괄적인 지혜와 깊이를 강조해야 합니다. 그는 토라의 철학적 사상과 심오한 진리에 가장 관심을 가질 것이며, 율법적 복잡성에는 덜 관심을 가질 것입니다. 토라를 공부함으로써 자신과 주변 세계에 대한 깊은 이해를 얻을 수 있다고 인식한다면, 그는 공부할 동기를 갖게 될 것입니다.
두 번째 주파수는 게부라(גְּבוּרָה), 즉 내적 힘의 특성으로, 본질적으로 책임을 원하는 것을 의미합니다. 게부라가 주된 동력인 사람은 자신의 의무를 다하고, 옳은 일을 하며, 책임감에서 비롯된 자존감을 얻고자 하는 강한 열망에 의해 움직입니다. 이 성격 유형은 정의에 대한 열정, 악과의 싸움, 세상을 더 나은 곳으로 만드는 일에 깊이 관심을 가집니다. 그는 유대 민족의 사명인 세상을 완성하려는 대의와, 모든 유대인이 자신의 책임을 다하고 유대 민족의 사명에 충실해야 할 필요성에 호응할 것입니다. 유대 민족이 세상에 미친 영향력을 강조하고 토라에 담긴 포괄적인 유대 법 체계의 중요성을 부각함으로써, 그의 유산에 대한 탐구와 연구 욕구를 불러일으킬 수 있습니다. 이러한 접근 방식이 그를 토라의 길로 이끌고 유대 민족의 완전한 관습 준수자로 헌신하도록 동기부여하는 데 가장 큰 성공 가능성을 지닙니다.
세 번째 특성은 게밀루트 하사딤(גְּמִילוּת חֲסָדִים), 즉 친절함입니다. 이 본능을 가진 사람은 타인을 돕고 관계를 형성함으로써 즐거움을 추구합니다. 그는 다른 사람에게 기쁨을 줄 때 가장 생생하게 살아있음을 느낍니다. 넓은 마음을 가진 이 사람은 삶의 기쁨을 경험하는 것을 사랑합니다. 그의 주파수가 즐거움이기 때문에, 그를 토라로 이끌기 위한 가장 효과적인 방법은 즐겁고 만족스러운 경험을 제공하는 것입니다. 활기찬 안식일 식탁, 결혼식에서의 춤, 쿠미츠 (קומזיץ, 음악모임)같은 경험이 그것입니다. 또한 건강한 관계를 키우고 활기찬 유대인 가정을 세우며 영성의 본질인 하느님 사랑에 연결하는 방법에 관한 토라의 지혜를 보여주는 것도 중요합니다.
자신과 자신을 가장 동기부여하는 원동력을 아는 것은 타인을 움직이는 주파수를 인식하는 데 도움이 되며, 유대교에 새로 접하는 이들에게 가장 효과적인 방식으로 메시지를 맞춤화할 수 있게 합니다. 키루브(קִירוּב, 가까이 다가감)의 본질은 소통이며, 성공적인 소통의 핵심 열쇠 중 하나는 개인에게 가장 잘 통하는 '언어'를 이해하는 것입니다.
By Rabbi Noah Weinberg
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