작은 알레프(The Small Aleph)
한 글자가 만들어내는 차이가 참 큽니다.
토라의 히브리어 원문을 이해하지 못한다면, 그것은 당신에게 영원히 낯선 책으로 남을 것입니다. 기독교 선교사가 저에게 다가와 자신의 사고방식으로 개종하라고 권유할 때면 종종 이상하게 느껴지곤 합니다. 제가 “원어로 된 토라를 읽어보셨나요?”라고 묻자, 그들은 히브리어를 읽을 줄조차 모른다고 인정하곤 합니다.
물론 삶의 지혜와 교훈의 상당 부분은 어떤 언어로든 전달될 수 있지만, 진정한 본질은 전능하신 분이 자신의 메시지를 전하기 위해 창조하신 그 언어 속에 담겨 있습니다. 프랑스어는 로맨스를 표현하기에 가장 좋은 언어일지 모릅니다. 독일어는 철학을 다루기에 훌륭한 언어일지 모릅니다. 그러나 히브리어는 신성함의 언어입니다.
아주 작은 글자
이번 주 토라 포션인 ‘바이크라(וַיִּקְרָא, Vayikra)’의 첫 단어인 “그가 부르시니(And He called)”에는 성경에서 좀처럼 찾아보기 힘든 필사상의 특이점이 있습니다. 이 단어의 마지막 글자인 ‘알레프(Aleph)’가 평소보다 작게 쓰여 있습니다. 왜 이렇게 된 것일까요? 하나님께서는 우리에게 어떤 교훈을 주려 하시는 것일까요?
알레프가 작기 때문에, 언뜻 보면 알레프 없이 이 단어를 읽고 "바이카르(vayikar)"라고 발음할 수도 있습니다. 실제로 민수기 23장 4절에서 하나님이 빌람에게 나타나실 때 이 단어가 사용된 것을 볼 수 있습니다. "하나님이 빌람에게 나타나셨다.“
두 단어의 의미는 비슷하지만, 미드라쉬에 따르면 '바이크라'(알레프가 있는)는 이사야서 6장 3절에서 천사들이 서로를 부를 때처럼 사랑이 넘치고 친밀한 관계를 의미합니다. 반면 '바이카르'(알레프가 없는)는 우발적인 사건과 영적 불순함을 의미하는데, 마치 배변 훈련 중인 아이가 '실수'를 할 때와 비슷합니다.
하나님과 논쟁하기
“Your Arm’s Too Short to Box with God(하나님과 주먹다짐을 하려면 네 팔이 너무 짧다)”는 몇 년 전 브로드웨이 뮤지컬의 흥미로운 제목이었다. 그 메시지는 분명하지만, 때로는 매우 의로운 사람들이 하나님과 논쟁하는 모습을 볼 수 있습니다. (어떤 주석가들은 “이스라엘(Israel)”이라는 단어가 ‘하나님과 씨름하다’는 뜻이라고 말하기도 합니다.)
모쉐는 하나님과 여러 차례 논쟁을 벌였는데, 그중 하나는 이 단어에 알레프(aleph)를 사용할지 말지에 관한 것이었습니다. 겸손한 모쉐는 자신이 빌람보다 더 낫지 않다는 것을 보여주기 위해, 알레프가 없는 '바야카르(vayikar)'라는 단어를 사용해 달라고 하나님께 요청했습니다. 그러나 하나님은 친밀함과 애정을 표현하기 위해 알레프를 포함한 단어를 쓰기를 원하셨습니다. 그래서 하나님과 모쉐는 작은 알레프를 사용하는 것으로 타협했습니다.
하나님께서 모쉐와의 관계를 특정한 방식으로 표현하고자 하셨는데, 왜 자신의 뜻을 바꾸도록 허락하셨을까요? 아마도 타협이 관계의 본질임을 시사하기 위해서일 것입니다. 모든 좋은 관계에는 타협이 포함되며, 그렇지 않으면 일방적인 관계가 됩니다. 한쪽만 항상 양보한다면 원망이 쌓이고 건강하지 못한 에너지가 형성됩니다.
문설주에 붙이는 메주자(mezuzah)도 비슷한 개념을 강조합니다. 메주자의 부착 방식에 대해 두 가지 상반된 견해가 있었습니다. 한 견해는 메주자를 수직으로 세워야 한다고 주장했고, 다른 견해는 수평으로 놓아야 한다고 주장했습니다. 우리의 관습은 이를 비스듬히 붙이는 것이 되었습니다. 수직도 아니고, 수평도 아닌. 조화로운 가정은 타협 위에 세워집니다.
우연인가, 의도인가
이 특별한 히브리어 단어 ‘알레프’가 사용된 방식에서 깨달음을 주는 생각이 떠오릅니다. ‘알레프’라는 글자는 ‘바이크라(vayikra)’와 ‘바이카르(vayikar)’, 즉 ‘의도’와 ‘우연’을 가르는 유일한 요소입니다. 과연 하나님께서 빌람에게 우연히 찾아오셨을까요? 전능하신 분이 목적 없이 길을 거닐고 계셨을까요? 아니요! 무한하신 존재께서 누구에게나 “우연히 마주치실” 수는 없습니다. 그것은 그분의 본성에 어긋나는 일입니다.
하지만 빌람이 하나님을 그런 식으로 여겼을 가능성은 있습니다. 모쉐는 어디에서나 하나님의 손길을 보았지만, 빌람은 하나님을 마치 슈퍼맨처럼 자신의 삶에 툭 나타나셨다가 사라지시는 분으로 여겼던 것입니다.
당신에게 일어나는 모든 일은 우연, 즉 우주의 무작위성에 기반한 무의미한 사건으로 볼 수 있습니다. 그러나 우리가 정의하는 하나님은 원자에서 은하계, 그 너머에 이르기까지 모든 분자의 일부이시며, 파리의 눈이 깜빡이는 것부터 명왕성의 궤도에 이르기까지 모든 사건의 일부이십니다.
알레프는 히브리어 알파벳의 첫 글자로, 상징적 의미는 ‘하나’이며, 종종 궁극적인 하나이신 하나님을 나타냅니다. 따라서 알레프라는 글자는 이 점을 잘 드러내기에 안성맞춤입니다. 알레프가 존재할 때, 삶의 모든 것은 목적과 의미를 지닙니다. 알레프가 없을 때, 삶은 우연에 불과하며, 결과적으로 영적 불순함의 근원이 됩니다.
선택은 당신의 몫입니다: 당신은 알레프를 알아차릴 것인가요?
영적 수련:
이번 주에는 일어난 일 중 세 가지를 골라 다음과 같이 자문해 보십시오. “전능하신 하나님께서 왜 나에게 이런 일을 겪게 하시는 것일까? 여기서 어떤 교훈을 얻을 수 있을까? 이 일 속에 어떤 이점이 숨겨져 있을까?”
Rabbi Menachem Weiman
▶글 전체 목차는 아래 배너를 클릭하시면 찾아보실 수 있습니다.
https://blog.naver.com/jewishlearning/224166688460
