가족 치료 관점에서가족 내 지인 친인척 등을 포함해서주변인들에 의한그 역기능에 따른 스트레스를문제 해결 과정에서포함시켜 답을 찾는데 실패하여문제 해결에 실패하고 있다고난도 문제를 풀 때떠올려 내지 못한 어떤 이론들이 있고그 이론들이 이 문제 해결 단계에서 필요할 대그 역기능에서는 대개 가해자들은 가까운 사람들이고역기능을 중단해 달라는 요구는매우 강한 분노로 진압되는 경우 수준까지여서병원에서 다루다가는고객을 다 놓친다그러면 의사 선생님들을 도우려면사회에서 역기능에 대해 공론화가 되어그 역기능을 인지하지 못하는 주변 사람들자기가 가해를 했지만이를 무시할 것을 요구하고이를 지적하면 굉장한 분노로 진압하기 때문에무의식화 하기 쉽고그런 이후에 질병의 발병 속에사회적 돌파구를 찾을 수 없는모든 사다리들을 치워내고한 때 중학교 올림피아드에서 입상한 학생이일반고에서 너무 쉽다고 느껴 자퇴한 학생이대학에 만족스러운 입시 결과를 들고 입학하기에는우리 사회가 다 사다리를 치워놓고성실 근면하게 배달 라이더를 하라고 요구하고 있기 때문에20대 초반의 조선은그 언급되지 않는 역기능에 따른 스트레스를 견디지 못했고인터넷 환경은 가톨릭 굿뉴스에서 보듯논리적 절차적 사고나 어떤 합리적인 토론을 통하여무엇이 옳은지를 따질 때그냥 싫으니까이교도들의 입맛에 맞게친일 비판은 안되고어린이 납치범 범죄 앞에자기 눈의 들보를 보고자기 검열을 해서어린이 납치를 방조하는그 현장이착한 사마리아인의 비유 식으로 보면첫 번 째 사람 자기 눈의 들보를 보고 범죄자를 경찰 신고하면 안된다두 번 째 사람 자기 눈의 들보를 보고 범죄자를 결찰에 신고하면 신앙인으로서 교만한 것이지그렇게 세 번째 사람도 어린이의 마지막 희망이었지만어린이의 절규를 뒤로 하고 자기 눈의 들보를 먼저 보아야 하고그 범죄자를 제지하는 것은자기 안의 죄를 돌아 보지 못해서남을 비판하는 일이니 가톨릭 신자들이여 그런 일을 하면 못쓴다그렇게 이교도들의 주장은 천주교 서울대교구에서 김수환 스테파노 추기경님을시복 시성하기 위해 노력하고 교황청에서의 답변이 문제 없음으로 통보되고 있어서교황과 그와 결합된 주교들에게 순명하지 않는 이들이고그들은 모조리 지옥으로 휩쓸려 가고 있다는 점에서그들의 신앙은 예수님을 모르는 신앙이다(마태 7,21-23)그들은 구원이라는 문제에서 어떻게 해야 구원에 이르는지에 대한제대로된 이해가 시도조차 안될 수 밖에 없고그런 식으로 어거지를 부리는 문화는종교 문화 진원지인 그들 이교도들에서 출발하여인터넷 문화는 그런 식이 되기도 하여조선이라는 젊은이에게 어떤 스트레스를 주었는지도 모르고그러한 것이 수학과 과학을 잘했던 학생이 느끼기에굉장한 스트레스를 자아내는나쁜 사회 환경으로서 존재하고그 노력의 어떤 성과들이 합리적으로 보상이 되는 우리 사회의 공정성이확보되지 않으면서밖으로의 진출은 막히고안에서 주변인들에 의해 역기능으로 당하고인터넷 환경은 어거지로 가득차서 악플들만 많고실제로 이런 것이 청소년의 경우네는15세 프랑스 청소년이 사이버 괴롭힘을 견디지 못하고살인범이 되어사실 이런 어거지 인터넷 문화는 살인범을 만들 목적을 가지고 악플을 달아보거나아니면 의도와 관계없이 그런 결과를 낳기도 한다는 점을 우리 사회는 주목해야 하며그래서 가족 치료 이론 상에서역기능에 대해 주목하고 이를 개선하면 안된다며 아우성이 되니까싑게 해결할 수 있는 문제는이제 고난도로 올라간다마치 개신교 구원 신학들을 집대성 하는 성과가무의미한 그 이유가고해성사 빼놓고 관련 성경 본문 해석들을 변경해야 하니지문에 대한 올바른 해석을 놓고 해야 결국 다들 승복하는데성경 본문 해석에 고해성사를 빼야 해서 어거지 해석을 늘어 놓으니까너도 나도 나서서 갈려 나가기 시작한다그런 것처럼범죄 심리학계는 무수한 많은 이론들을 또 이 지점에서 내놓겠지만역기능에 주목해서 한 방에 해결하는 모든 문제를키워서 논란을 만들고백가 쟁명 해봐야 굿윌 헌팅의 주인공처럼 될 수는 없다.
우리가 고난도 문제를 해결하기 어려운 이유는해당 인물인 조선에만 초점을 맞춰 연구하니까해결을 못하는 것입니다.
주변을 봐야 하는데4색 정리이 아이디어도 왜 지도의 그 경계선에 주목하고그 경계가 만든 어떤 지역을 점으로 놓고 하면점에 주목하는 것은 미친 짓이 된다알고리즘 상에 복잡도를 논하면 한 마디로 미친 짓을 해야 하고결국 컴퓨팅을 이용하는 수 밖에 없고사람이 그런 일을 누가 하나예를 들어 빛의 잆각과 반사각은 같다그런데 과연 여기 저기 부딪쳐 난사하는 햇빛을머리에 담아 그 현상을 다 담는다?그런 것을 하면 안되겠지만약간 천재성에 대한 오해가그런 문제를 부른다그게 일제 잔재라고 보는 이유는4칙 연산이나 가르쳐서 부려 먹자조선인들을보통학교 4년제그래서 천재는 수리적인 정보를 잘 처리해서계산 빠른 사람이 이과의 재능을 가진 것이다라는 오해는여태 이어지나 보다.계산 잘한 서구의 수학자는?

가우스 밖에 없는 것 같고페렐만이 해결하는 푸앙카레 추측도지금은 정리이지만푸앙카레는 입시에서 수학이 과락이어서입시에 실패할 뻔 했다갈로아가 살렸지


정치인 가정에 입시 비리에 아쉬운 점은수능도  건너뛰는 용기먹고 살만하면내가 수학자로 내가 물리학자로내가 크겠다먹고 살 금액인데뭐하러 부정까지 해서 입학하나대학과 대학원을 자율학습 하겠다그정도의 패기였다면오늘 우리 국민들은 더더욱 인생이 달라졌을 것이다그리고 민주화 유공자 자녀지연된 사회 정의그 고통에 있어자녀는 어떻게 무엇을 느끼고 살고 있나어리기 때문에그 바램들이 좌절되거나엄마는 나를 버렸다...상당한 고통을 호소하는 것이고제가 보기엔 평생 간다..그 원망이..우리는 지연된 정의가 낳는 불의는 그 한 지ㅓㅁ에서 끝나지 않고물 속에 던진 뭔가에 의한 결과그 에너지는 파동이 되어확산한다..주변으로..거기의 넘실 넘실국민들의 권익까지 파괴될 수 있다최종 결과가 이진숙의 복귀그런 식의 악몽이 될 수 있다면우리가 정치인들을 지지해 오는 모든 노력이 물거품되는그런 되먹임을 받는다정치에서 효능감을 민주 시민들에게도 준다에서와장창 무너뜨리고 있는 것입니다.지금이라도 지연된 사회 정의 그리고 민주화 유공자녀국가 유공자녀그 후손에서 국적도 없는 고려인들까지모든 것을 회복시켜 드려야 합니다.어디 이런 말도 안되는 기초도 없는 나라가 되어 있으니역사의 뫼비우스의 띠는 우리를 헷갈리게 하고 있다
모든 지식과 지혜의 근본은 하느님을 두려워 하는 것이다
우리는 신앙의 진리를 언제나 용감히 고백하며교황과 그와 결합된 주교들에게 순명하며세례 성사 때의 서약을 일곱 가지 성사 하느님의 은총 안에서더욱 새롭게 하면서아멘
대한혼작곡-노백린
화려한 강산 우리 대한은삼천리 범위 작지 않도다백두산에서 한라산까지자연한 경계 그려 냈도다선조가 이미 여기 묻히고우리도 대한혼이 되리라오천 년 조국 대한 강토로내 집을 내가 보호하겠네
언어와 의복 같은 동족이한 마음 한 뜻이 튼튼하구나원수가 비록 산과 같으나자유의 정신 꺾지 못하네선조가 이미 여기 묻히고우리도 대한 혼이 되리라오천 년 조국 대한 강토로내 집을 내가 귀하고 귀한 우리 국기에우리의 혼을 모두 드리고당당한 마음 보존한 채로동족을 서로 도와 주겠네선조가 이미 여기 묻히고우리도 대한 혼이 되리라오천 년 조국 대한 강토로내 집을 내가 보호하겠네
용감한 우리 청년 학도야조국의 정신을 잊지 마시오우리의 힘과 충성 다하면국민의 의무 감당하시오선조가 이미 묻히고우리도 대한혼이 되리라오천 년 조국 대한 강토로내 집을 내가 보호하겠네
국민의 분자 되는 이 몸이담부한 책암 중대하도다내 맘 내 정신  내가 지키면내 나라 영광 절로 나리라선조가 이미 여기 묻히고우리도 대한혼이 되리라오천 년 조국 대한 강토로내 집을 내가 보호하겠네
우리의 선조 장한 기개와국민을 사랑한 뜻 본받아삼천리 안의  단군 자손들한 마음 한 뜻 가질지어다선조가 이미 여기 묻히고우리도 대한 혼이 되리라오천 년 조국 대한 강토로내 집을 내가 보호하겠네
언제나우리의모두의 머리에가슴에마음에영혼에종소리울리는 어린이
어린이는
하느님으로 오신
하느님의
외아들
우리 주님
예수 그리스도님께서
주교들의 주교로 세우신
우리 가정 안의
우리 학교 안의
우리 사회 안의
주교들로서 (마태18,1-5)


누구든지 이런 어린이처럼
되지 않으면
결코 하늘 나라에 들어갈 수 없다
누구든지 이런 어린이 하나를 받아들이는
사람은
나를 받아들이는 것이고
나를 받아들이는 사람은
나를 받아들이는 것이 아니라
나를 보내신 분을 받아들이는 것이다



예수님 말씀을 따라
가톨릭 교회에
순명하며
우리도
우리의 어린이 앞에
우리가 어린이였을 때
우리가 한 서약을


어버이날에
어버이날 노래
어린이 날에
어린이 날 노래
스승의 날에
스승의 은혜
졸업식 날에
졸업식의 노래에 담아
우리의 선생님
우리의 친구들과
손위
손아래에 하였던
우리의 서약을
새롭게 하면서

언제나 바른 의견을
내리시는
진리의 성령님 안에서


+
영광이
성부와
성자와
성령께
처음과 같이
이제와 항상
영원히
아멘







나쁜 짓 하는 자들아
내게서 물러들 가라
주님께서
내 울음소리 듣고 계신다 (시편 6,9)


억눌린 이를
억누르는 자들의 손에서
구출해내고
네가 심판할 때에는
심약해지지 말라 (집회4,9)




+내 뜻은 하늘에서 내리는 비와 같아서
내 뜻을 성취하지 않고서
다시 내게 돌아오지 않는다(이사 55,10-11)
라고 말씀하시는살아계신 하느님
우리
주님의 말씀입니다

@우리 주님 하느님께
권능과 영광
지혜와 굳셈이 있사오니
찬미와 감사와 흠숭을
영원히 받으소서
아멘

이를
교회 안팎에
나라 안팎에
공식
선포합니다

우리는 신앙의 진리를 언제나 용감히 고백하며
교종과 그와 결합된 주교들에게 순명하며
세례성사 때의 서약을
일곱 가지 성사 하느님의 은총 안에서
더욱 새롭게 하면서
아멘