모쉐 대 파라오(Moses Vs. Pharaoh)
이 충돌은 이교와 유일신교 사이의 근본적인 차이점을 보여줍니다.
이번 주 토라 본문에는 서로 상반되는 두 세계관이 정말 아름답고 간결하며 명확하게 표현된 사례 중 하나인 대화 내용이 담겨 있습니다.
본문은 이집트인들이 일곱 가지 재앙을 겪었음에도 불구하고 이스라엘 백성을 놓아주지 않는 장면으로 시작됩니다. 모쉐는 이제 다음 재앙인 메뚜기(ארבה, 아르베)떼에 대해 경고합니다. 파라오의 백성들은 더 이상 참을 수 없어 항복하려 합니다.
그러자 바로의 신하들이 그에게 말했습니다. "이 사람이 언제까지 우리에게 걸림돌이 되겠습니까? 이 백성을 보내어 그들이 그들의 하나님을 예배하게 하십시오. 이집트가 이미 망했다는 것을 아직도 모르십니까?"
파라오는 항복하고 모쉐와 아하론을 불러 “가서 너희 하나님 여호와를 경배하라”고 말했습니다. 그리고 파라오는 또 다른 질문을 했습니다. “누가 갈 것인가(Who will be going)?”
그리고 이제 모쉐는 파라오에게 답하면서 보편적 참정권과 프랑스 혁명과 미국 혁명의 토대를 마련합니다. "우리 젊은이들과 노인들, 아들딸들과 함께 가겠습니다… 우리가 가겠습니다. 이는 우리에게 있어서 하나님의 축제이기 때문입니다."
파라오의 대답은 신속했습니다. "...그렇지 마라. 남자 어른들은 가서 여호와께 예배하게 하라. 이것이 네가 원하는 것이다." 파라오는 분노하여 회의를 끝냈습니다. "그리고 그는 그들을 자기 앞에서 쫓아냈다." 면담은 끝났고, 거래는 무산되었으며, 다음 날 메뚜기 떼가 도착했습니다.
유대교 이해하기
모쉐와 파라오 사이의 이 짧은 대화는 유대교와 유일신교를 이해하는 데 매우 중요합니다. 파라오는 이교도였습니다. 그에게 있어 종교 의식은 관리들이나 부족 지도자들이 행하는 것이었습니다. 나머지 백성들은, 왕의 신하들과 백성들은 지도자들, 즉 제사장들과 왕족, 그리고 그들이 섬기는 여러 신들 사이의 관계에 의존했습니다.
파라오는 모든 사람이 여호와를 예배하는 데 참여해야 할 이유를 찾지 못했습니다. 그의 '세속' 세계가 계층적이고 권위주의적이며 전체주의적인 것처럼, 그의 종교 세계 또한 그러했습니다. 그의 세계에서는 이스라엘의 신을 섬기러 가야 하는 것은 종교 지도자들, 즉 성인 남성들 뿐이었습니다. 백성들은 노예 상태로 남아 수동적으로 제사장들이 의식을 제대로 행하여 신의 축복을 받기를 바랄 뿐이었습니다.
파라오는 모든 사람의 자유라는 개념을 이해하지 못했기에 성인 남성들만 떠나야 한다고 생각했습니다. 그는 모쉐와 아하론을 유대인의 지도자로 여겼고, 신의 재앙으로 인한 압박 때문에 그들에게 어느 정도 권위를 양보할 수밖에 없다고 생각했습니다. 그는 신이 자신이 노예로 삼은 비참한 백성 한 사람 한 사람과 관계를 맺기를 원한다는 사실을 상상조차 하지 못했습니다. 또한 그는 백성 한 사람 한 사람이 신 앞에 홀로 서 있는 독립적인 존재라는 사실을 이해하지 못했습니다.
반면에 모쉐는 파라오에게, 그리고 우리에게 유일신 신앙의 핵심을 설명합니다. 우리 모두, 젊은이든 노인이든, 남자든 여자든, 하나님 앞에 서야 합니다. 동등한 존재로서, 개개인으로서 말입니다. 우리 모두는 신과의 관계에 참여해야 합니다. 그래서 이스라엘 백성 모두가 광야에 가서 하나님과 교제할 수 있도록 허락되어야 했습니다. 우리 모두를 창조하신 하나님은 우리 각자와 관계를 맺고 계십니다.
이것이 유대교의 원칙이며, 유대인들이 억압적이고 전체주의적이며 독재적인 이집트, 노예를 만들고 지배하는 이집트를 떠나 사막의 자유를 향해 나아가야 했던 이유입니다. 그곳에서, 오직 그곳에서만, 노예의 사슬과 억압, 왕권의 굴레에서 벗어나, 모든 개인이 홀로 우주의 창조주 앞에 설 수 있습니다.
그리고 창조주 앞에서 찬양을 드립니다. 사실, 사막에서의 이 찬양의 구체적인 내용은 우리 모두, 젊은이든 노인이든, 남자든 여자든, 하나님 앞에 독립적인 존재로 설 수 있고, 실제로 서 있다는 사실이라고 할 수 있을 것입니다. 그 자체만으로도 축하할 만한 가치가 있습니다.
첫째 아이를 죽이는 것
재앙이 계속되고, 맏아들을 죽이는 끔찍한 절정에 이르면서, 이 모든 일에서 하나님의 입장이 명확해집니다. 우리 각자가 하나님 앞에 서야 하는 이유는 바로 이것입니다. 그분은 우리 모두를 창조하셨고, 우리 모두를 다스리십니다. 신들이 많고 위계질서가 존재하는 이교 세계에서는 모든 사람이 특정 신과 같은 관계를 맺지 않았고, 모든 신이 세상과 그 피조물과 같은 관계를 맺지도 않았습니다. 그러나 재앙이 증명하듯, 전능하신 유일신 창조주가 있다면 우리는 모두 그분의 피조물이며, 그분의 백성으로서, 오직 그분의 소유물로서 그분 앞에 동등하게 서 있는 것입니다.
여러분 중 일부는 이 평등주의라는 것을 어디까지 실천해야 할지, 다시 말해 말뿐이 아닌 행동으로 옮길 수 있을지 궁금해하실지도 모르겠습니다.
하지만 저는 위에서 말씀드린 내용이 옳고 진실이라고 생각합니다. 또한 유대인들은 남녀노소 모두가 함께 어울리고, 가정을 꾸리고, 공동체 안에서 살아가야 한다는 것을 알고 있으며, 유대 민족은 이러한 상호작용을 위한 다양한 방식을 모색해 왔다고 생각합니다.
이러한 방식들은 한편으로는 존중받을 만한 가치가 있으며, 다른 한편으로는 존중하는 마음으로 비판할 만한 가치도 있습니다.
By Rabbi Shimon Felix
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