더 깊이 들여다보라(Look Deeper)
이번 주 토라 포션에서는 모쉐가 산에서 40일간의 기도를 마치고 유대인들에게 돌아왔을 때 모세와 예호슈아 사이에 벌어진 놀라운 대화를 발견할 수 있습니다.
산에서 내려오던 모쉐를 기다리던 예호슈아는 진영에서 들려오는 소리를 듣고 외쳤습니다: "진영에 전쟁 소리가 들립니다!" (출애굽기 32:17). 모쉐가 대답했습니다: "그것은 승리의 소리도, 패배의 소리도 아니다. 내가 듣는 것은 고통의 소리이다." (출애굽기 32:18).
예루살렘 탈무드 타아니스 3장은 에호슈아의 선언에 대한 모쉐의 반응을 상세히 설명합니다. 에호슈아가 백성의 정서를 잘못 판단했음을 깨달은 모쉐는 수사적으로 묻습니다: "60만 명을 이끌 운명의 자가 울음소리의 차이를 분별하지 못하겠는가?"
여기서 제기되는 질문은 예호슈아의 실수가 정확히 무엇이었으며, 왜 이 결함이 그렇게 날카로운 질책을 받을 만큼 중대했는가 하는 점입니다.
예호슈아의 판단을 단순하게 이해하는 방식은 그가 상황을 완전히 오해했다는 것입니다. 그는 백성들이 전쟁을 벌이고 있다고 생각했지만, 사실 그들은 금송아지 죄에 빠져 있었습니다. 그러나 시몬 슈왑(Shimon Shwab) 랍비는 예호슈아가 백성들이 죄를 짓고 있음을 깨달았다고 설명합니다. 그가 전쟁의 소리가 들린다고 선포했을 때, 이는 백성들이 금송아지에게로 돌아섰음을 이해했다는 뜻이며, 그런 의미에서 그들이 마치 하나님에 맞서 싸움을 벌이는 것과 같다고 여겼다는 것입니다. 따라서 예호슈아는 그들의 가증스러운 행위를 고려하여 백성들을 매우 엄격하게 바라보았습니다.
모쉐는 그를 바로잡으며, 그들이 듣고 있는 소리는 전쟁의 소리가 아니라 '아노트(עַנּוֹת)'의 소리라고 말했습니다. '아노트'가 정확히 무엇을 의미할까요? 라브 슈왑(Rav Shwab)은 '아노트'라는 단어가 '이누위'(עִנּוּי, 고통이나 괴로움을 의미함)와 관련이 있다고 설명합니다.
사실 백성들은 중대한 죄를 지었지만, 왜 이런 행동을 했을까요? 모쉐는 그것이 깊은 고통과 혼란에서 비롯된 것이라고 설명했습니다. 금송아지 사건의 직접적인 원인은 그들이 사랑하는 지도자가 죽었다고 생각했기 때문입니다. 그들은 하나님과의 통로로서 모쉐에게 전적으로 의존해 왔고, 광야에서 버려질까 두려워했습니다. 절망 속에서 그들은 죽지 않을 지도자, 즉 금송아지를 다른 권위의 근원으로 삼았습니다. 따라서 그 소리는 승리의 도전적 함성이 아니라, 길을 잃고 불안해하는 백성의 애절한 울부짖음이었습니다.
이 이해는 리더십과 판단에서 관점의 중요성에 관한 깊은 교훈을 담고 있습니다. 사람들은 종종 죄의 외적 표현만을 보고 길을 잃은 자들에 대해 최악을 가정합니다.
모쉐는 예호슈아에게 지도자는 더 깊이 들여다보아야 한다고 가르쳤습니다. 그는 반응하기 전에 한 사람의 행동에 이르는 근본 원인을 이해해야 합니다. 모든 죄가 반항 행위인 것은 아닙니다. 때로는 도움의 외침이기도 합니다.
이 가르침은 국가 지도자가 아닌 우리 모두에게도 시사점을 줍니다. 특히 부모와 교사는 아이가 문제를 일으키거나 학생이 잘못 행동할 때 첫 질문이 "어떻게 벌을 줄까?"가 아니라 "무엇이 그들을 힘들게 하는지, 어떻게 도울 수 있을까?"여야 함을 명심해야 합니다.
아이의 어려움을 먼저 이해하지 않고 가혹한 처벌을 서두르는 교사나 부모는 오히려 아이를 더 멀어지게 할 수 있습니다. 학생이 어려움을 겪는 모습을 본 랍비는 반항으로 단정하지 말고, 그 아이를 괴롭히는 것이 무엇인지 이해하려 노력해야 합니다.
지도자는 백성의 행동 표면 너머 문제의 핵심을 꿰뚫어 보아야 하며, 교사는 제자에게, 부모는 자녀에게도 마찬가지여야 합니다. 모쉐가 예호슈아에게 가르쳤듯, 우리 또한 잘못을 저지른 외침뿐 아니라 그 뒤에 숨은 영혼의 울부짖음을 듣는 법을 배워야 하겠습니다.
By Rabbi Yehonasan Gefen
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