니산월(The Hebrew Month of Nisan)
2026년 니산월은 3월 19일 저녁에 시작됩니다.
유대력의 첫 번째 달인 니산월은 양력으로는 3월에서 4월 사이에 해당합니다. 토라에서는 이를 ‘호데쉬 하아비브(חֹדֶשׁ הָאָבִיב, chodesh ha-aviv)’ 즉 ‘봄의 달’이라 부르는데, 이는 봄철의 시작을 알리는 달이기 때문입니다.
"니산"이라는 이름은 히브리력의 12개월 이름 모두와 마찬가지로 바빌로니아-페르시아어에서 유래했습니다. 하지만 히브리어로 "니짠(נִצָּן)"이라는 비슷한 단어가 꽃을 의미하기 때문에 봄이나 꽃이 피는 시기를 암시하는 의미도 담고 있습니다.
창세 후 2448년(기원전 1313년) 니산월 첫날, 즉 출애굽 2주 전, 하나님께서는 모쉐에게 초승달을 보여주시며 유대력 설정과 새 달을 거룩하게 하는 미쯔바에 대해 가르쳐 주셨습니다. “이 달은 너희에게 달들의 첫 달이요, 한 해의 첫 달이 될지니라”(출애굽기 12:2).
이는 유대인의 첫 번째 달을 알리는 동시에, 유대인들이 그 이후로 계속 따라온 음력(lunar calendar)을 시작하게 했습니다. 이는 이집트 탈출 이전, 갓 태어난 이스라엘 민족에게 주어진 첫 번째 미쯔바였습니다.
유월절
이달인 니산월 15일부터 22일까지 8일 동안 유월절 축제를 지냅니다. 이 축제는 유대 민족이 이집트의 노예 생활에서 기적적으로 해방된 것과 유대 국가의 탄생을 기념하는 것입니다.
우리는 매년 이 주간 동안 소유한 모든 누룩을 치우고, 마짜를 먹으며, 자녀들에게 구원의 이야기를 들려줌으로써 출애굽의 기념일을 지킵니다. 유월절의 의식을 따름으로써, 우리는 조상들이 이룬 진정한 영적 자유를 다시 체험하고 느낄 수 있습니다.
세피라(סְפִירָה) 세기(counting)
유대 민족이 이집트를 떠난 시점부터 시나이 산 기슭에서 하나님께로부터 토라를 받은 날까지 7주, 즉 49일이 걸렸으며, 이 날은 오늘날 샤부오트(Shavuot) 명절로 기념됩니다. 유월절과 샤부오트를 잇는 이 49일은 인간 마음속의 49가지 본능과 성향에 해당한다고 설명됩니다. 매일 이 세피로트(סְפִירוֹת, 성품) 중 하나가 정화되면서, 이스라엘 백성은 영적 완성에 한 걸음 더 가까워졌습니다. 매년 우리는 “오메르 세기(counting of the Omer)”를 통해 이 내면의 여정을 되짚어 봅니다. 유월절 둘째 날 밤부터 시작하여, 우리는 “주간의 축제”인 샤부오트까지의 날과 주를 세어 나갑니다.
봉헌식
출애굽 후 1년이 지난 해, 이 달의 첫 12일 동안 매일 이스라엘의 12지파 지도자 중 한 명이 백성이 하나님을 위해 지은 이동식 성소인 미슈칸의 봉헌식을 위해 제물을 바쳤습니다. 오늘날 우리는 이 기간 동안 매일 그날 바쳐진 제물에 대해 상세히 기술된 토라 구절을 읽고, 특별한 ‘예히 라쬰(יְהִי רָצוֹן)’ 기도를 올립니다.
특별한 달
일 년에 단 한 번, 니산월 중 언제든지 이행할 수 있는 특별한 미쯔바(명령)는 꽃이 핀 과일나무를 볼 때 바치는 브라카(בְּרָכָה, ‘축복’ 또는 기도)를 낭송하는 것입니다. 많은 사람들이 이 아름다운 미쯔바를 실천할 기회를 얻기 위해 이 시기에 식물원을 찾습니다.
탈무드에는 한 전통에 따르면, 유대 민족의 세 조상인 아브라함, 이쯔학, 야아콥은 모두 니산월에 태어나고 세상을 떠났다고 합니다.
기적의 달
니산월은 기적의 달입니다. 그 이름 자체가 히브리어로 "기적"(ניסים)을 뜻하는 단어에서 유래했기 때문입니다. 니산(ניסן)이라는 이름에 두 개의 눈(נ과 ן)이 있다는 사실은 현자들에 따르면 "기적 중의 기적"(ניסי ניסים)을 의미합니다. 미래의 구원에 대해 "네가 이집트에서 탈출하던 날과 같이 내가 그에게 놀라운 일들을 나타내 보이리라"라고 말씀하셨습니다. 하시두트(חֲסִידוּת)에서는 이 구절을 미래의 구원이 이집트 탈출의 기적에 비해서도 더욱 놀랍고 기적적일 것이라는 의미로 해석합니다. 따라서 "기적 중의 기적"이라는 뜻이 되는 것입니다.
이달의 문자: 헤이(ה)
문자 '헤이'는 히브리어 알파벳 22개 글자 모두의 음성학적 근원입니다.
현자들은 "하나님께서 '헤이'라는 글자로 이 세상을 창조하셨다"라고 가르칩니다. 두 번째 창조 이야기(유대력으로 니산월부터 시작)의 서두에 "그들이 창조되었을 때"(בהבראם, 베하베라힘))라고 되어 있는데, 이 단어는 '헤이'라는 글자로 쓰여 있어 "그들이 창조되었다"라는 의미를 나타냅니다. 따라서 니산월은 이 세상 창조의 연례적인 갱신을 상징합니다.
이달의 별자리: 양자리 (양)
어린 양은 유대 민족이 구원받기 직전에 하나님께 드린 첫 번째 희생 제물인 유월절 제사를 상징합니다. 유대 민족 자체는 어린 양(일흔 마리의 늑대에 둘러싸인)으로 상징됩니다. 하나님의 모든 창조물 중에서 어린 양은 그 울음소리로 자비를 불러일으키는 타고난 능력을 지니고 있습니다(니산월의 언어 감각의 기원).
이달의 지파: 유다
유다는 이스라엘 지파의 왕(첫 번째)입니다. 그의 이름은 말로 감사를 표한다는 뜻이다(니산의 의미).
왕은 언변의 힘으로 백성을 다스리는데, 이는 "왕의 말씀은 그의 주권이다"라는 구절에서 찾아볼 수 있는 생각입니다. 니산월은 "왕들의 새해(the new year for kings)"입니다(미슈나 로쉬 하샤나 1:1,)
의미: 언어
언어라는 것은 자신의 가장 깊은 감정과 통찰을 표현할 수 있는 능력을 의미합니다. 따라서 개념적으로 모든 형태의 표현은 일반적으로 "언어"라고 불립니다.
(니산월의 '헤이(ה)'라는 글자로 만들어진) "이 세상"은 (언어적) 소통에 기반을 두고 있습니다. 세피라(סְפִירָה) 왕국을 의인화한 우리의 현세는 종종 "언어의 세계"(또는 "계시된 세계")라고 불립니다.
히브리어로 "말하다"(דבור, 디부르)라는 단어의 어근은 "이끌다"(לדבר, 라다바르)라는 뜻입니다. 시편 47편 4절의 "그가 우리로 하여금 많은 민족을 이끌게 하시리라"라는 구절에서처럼 말입니다. 따라서 "말하다"라는 단어는 본질적으로 "지도력"을 의미합니다.
니산월의 중심 미쯔바는 세데르 밤(니산월 15일 전날 밤)에 행해지는 출애굽 이야기 전하기입니다. "이집트 탈출 이야기를 많이 할수록 더 칭찬받을 만하다"라는 말처럼, 이는 일 년 중 말로 행해야 하는 가장 중요한 미쯔바입니다. 세데르의 15단계(15는 1부터 5까지의 모든 수의 합이며, 5는 니산월의 문자인 히브리어 '헤이(ה)‘의 음가입니다) 중 마기드(מַגִּיד, 출애굽 이야기 전하기)는 다섯 번째 단계입니다. (5는 모든 말의 음운적 근원인 히브리어 문자 '헤이(ה)'의 음가입니다.) 실제로 출애굽 이야기 전하기인 마기드조차도 '헤이'(הָא לַחְמָא עַנְיָא, hei lachma anya. 하 레헴마 아니야, "이것은 가난한 자의 빵이다")라는 단어로 시작합니다.
그러므로 이집트로부터의 구원(존재론적 "갇힘" 상태, 진정으로 자신을 표현할 수 없는 상태, "모든 망명자는 이집트로 불린다")은 표현의 자유를 상징합니다.
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