1999년

미셸 노스트라 다무스가 말하는 시간대의 경고..

1999 입곱 번째 달
하늘에서 공포의 대왕이 내려오리라
앙골무아의 대왕이 부활하리라
화성을 전후로 행복하게 지배하리라.

L'an mil neuf cent nonante neuf sept mois
Du ciel viendra un grand Roi d'effrayeur
Ressusciter le grand Roi d'Angolmois
Avant apres, Mars regner par bonheur
(백시선10:72)

서양에서의 공포의 대왕에 대한 해답을
구하지 못하고 동양으로 넘어와서 남사고의
격암유록을 통하여 공포의 대왕에 대한
실체를 알아보고 있다.

다시 정리하여 보면
그럼 정리하여 보자
노스트라다무스 => 공포(恐怖)의 대왕(大王)
남사고         => 소두무족(小頭無足)
                  하늘의 신(天神) = 괴질신장 = 神大將
                  이름없는 하늘의 질병

그럼 왜 이러한 공포의 대왕 즉 신대장이
내려오는가 여기에 대해서 철학적으로 설명이
되어야 한다. 그러나 노스트라다무스는 철학적 설명이
없고 결론만 이야기하였다. 그러나 다행이도 남사고선생은
그 원인에 대하여 哲學的이야기를 해주고 있다.

소두무족으로 불이 땅에 떨어지는 혼돈한 세상이라.
천하가 모여드는 세상을 당하여, 천명의 조상에
자손 하나가 사는 이치라 슬프도다. ....소두무족으로
나는 불이 땅에 떨어지는 가운데로 하늘의 신병神兵에
의지하여 밀실에 은거하니 하늘을 흔드는 세력을
가진 마귀가 스스로 주저주저 하는구나. 세 성인(공자.석가.예수)
이 복 없음을 한탄하고 있는 줄을 모르나니.
이 때의 운은 서신사명(西神司命)이 맡았으니 저 도적의
세력이 애처로비 짝이 없구나.[격암유록, 말운론]

천상의 계신 천 명의 조상 가운데 지상 자손은 한 명 정도 밖에는
살아남지 못하게 된다고 선언한다. 구원의 확률이 얼마나
희소한가를 절감할 수 있다. 격암선생은 이 소두무족을, 하늘을
흔드는 세력을 쥐고 있는 마귀들까지도 섬뜩 놀라게 하는
'날아 다니는 죽음의 불'로 묘사하고 있다.

서양의 노스트라다무스는 인류의 생사를 심판하는 무서운
존재를 '공포(恐怖)의 대왕(大王)'으로 묘사했고, 격암 선생은
'소두무족(小頭無足)'으로 그 모습을 드러내고 있다.

그런데 그때의 운은 서신사명(西神司命)이 맡았다고 한다.
그럼 우리는 여기에서 서신사명에 대해서 알아 보기를 하자
東洋哲學은 5,600여년전에 태호복희씨께서 하도(河圖)를
천수상 이래로 발전을 거듭하여 왔다.
동양철학은 음양오행관이다.

五行은 木, 火, 土, 金, 水 다섯가지 요소이다. 이것이 만물을
구원하는 다섯가지 氣이다.

오행을 방위와 계절기운으로 보면 다음과 같다.
木은 東方木이며 春之氣는 放也
火은 南方火이며 夏之氣는 蕩也
土은 中央土
金은 西方金이며 秋之氣는 神也
水은 北方水이며 冬之氣는 道也라 하였다.
이곳에서 다른 것은 몰라도

서방 금은 잘 봐야 한다. 즉
서방은 가을이며 가을의 기는 神이다.
방위는 서방이고 그래서 西神하면
가을을 상징한다. 즉 가을을 주재하는 기운은
神기운이다. 즉 가을개벽을 주재하는 신이다.
이번 개벽은 사실 가을로 가는 가을개벽이다.
그때 하늘에서 秋殺之氣가 내려온다.

즉 가을에 만물을 죽이는 서릿발 같은 기운이다.
이것이 바로 우주가을개벽때는 神將들 즉 귀신들이
내려와 인류를 심판한다. 이때의 대장의 공포의 대왕이다.
후천가을로 가는 길목에 오시는 것이다.
그럼 공포의 대왕은 역사적인물인가?
죽어서 천상으로 간 인물인가?
그렇다면 그는 누구인가?