https://youtu.be/3dyfl7G3aCs
찬송가: 188 무한하신 주 성령
더러는 가시떨기에 떨어지매 가시가 자라 기운을 막으므로 결실하지 못하였고
막4 7
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@원어강해:
가시떨기:(떨기-식물의 여러 줄기가 한 뿌리에서 나와 한 덩이로 뭉쳐 있는 무더기)
a[kanqa(173, 아칸다)
가시 thorn.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
명사 아칸다(Od.5, 328)는 아케(끝, 점)에서 유래했으며, 일반적으로 '가시, 가시나무, *가시덤불'을 의미하며 식물, 동물, 물고기의 어떤 종류의 가시를 의미하는데도 사용되었다.
명사 아칸다는 70인역본에서 26회 나오며, 6개의 상당 히브리어의 역어로 사용되었다.
출 22:6; 아 2:2; 사 8:7; 사 8:16에서 문자 그대로의 의미로 사용되었다. 창 3:18에서 가시나무의 성장은 인간의 범죄가 빚어낸 자연의 새로운 심술궂음을 상징하고 있는데, 문자적, 상징적 의미가 결합되어 있다.
이 단어의 중요한 비유적 의미는 '고통'(시31[32]:4; 겔 28:24), 위험스럽고 어려움으로 가득찬 것(잠 15:19), 고통스럽거나 제자리를 벗어난 것(잠 26:9)등의 의미이다.
"포도송이에 대한 가시덤불"은 낙담되고 꺽인 소망들(예: 사 5:2, 사 5:4)을 상징하며, 창 3:18을 그 근본 원인으로 돌아보고 있다. 가시덤불은 재배의 손길이 그쳤을 때 마구 성장하는데(사 5:6) 이는 물질적으로뿐만 아니라 영적으로 종교적으로도 그러하다(예: 사 34:13; 호 10:8).
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(주품이 주석: 저에게 신앙적으로 가시는 무당 방언이었다. 담임목사님께 제가 이를 반대함으로 찍힌 상태이었고 저보다 어린 후배 같은 학교 출신 무당방언을 하는 청년에게는 전도사를 모교회에서 시키면서 저는 줄곧 10년 넘게 외면당한 상태였다 저는 가시를 떠나 사역지를 찾아 나왔고 이는 많은 한국교회의 현실이다. 7 교회를 다녀 보았지만 이런 무당방언의 가시는 교회에 만연해 있다. 그럼에 지금 독립적인 활공교회를 운영하는 것이다. 또 후에 건물교회의 꿈도 있다. 하지만 모교회에 새벽예배 재단은 주 한번 쌓으려 한다. 이것 때문에 서로 크리스찬의 사랑은 외면을 할 수 없기 때문이다.
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이외 가시는 직장에서의 인간 관계이다. 늘 인사하고 사과하고 개선하려 하지만 정말 그 회사에서 크지 못하게 하는 가시같은 존재가 있었다. 천성이 괴롭히는 사람이 있는가 하면 복음을 전했다고 쫓겨 나야하고 낮은 지위이기에 함부로 판단 당하는 직장의 교만들이 가시인 것이다. 하지만 나를 포함 인간의 품성이 다 그러지 않은가 극복을 하든가 그래도 안되면 좋은 밭을 주님은 허락 하실 것이다.
그 외 가시는 환경재앙의 가시들이다. 코로나로 저는 버스기사로 막대한 피해를 입었다. 물론 지하철이 발달이 되었기에 버스 승객이 줄었으나 더 손님들이 안타기에 이 업계가 타격을 입었다. 이후 주님 안에서 잘 해결 되리라 믿는다.
환경재앙은 인생에게 있어 막대한 가시적 존재인 것이다.
또 주님이 강조하신 물질, 돈, 유혹의 가시는 우리의 일상인 것이다. 주의하여 주님의 이름으로 승리 합시다.)
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떨어지매:
pivptw(4098, 핍토)
떨어지다, 넘어지다, 잃다, 멸망하다.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법.
동사 핍토(Homer 이래)는 페트(pet: 떨어지다, 날아가다)의 중복형에서 유래했으며,
(a) '떨어지다, 높은 곳 또는 수직의 위치에서 떨어지다, 떨어져 내리다',
(b) *'삶 속으로 들어가다'(즉 *태어나다),
(c) '스스로 떨어지다, *자신을 내던지다, 넘어지다',
(d) '쓰러지다(전쟁에서), 멸망하다, 상실하다, 붕괴하다, 사라져 버리다',
(e) 비유적 의미로 '격노하다,불행이나 치욕 등에 빠지다',
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(주품이 주: b의 삶 속으로 들어가다나 태어나다의 의미는 우연적인 의미를 나타내는 것이다. 가시나무의 무당방언의 환경 첫교인이 자발적으로 가는 것도 아니요 부부 싸움이 심한 가정에서 즉 이런 가시나무 가정에서 태어 나는 것은 자발적인 요소가 아니다. 평균적으로 인간이 하나님께 시험 받아 통과 해야 할 모두의 과제인 환경이다.
c,의 스스로 떨어지다는 스스로 자신이 택한 것이다. 교리적으로 문제가 있는 교회를 찾아 가는 성도도 있고 알고도 주저 않는 자가 있다. 직장이 자신에게 치명적 환경(건강등)이라도 선택하는 사람이 있다. 우리는 좋은 밭의 직장을 찾아 나서야 한다.
d는 순종하지 않을 때에 멸망하고 불행의 치욕에 빠져드는 것을 의미한다. 하나님께 향한 불순종 불신은 재앙이나 지옥으로 멸하고 만다. 세계의 대전이나 코로나는 인간이 세상을 평화로 정복하기 보다는 불순종과 환경파괴로 저주의 땅을 만든 심판의 일이다. )
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기운을 막으므로:
sumpnivgw(4846, 쉼프니고)
질식 시키다, 숨막히게 하다.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법.
동사 쉼프니고(Jos., Ant. Theophr.)는 쉰(suvn, 4862: 함께, ~와 함께, ~와 더불어)과 프니고(pnivgw, 4155: 질식 시키다, 숨막히게 하다, 숨이 막히다, 목메다)에서 유래했으며, '질식 시키다, 숨이 막히게 하다' to choke를 의미한다.
(주품이 주: 질식 시키다 할 때에 그 의미가 더 이해가 간다. 건강에도 마찬가지이다. 기도만이 아닌 피의 관도 막히어 질식되면 심각한 가시관계가 형성이 된다. 술과 담배는 인생에게 있어서 가시와 같은 존재이다. 술로 자신과 남을 해하고 담배로 자신과 남을 해하고 병들어 가족의 수발로 가족들이 성장하지 못하는 가시 가족을 형성한다. 또 성격의 심술이 사람의 관계를 질식하게 한다. 금식으로 혈기를 죽이며 매일 경건의 시간을 갖는게 심술의 가시를 제하는 것이다. )
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결실:
karpov"(2590, 칼포스)
열매 fruit.
1. 고전 헬라어문헌의 용법
명사 칼포스(Homer이래)는 일반 헬라어에서,
(a) 땅의 '열매'(Homer), 동물들의 '새끼'(Xenophon),
(b) 산물, 이익,
(c) 좋든 나쁘든 간에 착수한 일의 결과를 뜻하는 확대된 의미로, '성과', '결과'(Philo, Marcus Aurelius)를 의미한다.
(a) 칼포스는 '일, 행동, 행위'를 나타낸다.
① 마 3:8(병행구, 눅 3:8)에서 칼포스는 '행위(선행)'를 나타낸다: "그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고". 회개에 합당한 열매는 문자적으로 *'회개에 대등한 행위'라고 번역할 수 있다.
마 21:43에서 "그 나라의 [열매]를 맺는 백성이 받으라"고 한다. 여기서 칼포스는 하나님의 나라에서 구원의 획득에 요구되는 행위들, 곧 참회, 신앙, 신앙의 행위들을 카리킨다.
② 빌 1:11에서 선행을 의의 열매로 인정한다: "예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라".
약 3:18에서도 같은 의미를 나타낸다: "화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라".
엡 5:9에서 "빛의 열매"도 선행을 나타낸다: "빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라".
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(주품이 주: 결실의 열매는 회개와 대등한 행위라 언급을 하고 있다. 이 회개는 빛의 열매로서 모든 착함과 의로움과 진실함의 품성이 나타나게 된다. 회개를 외면한 구원파나 독일의 히틀러 주의 즉 오직 믿음이 회개와 빛의 열매와는 상관이 없다는 이단적인 오류는 가시나무에 뿌려진 신앙인 것이다. 성경에서 말하는 진실한 믿음에서 나오는 성령의 열매를 양과 소의 제사의 율법주의로 전락 시키는 혼란은 그들에게 가시나무와 같은 거짓된 신학(성령 훼방죄)에서 비롯된다. 오직 진실한 믿음에서 나오는 성령의 역사하심은 성령의 9가지 열매를 수반하게 되며 오직 거짓된 믿음에서 나오는 악령들의 썩은 열매는 전쟁의 악행과 세월로라는 국란의 재앙과 가정파괴, 지옥으로 귀결되게 된다. 한국교회의 만연한 구원파적 거짓된 오직 거짓 믿음은 속히 개선이 시급한 상태이다.)
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&문맥짚기:
b.신령한 씨를 뿌리라(막4 1~9)
1.파종 단계
(출23 10너는 여섯 해 동안은 너의 땅에 파종하여 그 소산을 거두고,
레25 3너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 가꾸어 그 소출을 거둘 것이나
,전11 4풍세를 살펴보는 자는 파종하지 못할 것이요 구름만 바라보는 자는 거두지 못하리라
)
2.성장단계
3.추수단계
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7절. 더러는 가시떨기에 떨어지매 가시가 자라 기운을 막으므로 결실하지 못하였고
-} 가시는 본문상 세상의 염려와 재리의 유혹이 가장 대표성을 갖는다. 크리스찬으로서 근면함의 본이 되어야 하기에 세상의 일을 열심히 해야 한다. 하지만 세상의 일이 주님의 일을 앞질러서는 아니된다. 세상없어도 매일 성경 5장 읽는 것을 할 수 있고 주일 성수 해야하다 1주 1번 이상은 온오르라인을 통해서 예배는 드릴 수 있는 것이다. 성경 묵상은 매일 예배는 주 한번 이상 만약 이것을 하지 못하고 있다면 자신의 신앙이 가시에 가려진 것이다.
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또한, 염려의 가시라는 것이 있습니다. 문맥짚기의 전도서를 보았듯이 풍세와 구름만을 보고 파종하지 않는 게으른 농부가 있다. 열심히 근면히 일하며 마치 씨를 파종하며 살아야 하지만 이런 저런 핑계를 대며 염려하고 일하지 않는 자에 속할 것이다. 하나님은 가만히 있는 새를 입히신다 하지 않으셨다. 일에 투자를 해야 한다. 자신이 지주라면 일을 시켜야 한다. 하나님은 공중에 나는 새를 입히신다 하였다. 나는 일을 찾고 일을 하고 있는가 일하지 않고 탓만 한다면 가시에 갇힌 신앙이다.
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유혹의 가시라는 것이 있다. 유혹은 도처에 널려 있다 성적유혹, 도박의 유혹, 술과 담배의 유혹, 다툼의 유혹등 헤아릴 수 없이 많아 우리는 우리 맘을 지나칠 정도로 지키어야만 한다. 모든 유혹의 가시에 걸려드는 것은 마음에서 비롯되는 것이기 때문이다. 우리의 생명을 지키기 위해서는 그 시작인 마음에서 시작이 되는 것이기 때문이다. 악은 그 모양이라도 생각이 말라 하였다. 성구를 통해 기도하며 우리의 마음을 지킵시다.
23 모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라
24.구부러진 말을 네 입에서 버리며 비뚤어진 말을 네 입술에서 멀리 하라
25.네 눈은 바로 보며 네 눈꺼풀은 네 앞을 곧게 살펴
26.네 발이 행할 길을 평탄하게 하며 네 모든 길을 든든히 하라
27.좌로나 우로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라
잠4
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21 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고
22.악은 어떤 모양이라도 버리라
23.평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라
살전5
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하나님 아버지, 가시나무의 새와 같이 가시에 갇힌 식물과 같이 우리가 욕심과 일과 염려와 유혹에 얽매이며 살았습니다. 날마다 이러한 것을 걷어 내며 뽑아내며 살아 갈 수 있도록 인도하여 주시옵소서 반드시 오직 진실한 신앙은 이 신앙의 여정 속에 열매를 맺게 됩니다. 성령의 열매로 하나님의 나라와 이웃을 위해 그 열매를 나누며 살 수 있도록 생명을 얻으며 더 풍성히 열매를 맺게 도와 주시옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!
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활공교회 퀴즈:
1.가시 떨기 신앙 속에 우리 삶에 가시는 어떤 것이 있는 가 열거 하시오?
2.가시를 극복하기 위한 어떤 성구의 말씀 검이 있는가 헤아려 보시오
