수 세기 동안 유대인 순례자들을 매료시킨 9개의 무덤들
아브라함, 다윗 왕, 에스더 여왕 및 기타 성경 속 인물들이 묻혔다고 전해지는 장소를 둘러보겠습니다.
유대인의 전통에 따르면 죽은 자는 지상에 있는 사람보다 천국에 더 가깝기 때문에 기도의 중개자 역할을 할 수 있다고 가르칩니다. 그래서인지 선지자, 성경 속 인물, 존경받는 랍비들의 무덤은 수천 년 동안 시편을 읽고 기도를 드리며 하늘의 중보를 구하러 오는 유대인 순례자들의 발길을 끌어모으고 있습니다.
아브라함부터 다니엘까지 성경 속 인물들의 무덤은 이스라엘 땅에서 이란에 이르기까지 중동 전역에서 찾아볼 수 있습니다. 4,000년 전에 살았다고 전해지는 이 고대 성경 속 인물들이 정말 그곳에 묻혀 있을까요? 지역 공동체에 의해 유지되는 구전 전통과 타나크(히브리어 성경)의 해당 묘사에 따르면, 대부분의 경우 고고학적으로 확인할 수는 없으나 실제로 존재한다고 합니다.
일부 무덤은 여러 종교 및 민족 커뮤니티에서 논쟁을 벌이고 있습니다. 예를 들어, 아제르바이잔에서 레바논에 이르는 7곳에서 노아의 무덤이 있다고 주장하고 있습니다. 아래는 역사적으로 유대인 순례자들의 관심을 끌었던 주요 성서 무덤 중 일부입니다. 일부 유적지는 더 이상 관광객의 출입이 금지된 곳도 있지만, 여전히 명절 기념일과 연례 성지 순례가 열리는 곳도 있습니다.
헤브론, 웨스트뱅크의 족장들의 무덤
토라에 따르면 사라가 갑자기 죽은 후 아브라함은 아내를 위한 매장지로 마흐펠라(Machpelah) 동굴을 구입했다고 합니다(창세기 23장). 사라도 아브라함과 같은 동굴에 묻혔습니다(창세기 25:8-9). 이 장소는 대가족의 매장지가 되었고, 토라에는 이쯔학, 야아콥, 레아, 리브카가 함께 동굴에 안치된 것으로 묘사되어 있습니다. 후대의 유대인 전통에 따르면 에싸브의 머리도 족장들의 동굴에 묻혔다고 합니다(소타 13a).
도자기 파편과 기타 고고학적 증거에 따르면 마흐펠라 동굴은 제1성전 시대(기원전 10~6세기)부터 유대인 순례지로 사용되었음을 알 수 있습니다. 유대인 순례는 역사적으로 기독교나 이슬람 제국의 지배를 받았을 때에도 일반적으로 허용되었습니다. 유대인 철학자 마이모니데스는 1166년에 족장 및 대부들의 동굴에서 기도하는 것에 대해 썼습니다. 중세 유대인 여행가 투델라의 벤야민은 몇 년 후인 1170년에 헤브론으로 트레킹을 떠났습니다. 맘루크와 오스만 제국의 통치 아래 유대인의 동굴 출입은 금지되어 있었습니다. 1967년 이스라엘 국가가 서안 지구를 정복한 이후 족장들과 모계의 동굴은 관광객과 이스라엘인 모두에게 인기 있는 성지 순례 장소가 되었습니다.
베들레헴, 웨스트뱅크의 라헬의 무덤
창세기에 따르면 라헬은 야아콥과 함께 여행하던 중 둘째 아들인 베냐민을 낳았습니다. 라헬은 출산 중 비극적으로 사망했고 곧바로 길가에 묻혔습니다. 창세기 35:20에는 라헬의 매장 장소가 "에프랍스(Efrapth, 현재 베들레헴으로 알려진) 길가"로 묘사되어 있으며, 야아콥이 무덤에 기둥을 세웠다고 기록되어 있습니다.
일부 역사가들은 라헬의 무덤이 제2성전 파괴(기원 70년) 이전부터 순례지였다고 주장하지만, 유대인 순례의 역사적 증거는 12세기까지 거슬러 올라갑니다. 1650년 프라하의 랍비 모쉐 수라이트는 특정 계절에 라헬의 무덤을 순례하는 유대인 순례에 대해 설명했습니다:
"유월절과 라그 바오메르에는 남녀노소 할 것 없이 많은 사람이 걸어서 또는 말을 타고 라헬의 무덤으로 나갑니다. 그리고 많은 사람들이 무덤에서 기도하고, 청원하고, 무덤 주변에서 춤을 추며 먹고 마십니다."
1967년 이스라엘 국가가 서안 지구를 장악한 후 라헬의 무덤은 이스라엘 종교 시오니스트들 사이에서 새로운 인기를 얻었으며, 현재 통곡의 벽과 족장들의 동굴에 이어 이스라엘 땅에서 가장 성스러운 유대인 순례지 3곳 중 하나로 꼽힙니다. 유대인 신비주의자들은 메시아가 라헬의 무덤이 있는 길을 따라 망명 중인 유대인들을 이스라엘 땅으로 인도할 것이라고 믿기 때문에 이곳이 특별한 의미를 지닌다고 믿습니다.
티베리아스(Tiberias), 이스라엘의 모계의 무덤
이스라엘 북부의 갈릴리 해에 위치한 티베리아스는 예루샬라임, 헤브론, 사페드와 함께 유대교의 4대 성지 중 하나로 꼽힙니다. 이스라엘 땅의 유대인 공동체를 기록한 여행가인 랍비 요셉 벤 나다니엘 하코헨이 1187년에 이 도시의 모계 무덤의 존재를 처음 언급했습니다.
유대인의 구전 전통에 따르면 다음과 같은 성서 속 여성들이 이곳에 묻혀 있습니다:
-빌하(라헬의 시녀이자 야곱의 부인, 단과 나프탈리의 어머니)
-질파(레아의 시녀이자 야곱의 부인, 갓과 아셰르의 어머니)
-요게벳 (모쉐, 미르얌, 아하론의 어머니)
-찌포라 (모쉐의 아내)
-엘리쉐바 (아하론의 아내)
19 세기에 브레슬로프의 라브 나단은 다윗 왕의 아내 중 한 명인 아비가일과 선지자 훌다도 이곳에 묻혔다고 주장했습니다. 또 다른 전설에 따르면 모쉐의 아들 게르솜과 엘리에셀이 어머니 찌포라 옆에 묻혔다고 합니다.
이란 하마단에 있는 에스더와 모르드개의 무덤
에스더서에는 에스더와 모르드개의 죽음에 대해 자세히 나와 있지 않지만, 페르시아 유대인의 구전 전통에 따르면 두 사람은 이란 하마단 시 근처의 왕실 리조트에서 말년을 보냈다고 합니다. 한 전설에 따르면 두 사람 모두 하마단의 회당 안에서 죽었고, 회당이 그들의 무덤이자 신전이 되었다고 합니다. 이 이야기는 탈무드에 무덤이 언급되어 있지 않기 때문에 종종 논쟁의 여지가 있습니다.
에스더와 모르드개의 무덤은 수 세기 동안 페르시아 유대인들에게 인기 있는 순례지였습니다. 벤자민 투델라는 이 무덤과 하마단의 유대인 공동체를 묘사한 최초의 유대인 여행자였으며, 그는 인근 도시에 5만 명에 달하는 유대인이 살고 있는 것으로 추정했습니다. 페르시아 전역의 유대인들이 푸림마다 하마단을 찾았지만, 이 무덤은 특히 불임에 시달리는 여성들에게 일 년 내내 인기가 있었습니다. 페르시아 유대인들은 예루샬라임의 통곡의 벽을 방문하는 사람들처럼 종이에 기도문을 적고 무덤 근처에 기도문을 놓아두는 것으로도 유명했습니다.
이란 수사에 있는 다니엘의 무덤
다니엘서는 예루샬라임에서 바벨론으로 유배된 고귀한 유대인 가문 출신의 청년 다니엘의 삶을 자세히 묘사하고 있습니다. 성경에는 다니엘의 죽음이 기록되어 있지 않지만, 일부에서는 하만(에스더의 타르굼 셰니)에 의해 죽었다고 믿습니다. 1세기에 요세푸스는 페르시아 북서부의 고대 도시인 에크바타나에서 다니엘의 무덤을 찾을 수 있다고 기록했습니다. 이라크와 우즈베키스탄의 다른 지역도 다니엘의 무덤으로 주장되었지만, 이란의 수사가 가장 널리 알려진 지역입니다.
다니엘의 무덤에 대한 설명은 9세기 무슬림 자료에서 찾을 수 있으며, 유대인 자료에서는 12세기 투델라의 벤야민이 수사를 방문했을 때 처음으로 이 무덤을 인정했습니다. 유대인과 무슬림 문서 모두 다니엘의 실제 유해가 인근 개울에 놓인 관 안에 있다고 주장하며, 10세기 무슬림 여행자는 수사의 유대인들이 관이 가라앉은 것으로 여겨지는 곳에서 물을 길어 왔다고 기록했습니다. 다니엘의 무덤은 유대인과 비 유대인 방문객, 특히 오늘날 이란에 살고 있는 수천 명의 유대인들을 계속 끌어들이고 있습니다.
이라크 키플에 있는 에스겔의 무덤
이라크 중부의 유프라테스 강변에 위치한 에스겔의 무덤은 이라크에서 가장 오래되고 중요한 유대인 유적지로 꼽힙니다.
이 무덤은 10세기에 유대인 현자 셰리라 가온에 의해 처음 언급되었습니다. 12세기 랍비이자 여행가였던 페타키아 벤 야코브는 1180년 에스겔의 무덤을 방문하여 수코트 기간 동안 8만 명에 달하는 유대인 순례자들이 이곳을 방문했다고 묘사했습니다. 투델라의 벤야민은 경외의 열흘 동안 "2마일"의 유대인 순례자들이 무덤 주변에 야영을 한다고 기록했습니다. 1951년 이라크의 유대인이 대량 이주하기 전에는 바그다드와 다른 이라크 지역 사회에서 매년 약 5,000명의 유대인이 유월절을 맞아 에스겔의 무덤을 방문했습니다.
이라크 우자이르에 있는 에즈라의 무덤
요세푸스는 에즈라가 예루샬라임에 묻혔다고 주장했지만, 1050년 이라크 남동부의 티그리스 강 근처에서 에즈라의 이름이 새겨진 무덤이 발견되면서 경쟁적인 전설이 등장했습니다.
역사 기록에 따르면 이 무덤은 11~13세기 북아프리카와 인도를 오가던 유대인 상인들에게 인기 있는 관광 명소로 알려져 있습니다. 투델라의 벤자민은 1160년대에 이 무덤을 여행하면서 "무덤 앞에 유대인들이 큰 회당을 지었다"고 기록했습니다. 그리고 반대편에는 이스마엘파[무슬림]가 [에즈라에 대한] 큰 헌신으로 인해 기도처를 지었습니다."라고 기록했습니다. 회당은 오늘날에도 여전히 존재하지만, 이라크에는 유대인이 거의 살지 않으며 무덤을 순례하는 유대인들도 드뭅니다. 현지 무슬림 커뮤니티의 구성원들은 회당 건물을 계속 돌보고 관리하고 있습니다.
예루샬라임 선지자의 무덤
예루샬라임 올리브 산 서쪽 경사면의 동굴에 위치한 선지자들의 무덤은 기원전 6세기와 5세기에 죽은 세 명의 유대인 선지자 학개, 스가랴, 말라기의 매장지로 여겨지고 있습니다. 이 무덤은 중세 시대부터 유대인의 순례지이자 관광지로 인기가 높았어요. 오늘날 선지자들의 무덤은 전 세계에서 방문객을 끌어모으고 있습니다. 입구는 개인 마당 안에 있으며, 근처에 사는 노인이 관리인 역할을 하며 소정의 입장료(5NIS, 미화 약 1달러)를 내면 누구나 입장할 수 있어요.
예루샬라임 다윗 왕의 무덤
타나크(열왕기상 10장)에 따르면 기원전 1,000년경에 살았던 다윗 왕은 70세에 사망하여 예루샬라임 구시가지에 있는 다윗의 성에 묻혔습니다. 기원전 9세기에 예루샬라임 구시가지의 시온 산에서 다윗 왕의 무덤이 발견되었다는 구전 전설이 생겨났습니다. 현대의 역사가와 고고학자들은 이 주장을 반박했지만, 오늘날에도 이 무덤은 유대인과 비유대인 방문객들의 발길을 사로잡고 있습니다.
BY RABBI ABBY SEITZ
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