쉐밧(שְׁבָט)월
쉐밧은 유대력에서 니산월을 시작으로 11번째 달입니다. 이 달의 절정은 '나무의 새해'로 알려진 쉐벳 15일(ט״ו בִּשְׁבָט, 투 비쉐밧))의 명절입니다. 이 날은 이스라엘 과일나무에 수액이 오르기 시작하는 날로, 새로운 생장기의 시작을 알립니다. 우리는 이 날을 기념하며 과일을 먹는데, 특히 이스라엘이 축복받은 '일곱 가지 열매'(밀, 보리, 포도, 무화과, 석류, 올리브, 대추야자)를 먹습니다. 이날 우리는 "사람은 들판의 나무와 같다"는 말씀을 기억하며, 우리와 유사한 식물에서 얻을 수 있는 교훈을 되새깁니다.
쉐밧월의 상징
문자: 짜딕 – צ
문자 짜딕(צ)은 진정한 짜딕(צדיק, "의인")을 상징하며, "짜딕은 세상의 기초입니다." 세대의 완전한 짜딕 한 분은 에덴 동산의 생명나무를 구현합니다(그 모든 나무는 의인들의 영혼에 대응합니다).
짜딕 글자의 형태(특히 미래에 의인의 진정한 현현을 나타내는 최종 형태 ץ) 자체가 나무를 닮았습니다. 토라에서 인간은 "들판의 나무"(עֵץ הַשָׂדֶה)라 불리며, 이의 숫자 값은 474에 해당합니다. 474는 또한 "지식"(דַעַת)의 게마트리아로, 이는 인간 일반, 특히 짜딕의 고유한 속성입니다. 히브리어에서 "지식"이라는 단어는 "연결"의 힘을 함축합니다. 따라서 쉐밧월은 세대의 진정한 의인, 세대의 생명나무와 연결되는 달입니다.
마잘(מזל): 물병자리–물통
쉐밧월의 나무의 새해는 겨울 동안 내린 빗물이 나무의 수관 속으로 올라가 새로운 생명을 불어넣기 시작하는 시기입니다. 물의 상승은 일반적으로 "물통"(דְלִי)으로 상징되며, 이는 히브리어에서 "들어 올리다"라는 의미의 어근에서 유래합니다. 예를 들어 "내 눈이 하늘을 향하여 들리니"(이사야 38:14)라는 구절이 있습니다. 전월인 테벳의 글자는 아인(ע)으로, 문자 그대로 "눈"을 의미합니다. 테벳의 아인이 들어 올려져 셰밧의 짜딕과 연결될 때, "나무"(עֵץ)라는 단어가 형성됩니다.
바알 솀 토브는 물항아리를 가득 채운 물 나르는 사람을 만나는 것이 축복의 징조라고 말했습니다. 짜딕은 물 나르는 사람의 진정한 현현으로 여겨집니다.
"'물'은 토라를 가리킵니다." 쉐밧월은 토라 연구의 새해로 불립니다. 쉐밧의 열매를 먹는 것은 토라 지혜의 달콤한 열매를 취하고 통합하는 것에 해당합니다. 따라서 쉐밧의 물은 토라의 달콤한 물을 상징합니다.
지파: 아쉘((אַשֵׁר)
"아쉘"(אַשֵׁר)이라는 이름은 "기쁨"과 "행복"을 의미합니다. 유대 조상 야아콥은 아들 아쉘을 축복하며 말했습니다: "아쉘에게서 기름진[원문: 지방] 빵이 나오며, 그가 왕의 진미를 제공하리라" (창세기 49:20). 이로부터 아쉘이 미각과 식사를 상징함이 분명합니다.
아쉘이 상징하는 특별한 나무는 올리브 나무로, 이스라엘 땅에서 아쉘의 몫이 축복받은 좋은 기름을 줍니다. 이스라엘 땅의 일곱 가지 열매 중 여섯 번째인 올리브는 카발라에서 기초의 세피라(סְפִירָה)에 해당하며, 성경에서 "의인은 세상의 기초라"(잠언 10:25)고 묘사된 의인을 상징합니다. 올리브 기름은 유대인 영혼의 축복받은 세대를 낳고 지탱하는 의인의 강력한 씨앗을 나타냅니다.
의미: 먹음, 맛
먹음의 정화된 의미는 의인의 특별한 감각으로, "의인은 그의 영혼을 만족시키기 위해 먹는다"(잠언 13:25)라고 기록되어 있습니다. 이 구절은 이어서 "그러나 악인의 배는 항상 부족하다"고 말합니다. 영혼을 중시하는 의인은 적은 양으로도 '포만감'과 행복을 느끼지만, 육체를 중시하는 악인은 결코 만족하지 못합니다.
생명나무의 열매를 먹는 의인은 자신이 먹는 음식 속에 담긴 신성한 빛과 생명력의 불꽃으로부터 큰 기쁨("토라에서 '생명'은 '기쁨'을 의미함")을 얻습니다. 의인은 정화된 의식 상태에서 끊임없이 "사람이 빵만으로 살지 아니하고 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살리라"는 사실을 깨닫고 있습니다.
음식을 취하는 가장 큰 기쁨의 시간은 안식일(Shabbat)입니다. "(그의 영혼을) 만족시키다"(שֹׂבַע)라는 단어는 "일곱"(שֶׁבַע)이라는 단어와 어원이 같아, 안식일의 일곱째 날을 암시합니다. 참된 의인(짜딕)은 일주일 내내 안식일의 기쁨을 경험합니다(조하르에서는 의인을 안식일이라 부름). '쉐밧(Shevat)'이라는 단어 자체가 안식일(Shabbat)로 변형됩니다.
쉐밧(שְׁבָט)월의 주요 의미
1. 토라에서는 열한 번째 달입니다.
토라는 한 해의 각 달에 이름을 붙이지 않습니다. 대신 봄의 달인 니산월을 첫 번째 달로 부릅니다. 따라서 니산월을 기준으로 세면 쉐밧 월은 11번째 달이 됩니다.
2. 바빌론에서 비롯된 것으로 알려져 있습니다:
이 이름은 스가랴서에 처음 등장하며, 고대 아카드어에서 유래한 외래어로 여겨집니다. '채찍질하다'라는 뜻의 단어와 관련된 이 이름은 겨울이 끝나갈 무렵 내리는 폭우를 가리킵니다. 유대교 전통에서 비는 축복과 연결되어 있습니다.
3. 물병자리 시대
쉐밧월의 상징은 물병자리, 즉 물을 나르는 사람입니다. 이는 쉐밧월이 우기와 더욱 밀접한 관련이 있음을 보여주며, 성경 구절인 "그의 우물에서 물이 흘러나오리라"를 반영합니다.
4. 나무처럼 되세요
쉐밧월은 나무의 새해인 투 비쉐밧으로 잘 알려져 있지만, 미쉬나에 따르면 새해를 15일이 아닌 1일에 기념해야 한다는 의견도 있습니다.
5. 모쉐의 말씀
모쉐는 쉐밧월에 다음 달 아달월 7일에 있을 자신의 죽음을 준비했습니다. 신명기에 기록된 대로, 그는 이 기회를 통해 이스라엘 자손을 책망했습니다. 유대 민족에 대한 존중의 의미로, 모세는 이러한 책망과 진심 어린 비판의 말씀을 자신이 세상을 떠나기 직전까지 아껴 두었습니다.
6. 70개 언어
미드라쉬에 따르면 모쉐는 쉐밧월에 토라 전체를 당시 사용되던 70개 주요 언어로 번역하는 데 시간을 보냈다고 합니다. 는 매우 중요한 교훈을 줍니다. 모든 유대인은 토라와 연결되어 있으며,원어로 토라를 읽을 수 없는 유대인조차도 예외가 아닙니다.
7. 숨겨진 메세지
누가 처음으로 이 달에 이런 특별한 두문자어를 붙였는지는 모르지만, 쉐밧이라는 단어는 히브리어로 "쉐니쉬마 베수로트 토봇(שנשמע בשורות טובות)", 즉 "우리가 좋은 소식을 나눌 수 있도록 축복받기를 바란다"라는 뜻일 수 있습니다.
풍요와 새로운 생명, 그리고 토라의 중요성을 기념하는 달에 이보다 더 적절한 것은 없을 것입니다.
8. 위대한 여성들(토라, 여성, 그리고 나무들)
학자 페니나 아델만(Penina Adelman)은 중요한 성경 속 여성들의 이름이 나무를 의미한다는 점을 상기시킵니다. 에스더는 히브리어로 하다스(הדס, Hadas)로, 머틀나무를 뜻합니다. 타마르(유다의 아내(창세기 38장), 다윗 왕의 딸(사무엘하 13장), 압살롬의 딸(사무엘하 14장)의 이름)는 대추야자나무를 의미합니다.
판사 드보라는 자신의 대추야자나무 '타마르 드보라' 아래 앉아 재판을 진행했습니다. '울음의 나무' 알론 바후트(אלון בכות, alon bachut)는 리브카의 유모이자 또 다른 드보라라는 여인이 죽은 곳에 서 있습니다. 아델만(Adelman)은 또한 '에쯔 하임 히(עֵץ־חַיִּים הִיא, 생명나무)'가 유대교에서 중요한 여성적 상징임을 지적합니다. 여성이 자식을 낳듯, 토라가 지혜를 담고, 나무가 열매를 맺습니다. 여자의 자녀들은 종종 "그녀의 자궁의 열매"로 불립니다. 쉐밧(Shevat)에는 생명을 주는 자연의 순환과 여성의 놀라운 연결을 인식합니다.
샤밧 시라(‘Shabbat Shira)의 하프타라는 현명한 재판관 드보라(사사기 4:4-5:31)와 영웅적인 여성 야엘(Yael)의 이야기입니다. 미리암(Miriam)과 드보라(Deborah)모두 하나님의 기적을 찬양하는 노래를 불렀기 때문에 이 이야기가 선택되었습니다. 학자들은 이 두 여성의 시가 히브리 성경에서 가장 오래된 부분 중 하나라고 말합니다.
9. 미쉬네 토라(מִשְׁנֵה תוֹרָה)
쉐밧월 초하루에 모쉐는 하나님의 예언에 영감을 받아 이스라엘 백성에게 신명기의 말씀을 낭송하기 시작했습니다. 모쉐는 시나이 산과 회막, 곧 유대 백성이 성막 주위에 모여 그에게 율법을 배우던 곳에서 가르쳤던 많은 율법들을 다시 설명했습니다. 이러한 이유로 신명기는 “미슈네 토라(מִשְׁנֵה תוֹרָה)”, 즉 “율법 복습”이라고 불립니다. 따라서 후대의 현자들은 쉐밧월 1일이 토라가 주어진 날과 같다고 말했습니다. 토라가 이스라엘에게 주어진 시반월 6일이 토라를 새롭게 받아들이기에 영원히 적합한 날인 것처럼, 쉐밧월 1일은 유대인들이 토라를 새롭게 받아들일 준비가 된 날입니다. 왜냐하면 그날 그들은 모쉐를 통해 하나님으로부터 신명기를 받기 시작했기 때문입니다.
신명기의 전승 기간이 37일이었기 때문에, 쉐밧월 1일부터 아달월 7일까지의 모든 날들은 토라 연구와 미쯔바(율법) 행함에 있어 새로운 영감을 얻기에 특히 적합한 시기입니다.
By Chabad.org
By Orthodox Union
By My jewish learning
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