마지막 날을 기뻐하라

바야켈-페쿠데이 (출애굽기 35-40장)

미드라쉬에 따르면, 성막의 널판들은 너무 무거워서 사람들이 성막을 조립할 만큼 오래 서로 나란히 세워 놓을 수 없었습니다. 계속해서 쓰러져 버렸습니다. 좌절한 사람들은 모든 널판과 기둥을 모쉐에게 가져왔고, 그는 하나님께서 특별히 이 목적을 위해 부여하신 기적적인 힘으로 그것을 조립했습니다.

그러나 토라에는 유대인들이 "성막을 모쉐에게 가져왔다(brought the Mishkan to Moshe)“라고 기록되어 있습니다. 이는 그들이 완전히 조립된 성막을 가져왔음을 암시하는 듯합니다. 미드라쉬는 이 말씀과 어떻게 조화를 이룰 수 있을까요?

이 동일한 구절에 대해 미드라쉬는 잠언(31:25)을 인용합니다. "그녀의 옷은 힘과 화려함이며, 그녀는 마지막 날에 기뻐할 것이다."

미드라쉬는 이 개념을 라비 아바후(Abahu)가 세상을 떠날 때의 이야기로 설명합니다. 문턱에서 그는 내세에 기다리는 모든 상을 보여주자 놀라며 말했습니다. "이 모든 것이 아바후를 위한 것인가? 나는 헛되이 수고했다고 생각했는데, 이제야 내세에 큰 몫이 있음을 보게 되었구나!“

미드라쉬가 성막 건립과 관련해 이 이야기를 인용함으로써 무엇을 강조하려는 것일까요? 그리고 아바후 랍비의 놀라움을 어떻게 이해해야 할까요? 그는 평생 토라를 배우고 미쯔보트를 실천했음에도 내세에서 보상을 받지 못할 것이라고 정말로 예상했을까요? 자신의 노력이 헛되리라 생각했을까요?

슐로모 브로이어(Shlomo Breuer) 랍비는 유대교가 행위에 중점을 둔 종교라고 설명합니다.

"마음속으로는 유대인이다"라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중요한 것은 행동입니다. 토라를 배우고, 미쯔보트를 행하고, 헤세드(חֶסֶד)를 실천하는 것입니다. 유대인이라는 것은 우리가 일어나서 잠들 때까지 행하는 것입니다. 우리의 종교는 감정의 종교가 아니라 행동의 종교입니다.

그러나 동시에 의도(intent) 역시 유대교에서 큰 역할을 합니다. 통제할 수 없는 상황으로 인해 누군가 미쯔보트를 행하지 못할 경우, 토라는 그가 미쯔보트를 행한 것으로 간주합니다(마알레 알라브 하카수브 키루 아사후, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילוּ עֲשָׂהוּ). 유대교는 행위를 요구하지만 반드시 결과를 요구하지는 않습니다. 유대인이 정직하고 진실한 노력을 기울인다면, 성공하지 못했더라도 보상을 받습니다. 하쉠은 그의 의도를 행위와 동일하게 여기십니다.

이것이 바로 아바후 랍비가 말한 내용입니다. "내 인생에서 수없이 많은 순간, 나는 노력했고 애썼지만 성공하지 못했다. 그때마다 내 노력이 헛되리라 생각했다. 이제야 비로소 깨달았다. 비록 성공하지 못했더라도, 그 의도와 노력 자체에 대한 보상이 있었다는 것을." 그러므로 아바후 랍비는 "마지막 날에 기뻐했습니다.“

성막을 세울 때가 되자, 이스라엘 백성은 스스로 세우려고 온 힘을 다했습니다. 이마에 땀이 줄줄 흘러내리고, 정맥이 부풀어 오르며, 그들은 온 힘을 다해 무거운 널빤지를 밀고 당겼지만, 성막을 세울 수 없었습니다. 그들에게는 역부족이었고, 모쉐에게 도움을 청할 수밖에 없었습니다.

그럼에도 토라는 그들이 "성막을 모쉐에게 가져왔다"고 기록합니다. 이는 그들이 진심으로 원하고 온 마음을 다해 시도한 일이었기 때문입니다. 하나님은 그들이 직접 성막을 세운 것으로 여기시고 그들에게 상을 내리셨습니다. 그래서 그들은 "마지막 날에 기뻐했습니다.“

Rabbi Yissocher Frand

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