<원문>
중국 문화대혁명과 수정주의
(모택동과 등소평의 노선 갈등 및 전개 과정을 중심으로)
제1장. 서론
1966년 중국에서 일어난 문화대혁명은 짧은 시간에 걸쳐 전 중국을 휩쓸면서 중국인민을 10여 년간 큰 재난 속으로 몰고 갔다. 이러한 상황에서 사람들은 이것이 어디에서 기인했는지 알지 못했다. 일반 인민들은 물론이고 공산당의 간부들조차도 상당한 기간 동안 전혀 이해하지도 못했고, 이를 진지하게 받아들이지도 않았으며, 힘을 기울이지도 않았던 것으로 나타났다. 사람들은 최고위층의 지시, 중앙의 문건, 최고 지도자의 연설을 통해 단지 ‘그 정신을 이해’하고, 거리와 골목에서 이곳저곳의 소식을 듣고 동향을 추측할 수 있을 뿐이었다. 이러한 특수한 현상은 문화대혁명으로 하여금 시작부터 특수하고 난해한 특징을 갖게끔 만들었다. 모택동이 문화대혁명을 일으켰을 때 천하대란을 통해 천하대치를 이룰 수 있다고 생각했다고 한다. 그러나 현실과 희망은 엇갈렸고 10년 간의 동란은 온 국가에 헤아릴 수 없는 손실을 끼쳤다. 이처럼 재난이라고 표현되는 문화대혁명의 기간 동안 중국은 크게 두 명의 지도자의 노선 아래서 혼란을 거듭했고 그 두 인물은 다름 아닌 모택동과 등소평이다.
모택동의 경우에는 소련식 마르크스ㆍ레닌주의를 기본 이념으로 삼으면서 중국의 현실에 맞는 특수한 사회주의 건설이론의 필요성을 주장했다. 이것이 모택동 사상으로 종합되었으며 이 사상은 단지 모택동 개인 사견이라기보다는 모택동의 기본 방향 설정과 다수 의견이 종합된 중국 공산주의 건설의 근간을 이루는 사상으로 볼 수 있다. 하지만 등소평의 경우 모택동 사상의 연장선상에서 개혁을 강조하고 있다. 동시에 그는 모택동 스스로가 모택동 사상에서 이탈한 오판을 했다고 평가함으로써 등소평의 수정주의 노선과 모택동 사상이 대립되는 것이 아님을 밝혔다. 따라서 우리가 생각해보아야 할 점은 모택동과 등소평 사상에 대한 개관적인 이해, 그리고 두 사람 사이에 어떤 측면에서 노선차이가 있었으며 그 갈등 양상이 어떻게 전개되었는가 하는 점이다.
우선 대약진 운동과 문화대혁명 전개 과정을 살펴봄으로써 일련의 정치 양상의 변화를 통하여 두 사상이 문화혁명기 동안 어떠한 실천적 동기를 제공하였는지를 알아보고 모택동 사상과 등소평의 수정주의(실용주의)노선을 차례로 비교해 봄으로써 문화대혁명의 실패 요인과 수정주의 노선의 확립과정에 대해서 생각해보고자 한다.
<번역문>
The Great Proletarian Cultural Revolution
and Revisionism in China
(Centered on Line Conflict between Mao Zedong and Deng Xiaoping and Its Development)
Chapter 1 Introduction
The Great Proletarian Cultural Revolution in China in 1966 swept over the whole China in a short period of time, plunging the Chinese into a great disaster for 10 years. In this situation, people did not know where it came from. Even the communist officials, not to mention the general public, utterly did not know it for a considerable period of time, and neither did they accept it seriously nor try to understand it. People only understood the spirit of the revolution through top officials' direction or those documents from the central government, and just guessed the situation through news from streets and alleys. Such an unusual phenomenon made the Great Proletarian Cultural Revolution take on special and difficult characteristics to understand from the start. They say Mao Zedong thought that he could achieve the greatest administration under heaven through the greatest disturbance under heaven when he launched the great revolution. However, the realities and his hope failed to match, and the 10-year disturbance brought enormous loss to the whole nation. During the Great Proletarian Cultural Revolution as described in the above, the Chinese largely suffered from the repeated confusions under the leadership of the two leaders, Mao Zedong and Deng Xiaopeng.
Mao Zedong emphasized the necessity of a special socialism construction theory fit for the realities of China based on the Soviet Marx-Leninism. These combined into Maoism, which is the foundation of the Chinese communist construction in which Mao Zedong's basic ideas and other opinions, not just Mao Zedong's personal opinion, are included together. However, Deng Xiaopeng stressed reform in the form of extension of Maoism. Asserting Mao Zedong himself misjudged and dissented from his own ideology, he explained his revisionist line is not contradictory to Maoism. Thus, at this point we need to make an objective understanding of Mao's ideology and Deng's, and to consider what difference there is between the two persons' lines and in what form the conflict between them developed.
First of all, the present writer will explain the development of the Great Leap Forward Movement and the Great Proletarian Cultural Revolution to find out what practical motives the two persons' ideologies provided to the Great Revolution, and compare Maoism with Deng's revisionism (pragmatism) and explain what led the Great Revolution to failure and in what way the line of revisionism developed.
(이하생략)
