유다 처럼, 예슈아 처럼
“유다가 그에게 가까이 나아가 [Vayigash וַיִּגַּשׁ] 말하였다. ‘주인님, 이 종을 용서해 주십시오. 주인님께 한 말씀 드리겠습니다. 비록 주인님이 바로와 동등하신 분이시지만, 이 종에게 화내지 마십시오.’” (창세기 44:18)
지난주 토라 본문인 미케쯔에서, 파라오는 다가올 기근으로부터 백성을 구하기 위해 요셉을 이집트 전역의 총독으로 임명했습니다. 그 기근은 지역 대부분에 영향을 미쳤고, 요셉의 현명한 통치 덕분에 여러 나라들이 식량 공급처로 이집트를 바라보게 되었습니다.
야아콥이 아들들을 곡식을 구하러 애굽에 보냈을 때, 요셉은 그들을 알아보았으나 즉시 자신을 드러내지 않았습니다. 그는 일련의 인격 시험을 통해 그들의 성품을 지혜롭게 시험했습니다.
유다가 드러낸 진정한 모습
이번 주 파라샤 바이가쉬는 요셉의 형 유다가 그의 이복동생 베냐민을 위해 간청하는 장면으로 시작됩니다. 요셉이 베냐민의 자루에 은잔을 일부러 넣어두었기 때문에 베냐민은 이집트에서 노예로 남아야 할 위기에 처했습니다.
유다는 막내 동생 베냐민 없이 아버지께 돌아갈 수 없었습니다. 그렇게 하면 아버지가 겪으실 슬픔이 아마도 아버지를 죽일 것임을 알았기 때문입니다. 그러므로 그는 요셉에게 간청하며 말합니다. "주인님, 이 종이 그 아이 대신 종으로 남게 하시고, 그 아이는 형제들과 함께 올라가게 하소서. 그 아이가 나와 함께 있지 않다면, 내가 어떻게 아버지께 올라갈 수 있겠습니까? 혹시 아버지께 닥칠 악한 일을 보게 될까 두렵습니다." (창세기 44:33–34)
유다는 가족의 처지가 형제들이 요셉을 팔아넘긴 악행과 관련이 있음을 깨닫고, 이제 베냐민이 이집트에서 잃어버려진다면 그들에게 다시 그런 악이 닥치는 것을 원치 않았습니다. 이 죄의 고백은 진실한 후회와 죄에서 돌이킴을 동반하여, 진정한 테슈바(תְּשׁוּבָה)에 대한 토라의 요구를 충족시킵니다.
유다는 요셉에게 개인적으로 접근하여, 베냐민을 이집트로 데려오는 것이 얼마나 어려웠는지 설명합니다. 베냐민은 라헬의 유일한 생존한 아들이며, 그의 아버지가 그에게 매우 애착을 가지고 있기 때문입니다. 그는 그 소년의 안전을 보장했으며, 그가 노예가 되는 대신 자신의 자리를 대신하고 싶어 절박하다고 설명합니다.
요셉은 형들의 회개를 보고 더 이상 감정을 억누르지 못하고, 형들 외에는 모두 나가라고 소리쳤습니다. 자신의 정체를 밝힐 때 그들과 단둘이 있고 싶었던 것입니다.
“요셉이 그 앞에 서 있던 모든 사람 앞에서 더 이상 참지 못하고 소리쳐 말하였다. ‘모두 내 앞에서 나가게 하라!’ 그리하여 요셉이 형제들에게 자신을 알릴 때 그와 함께 서 있는 자가 아무도 없었다. 그는 큰 소리로 울었으며, 이집트 사람들과 바로의 집안 사람들이 그 울음소리를 들었다.” (창세기 45:1–2)
요셉이 형제들에게 자신을 드러내며 위로합니다: “나는 너희가 이집트로 팔아넘긴 너희 형제 요셉이다. 그러나 이제 나를 여기 팔아넘긴 일로 스스로 슬퍼하거나 분노하지 말라. 하나님이 생명을 보존하려 너희보다 먼저 나를 보내셨느니라.” (창세기 45:5)
하나님의 주권적인 구원 계획은 깨질 수 없다
하나님께서 요셉을 이집트의 식량 공급 책임자로 세우신 것은 당장의 기근으로 인해 이집트인과 주변 세계의 생명을 굶주림으로부터 보존하는 것 이상의 목적을 이루기 위함이었습니다.
하나님께서 요셉을 권력의 자리에 세워 자신의 가족을 구원하게 하심으로써, 이스라엘이 열방에게 복이 될 것이라는 약속을 포함하여 아브라함에게 하신 약속을 지키셨습니다:
“내가 너로 크게 번성하게 하리라 내가 너를 축복하고 네 이름을 크게 하여 네가 복의 근원이 되게 하리라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주를 내리리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻으리라” (창세기 12:2-3)
구체적으로 이 약속은 이쯔학을 통해, 그의 형 이스마엘이 아닌(창세기 26:3-5); 야아콥을 통해, 그의 형 에싸브가 아닌(창세기 28:14-15); 그리고 메시아에 대한 약속은 유다의 혈통을 통해서만, 그의 다른 열한 형제가 아닌, 이루어질 것입니다:
“유다에게서 지팡이가 떠나지 아니하며 통치자의 막대기가 그의 후손에게서 떠나지 아니할지니 이는 그에게 속한 자가 올 때까지라 모든 민족이 그를 경배할 것이라” (창세기 49:10)
통치의 주권적인 지팡이가 속할 분은 바로 메시아입니다. 하나님은 아브라함, 이쯔학, 야아콥에게 주신 약속들(땅에 대한 약속뿐 아니라 메시아를 통해 모든 민족에게 복이 될 것이라는 약속까지)이 야아콥의 아들 유다의 후손을 통해 이루어지도록 요셉을 주권적으로 선택하셨습니다.
하나님께서 유다를 선택하신 이유는 무엇일까요?
아마도 형제들 중 유일하게 요셉에게 동정심을 보이며, 형들이 그를 죽이려 할 때 그의 생명을 구했기 때문일 것입니다(창세기 37:26-27). 그리고 앞서 살펴본 바와 같이, 그는 베냐민을 위해 자신을 노예로 삼겠다고 제안하며 더 큰 동정심을 보였습니다. 유다의 이 두 행동은 예슈아께서 우리 모두를 위해 영적으로 행하실 일을 미리 보여주는 예표였습니다.
“우리가 사랑이 무엇인지를 이로써 알았나니 곧 예슈아께서 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리도 형제를 위하여 목숨을 버릴 것이 마땅하니라.” (요한일서 3:16)
결국, 요셉의 어린 시절에 대한 시기나 질투, 살해 음모조차도 하나님께서 우리를 향하신 사랑과 구원의 계획을 좌절시킬 수 없었으며, 오늘날 유대 민족에 대한 증오 역시 여전히 그 계획을 좌절시킬 수 없습니다.
야아콥이 요셉과 재회하다.
“그들이 그에게 말하여 이르되 요셉이 아직 살아 있으니 그가 온 이집트 땅의 총독이라 하니라 야곱의 마음이 멈추었으니 이는 그들이 하는 말을 믿지 아니하였음이라” (창세기 45:26)
이 파라샤에서 야아콥은 사랑하는 아들 요셉과 재회합니다. 여러 해 전에 죽었다고 생각했던 가장 사랑하는 자녀가 사실은 이웃 나라의 총독이 되었다는 소식을 듣는다고 상상해 보십시오!
이는 아마도 우리 중 많은 이들에게 예슈아가 죽지 않고 살아 계시다는 말을 들었을 때 예슈아의 제자들이 경험한 충격을 떠올리게 할 것입니다. 그들은 예슈아가 죽는 것을 보았고 그의 장례를 목격했습니다. 그런데도 그는 살아서 건강하게 걸어 다니고 계셨습니다. 죽음은 그를 붙잡을 수 없었기 때문입니다.
“예슈아가 살아 계시고 그녀가 그를 보았다는 말을 들었을 때, 그들은 믿지 않았다.” (마가복음 16:11)
요셉은 이스라엘의 기근에서 가족을 구하기 위해 아버지 야곱과 모든 형제들을 이집트로 망명하도록 초대했습니다. 약속의 땅을 떠나는 것은 쉽지 않았습니다. 그러나 하나님은 야아콥의 후손들에게 400년간의 가혹한 노예 생활이 시작될 것임에도 불구하고, 그의 제안을 받아들이는 것이 옳다고 야아콥에게 확신시켜 주셨습니다.
“밤에 하나님이 이스라엘에게 환상 중에 말씀하시기를 ‘야아콥아, 야아콥아!’ 하시니 그가 ‘여기 있나이다’ 하니 하나님이 이르시되 ‘나는 네 아버지의 하나님이니 두려워하지 말고 애굽으로 내려가라 내가 거기서 너를 큰 민족으로 삼으리라 내가 너와 함께 내려가서 반드시 너를 다시 올라오게 하리라. 요셉이 네 눈을 감겨 주리라.’”(창세기 46:2-4)
이전 기근 때 하나님은 야아콥의 아버지 이쯔학에게 그 땅에 머물라고 지시하셨습니다. 그러나 이번에는 하나님이 야아콥에게 떠나라고 말씀하셨습니다. 이는 단순히 우리에게 옳아 보이는 결정을 따르거나 과거에 효과가 있었던 해결책에 의존하기보다, 하나님의 음성을 듣고 순종하는 것이 얼마나 중요한지 보여줍니다.
“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고, 네 명철을 의지하지 말며, 네 모든 길을 그분께 인정하라. 그리하면 그분께서 네 길을 인도하시리라.” (잠언 3:5-6)
요셉은 단지 권력자일 뿐만 아니라 탁월한 공급자이기도 했습니다. 그는 아버지와 모든 형제들을 이집트로 데려와 그들이 잘 보살핌을 받도록 했습니다.
“요셉이 그의 아버지, 그의 형제들, 그리고 그의 아버지의 온 집안 식구들에게 각 가정의 인원 수에 따라 양식을 공급하였다.” (창세기 47:12)
다시 한번, 우리는 예슈아—생명의 양식(레헴(לֶחֶם) 하임(חַיִּים))이신 분이 빵의 집(베들레헴)인 베이트-레헴(בֵּית לֶחֶם) 에서 태어나신 것과 유사점을 찾을 수 있습니다.
요셉이 형제들에게 준 빵은 그들의 생애 동안 그들을 지탱해 주었지만, 예슈아가 우리에게 주시는 빵은 영원한 생명을 지탱해 줍니다.
“나는 하늘에서 내려온 생명의 떡이다. 이 떡을 먹는 사람은 영원히 살 것이다. 이 떡은 내가 세상의 생명을 위해 줄 내 살이다.” (요한복음 6:51)
이스라엘이 유다와 재결합하다
수년간 갈라져 지낸 후 요셉이 형제들과 화해하는 이 아름다운 이야기의 주제는 하프타라에서도 이어지며, 유배에서 돌아온 이스라엘 북부와 남부 지파의 재결합을 다룹니다.
이스라엘 지파들 사이의 분열은 어떻게 일어났을까요?
솔로몬 왕 치세 이후, 이스라엘 민족은 남왕국(유다와 베냐민 지파로 대표됨)과 북왕국(나머지 열 지파로 대표되며, 이들은 총칭하여 요셉, 에프라임 또는 단순히 이스라엘이라 불림)으로 갈라졌습니다.
두 왕국 모두 죄를 지었지만, 유다(Yehudah)는 유배에서 돌아와 오늘날까지 예후딤(Yehudim, 히브리어로 유대인)으로 존재합니다. 북쪽 열 지파는 여러 나라로 흩어져 '잃어버린' 상태가 되었으나, 그 중 일부 구성원들은 돌아왔습니다.
우상 숭배로 인해 하나님은 유다와 요셉(에프라임과 이스라엘) 사이의 형제적 유대를 끊으셨습니다:
"내가 또 내 지팡이 둘째인 유다와 이스라엘 사이의 형제적 유대를 끊으리라." (스가랴 11:14)
유대인의 사상에 따르면, 요셉과 그의 형제들(모두 야아콥의 자손) 사이의 적대감은 후에 유다와 베냐민 지파가 이스라엘의 다른 지파들(모두 하나님의 자손)과 갈라설 것을 예표합니다.
그러나 놀라운 예언 속에서 하나님은 언젠가 그들 사이에 다시 하나가 될 것을 약속하십니다.
“내가 반드시 에프라임의 손에 있는 요셉의 막대기와 그의 동료인 이스라엘의 지파들을 취하여 유다의 막대기와 합하여 하나의 막대기로 만들리라. 그리하면 내 손 안에서 하나가 되리라.” (에스겔 37:19)
오해가 없도록 하나님은 이 예언적 상징을 분명히 설명하십니다:
“보라, 내가 이스라엘 자손들을 그들이 흩어진 열국 가운데서 취하여 사방에서 모아 그들의 땅으로 데려오리라. 내가 그들을 이스라엘 산에서 한 나라로 삼으리라.” (에스겔 37:21–22)
물론 하나님께서 이루신 또 다른 화해가 있습니다. 예슈아께서 로마의 처형대 위에서 희생적으로 죽으심으로써 유대인과 이방인 사이의 분리의 벽도 무너졌고, 그 결과 둘이 ‘하나의 새 사람’이 되었습니다.
분열이 여전히 존재하지만, 하나님의 목적은 우리를 그분 자신과 서로 화해시키는 것입니다.
“이는 그분께서 친히 우리의 화평이 되사 둘을 한 몸으로 만드시고, 중간에 있는 담을 허물어 버리셨으며, 곧 그분의 육체 안에서 원수 됨, 즉 규례에 담긴 계명의 율법을 폐하셨으니, 이는 둘을 그분 안에서 한 새 사람으로 창조하시고 화평을 이루시며, 십자가를 통해 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하시고 원수 됨을 죽이려 하심이라.” (에베소서 2:14–16)
더 큰 화해가 다가올 것입니다. 요셉의 이야기를 예언적으로 바라본다면, 요셉이 "아니 요셉(Ani Yoseph): 나는 너희 형제 요셉이다"라고 말한 것처럼, 예슈아도 언젠가 "아니 예슈아(Ani Yeshua): 나는 너희의 구원자요, 형제요, 메시아다"라고 말씀하실 것입니다.
할렐루야! 유대 민족이 예슈아를 그들의 메시아로 인정할 때, 전 세계에 생명을 주는 변화를 가져올 위대한 화해가 있을 것입니다. 우리는 그 위대한 날을 간절히 기다립니다!
"그들이 버림받은 것이 세상의 화해가 되었으면, 그들이 받아들여짐은 죽은 자 가운데서 살아남음이 아니겠느냐?" (로마서 11:15)
By Messianicbible.com
