유대인과 보석
유대인들은 다이아몬드와 기타 보석 거래에 오랜 역사를 지니고 있습니다. 그러나 비즈니스 세계를 넘어, 보석은 유대인의 삶에서 어떤 역할을 할까요? 상당히 중요한 역할을 한다는 것이 밝혀졌습니다. 유대 문학과 전통 속 보석에 관한 눈부신 몇가지 사실을 전합니다.
1. 대제사장의 의복
유대 문헌에서 보석에 대한 가장 유명한 언급은 대제사장의 화려한 제복에서 찾아볼 수 있습니다. 등 뒤로 착용하는 특별한 앞치마인 에폳(אֵפוֹד)에는 어깨 부분에 두 개의 쇼함(שׁוֹהַם,오닉스) 돌이 달려 있었는데, 각각 열두 지파 중 여섯 지파의 이름이 새겨져 있었습니다. 가슴받이인 호쉔(חֹשֶׁן)은 더욱 화려했는데, 열두 가지 다른 보석이 박혀 있었으며 각 보석에는 다른 지파의 이름이 새겨져 있었습니다. (출애굽기 28:9–21). 토라가 이 보석들의 이름을 알려주지만, 학자들은 여전히 그 정확한 정체를 두고 논쟁 중이며 수세기에 걸쳐 수많은 이론이 제시되어 왔습니다.
2. 돌판과 모쉐의 지팡이
황금 송아지 죄로 인해 첫 번째 돌판이 산산조각 난 후, 하나님은 모쉐에게 새 돌판을 새기라고 지시하셨습니다. 그 돌판은 무엇으로 만들어졌을까? 전통에 따르면, 하나님은 모쉐의 천막 아래 사파이어 채석장을 드러내 보이셨습니다. 모쉐는 그곳에서 새 돌판을 깎아내도록 지시받았으며, 남은 돌은 가져가도록 허락받았는데, 이는 그에게 큰 부를 안겨주었습니다. (Rashi to Exodus 34:1.) 또한 전통은 모쉐의 지팡이 역시 사파이어로 만들어졌다고 전합니다. (Rashi to Exodus 17:6).
3. 만나와 함께
유대 민족이 사막을 방황한 40년 동안 그들은 만나(manna)라 불리는 하늘의 양식으로 생계를 유지했습니다. 한 전통에 따르면, 만나와 함께 하늘에서 보석과 진주가 떨어지기도 했다고 전해집니다. (Yoma 75a).
4. 성경 속의 상징적 표현
성경은 종종 귀중한 보석과 진주를 생생하고 아름다운 상징으로 사용합니다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같습니다:
• 솔로몬 왕은 율법을 "진주보다 더 귀한 것"이라고 묘사합니다. (잠언 3:15). 그는 의로운 아내에 대해서도 비슷한 상징을 사용하며 묻습니다. "누가 용맹한 여인을 찾을 수 있겠는가? 그녀의 가치는 진주보다 뛰어납니다!" (잠언 31:10).
• 만나를 묘사하며 토라는 이렇게 기록합니다: "만나의 모양은 고수풀 씨 같았고, 그 색깔은 베돌라크(בְּדֹלַח: 신비로운) 보석 같았다"(일부 학자들은 이를 수정으로 판단함). (Numbers 11:7 and Rashi ad loc).
• 예루샬라임의 멸망을 애도하며 예레미야 선지자는 이렇게 기록합니다: "그 나실인들은 눈보다 순결하고 우유보다 밝았으며, 그들의 얼굴은 페니님(פְּנִינִים) 보석보다 붉고, 그들의 모습은 사파이어 같았으나, 이제 그들의 모습이 어두워졌도다…" (애가 4:7–8). (페니님은 일반적으로 진주를 의미하지만, 여기서는 아마도 루비 같은 붉은 보석을 가리키는 것으로 보입니다.)
• 아가서에서 여인은 사랑하는 이를 이렇게 묘사합니다: "그의 손은 푸른 타르시쉬(תַּרְשִׁישׁ) 보석이 박힌 금 덩어리 같고, 그의 속은 사파이어로 장식된 상아 조각 같도다." 더 깊은 의미에서 손은 돌판(십계명)을, 타르시쉬(תַּרְשִׁישׁ)는 십계명을 상징합니다. 또한 속은 레위기를, 사파이어는 그 안에 담긴 복잡하고 세밀한 법들을 나타냅니다. (Song of Songs 5:14 and Rashi ad loc.)
5. 보상으로 얻은 보석
탈무드에는 안식일을 성실히 지킨 것으로 유명한 요세프(Yosef)라는 유대인의 이야기가 전해집니다. 그가 안식일을 위해 구입한 생선 속에서 숨겨진 귀중한 보석을 발견했을 때, 그의 헌신은 보상으로 이어졌습니다. 흥미롭게도 그 보석은 원래 그의 비유대인 이웃이 모든 재산을 바쳐 구입했다가 잃어버린 것이었습니다. (Shabbat 119a).
또 다른 이야기에 따르면, 로마의 한 유대인 재단사는 안식일 전에 먹을 수 있는 유일한 생선을 시장에서 엄청난 값에 샀습니다. 그 안에는 엄청난 가치를 지닌 보석이 들어 있었고, 이 보석은 그가 남은 생애를 유지하는 데 충분했습니다. 안식일을 지키려는 그의 노력에 대한 하나님의 보상이었습니다. (Bereishit Rabbah 11:4).
6. 남자 아기를 위한 보석
피디온 하벤(פדיון הבן)은 태어난 지 30일이 된 첫째 아들을 코헨(제사장)에게 은화 다섯 개로 속량하는 특별한 의식입니다. 이 날을 기념하여 아기를 보석으로 장식하고 은 쟁반 위에 올려놓는 아름다운 풍습이 있습니다. (Pidyon Haben Kehilchato 8:5).
7. 다이아몬드가 없는 결혼 반지
유대인 결혼식에서 신랑은 신부에게 평범한 금 결혼 반지를 주어 그녀를 성스럽게 합니다. 이 단순함은 의도된 것입니다: 유대 법은 반지에 보석이 박혀 있다면 여성이 그 보석의 가치를 가정하여 결혼을 수락할 수 있다고 우려합니다. 만약 보석의 가치가 예상보다 낮게 판명될 경우, 이는 결혼의 법적 유효성에 의문을 제기할 수 있습니다. 따라서 평범한 금반지가 결혼 반지를 대표합니다, (Code of Jewish Law, Even Ha’ezer 31:20.
8. 여성을 위한 장신구
토라는 대부분의 여성에게 장신구가 중요함을 인정하며, "장신구는 여성에게 모든 쾌락보다 더 소중하다"고 가르칩니다. (Midrash Hagadol, Genesis 24:53). 각 명절 전에는 유대 법이 남편이 자신의 형편에 따라 아내를 위해 옷과 장신구를 사도록 지시하기도 합니다. (Code of Jewish Law, Orach Chaim 529). 그러나 몇 가지 제한 사항이 있습니다: 아내가 니다(נִדָּה) 상태(의식적 부정)일 때는 장신구를 덜 착용하도록 권장됩니다. (Code of Jewish Law, Yoreh Deah 195:9). 또한 토라는 남성이 여성용 장신구를 착용하거나 그 반대의 경우를 금지합니다. (Code of Jewish Law, Yoreh Deah 182:5).
9. 유산 방지 부적
탈무드에는 에벤 테쿠마(אבן תקומה)라 불리는 돌이 언급되어 있는데, 여성들이 유산을 방지하기 위해 착용했으며 안식일에도 야외에서 착용할 수 있다고 기록되어 있습니다. (Shabbat 66b).학자들은 이 돌의 정확한 정체를 확신하지 못하지만, 다른 전통적 자료들은 루비가 이러한 보호적 특성을 지닌다고 말하며, (Rabbeinu Bachya to Exodus 28:15). 일부는 건강한 출산을 기원하는 마음으로 임신 기간 동안 루비를 착용하기도 합니다.
10. 신성한 보석
모로코에서 가장 성스럽고 숭배받는 인물 중 한 명은 랍비 예후다 이븐 아타르(Yehuda ibn Attar, 1655–1733)였습니다. 그는 하루 대부분을 토라 연구와 기도에 바쳤지만, 가족을 부양하기 위해 익힌 숙련된 금세공 기술자이기도 했습니다. 그가 제작한 보석류는 특별한 영적 힘을 지닌 것으로 믿어졌고, 세월이 흐른 후에도 현지 아랍인들은 그의 반지와 귀걸이를 진정으로 효과가 있다고 소문난 강력한 부적으로 소중히 여겼습니다. (Responsa of Rabbi Yehuda ibn Attar (Jerusalem, 1989)).
11. 하나님의 왕관 보석
하바드의 초대 레베인 리아디의 슈네우르 잘만(Schneur Zalma) 랍비는 하시딤 가르침을 전파해야 하는 필요성을 비유로 설명했습니다: 한 왕자가 중병에 걸렸는데, 유일한 치료법은 왕의 왕관에 있는 가장 귀한 보석을 사용하는 것이었습니다. 보석의 엄청난 가치에도 불구하고, 왕은 아들의 생명을 구할 수 있는 아주 작은 가능성이라도 있다면 즉시 그 보석을 가루로 갈아내라고 지시했습니다. 마찬가지로, 하시디즘의 가르침은 하나님의 왕관 보석입니다. 그 고귀하고 숭고한 본질에도 불구하고, 하나님은 이 영적 암흑의 시대에 우리를 지탱하기 위해 그 가르침이 드러나고 널리 공유되기를 원하십니다. (Hatamim, Issue 2, p. 49).
12. 눈부신 이름들
유대인의 이름과 성에는 보석처럼 반짝이는 이름들이 곳곳에 숨어 있습니다! 여성 이름 중에서는 진주가 최고로 여겨져 페니나(Peninah), 마르갈리트(Margalit), 펄(Pearl) 같은 이름에 등장합니다. (처음 두 개는 히브리어이고, 마지막은 이디시어인데 영어 단어와 일치합니다.) 보석에서 영감을 받은 성씨로는 다이아몬드(Diamond), 루빈슈타인(Rubinstein,루비), 사피르슈타인(Sapirstein, 사파이어), 펄슈타인(Perlstein, 진주) 등이 있습니다.
13. 미래의 다이아몬드
메시아 시대를 묘사하며 예언자 이사야는 하나님의 약속을 전합니다: "내가 네 마루를 푸른 돌로 포장하고 네 기초를 사파이어로 놓으리라. 너의 창문은 카드코드(כַּדְכֹּד, 루비)로, 너의 문은 에크다크(אֶקְדָּח, 반짝이는 돌)돌로 만들 것이며, 너의 경계는 값진 보석들로 가득할 것이다.” (이사야 54:11–12). 탈무드는 더 자세한 내용을 제공하며, 하나님께서 30 큐빗 높이의 거대한 보석에 통로를 새겨 예루샬라임의 문들에 세우실 것이라고 전합니다. (Bava Batra 75a).
이러한 예언은 단순한 부와 사치 이상의 의미를 지닙니다. 탈무드는 카드코드(כַּדְכֹּד, 귀하고 반짝이는 보석)가 실제로 두 가지 보석의 결합체라고 설명합니다. 하나는 자체적으로 빛을 내고, 다른 하나는 외부에서 오는 빛을 반사하는 보석입니다. (Bava Batra 75a). 하시딕 가르침은 카드코드(כַּדְכֹּד)가 따라서 미래 시대에 주어질 두 종류의 신성한 보상을 반영한다고 설명합니다:
하나는 우리의 선행을 비추는 보상이고, 다른 하나는 우리가 스스로의 노력으로 얻을 수 있는 어떤 것보다도 초월한 하나님 자신의 빛입니다. (Likkutei Torah, maamar Vesamti Kadchod).
By Rabbi Yehuda Altein
Art by Sefira Lightstone
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