https://youtu.be/4OE3nPCFZ7Q
찬송가:28 복의 근원 강림하사
24 또 이르시되 너희가 무엇을 듣는가 스스로 삼가라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이며 더 받으리니
25 있는 자는 받을 것이요 없는 자는 그 있는 것까지도 빼앗기리라
막4 24 25
/
@원어강해:
무엇을
티스 tis
누구, 어느것, 무엇
티스( Homer. 이래)는 의문대명사이며, '누구' who? '어느것' which? '무엇' what?를 의미한다. 티스는 신약성경에서 약 557회 사용되었다.
(주품이 주: 우리가 누구에게서 듣는가 그분은 하나님이신 예수님이시다 또 사람에게 듣는다면 맹종이 아닌 주님안에서 관용으로 듣는다면 그 사람을 주님안에서 얻을 것이다)
/
스스로 삼가라
블레포 blepo-
보다 see.
1. 헬라어 문헌의 용법
동사 블레포(Aeschyl. 이래)는 '보다 see'를 의미하며, 호라오($3708: 보다)에서보다 눈의 기능에 더 강조를 둔다. 따라서 블레포는 '눈이 멀다'의 반대어 역할을 한다.
그리고 이 단어는 '알아차리다, 인지하다' 심지어 '통찰(간파)하다'라는 의미로 사용되었다.
(주품이 주:하나님의 말씀은 통찰하여 간파하는 영안의 눈이 필요하다 이 귀중한 말씀을 무시하며 얼마나 어설픈 헤아림으로 성도의 영혼을 해하고 있는가 돌아보자 무당방언 삼위일체 믿음행위등 오류해석에서 벗어나 두날개신앙13을 참조하자)
/
헤아리는
메트레오 metreo-
재다, 측량하다, 내주다, *나누어주다, 분배하다.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
동사 메트레오(호머로부터)는 '측량하다, 평가하다, 판단하다'를 의미한다.
2. 70인역본의 용법
동사 메트레오는 70인역본에서 6회 나오며, 히브리어 마다드(측량하다, 출 16:18; 민 35:5등)와 메나트(몫, 단 5:26)의 역어로 사용되었다.
3. 신약성경의 용법
동사 메트레오는 신약성경에서 11회 나온다.
(a) 마 7:2에서 메트리오는 비유적 의미로 '어떤 규칙이나 표준에 따라 판단하다, 평가하다'라는 의미로 사용되었다: "너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 [헤아리는] 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라"(병행구, 막 4:24; 눅 6:38).
/
(주품이 주: 남을 비판 부정 할 때 남도 나를 비판 부정 할 것이다 성도의 관용이 얼마나 중함을 보자 또 하나님 말씀을 통밥으로 대충 해석해서 오류를 전하면 하나님도 대충 복 주시거나 스스로 오류의 길로 가는 경우도 생긴다
특히 헤아림이 나누다의 의미도 있음을 주목하자 남에게 나누어 주는 자는 하나님과 사람에게서 더 받는 나눔도 얻을 것이다)
/
더 받으리니:
프로스티데미 prostithe-mi
더하다, 가하다.
동사 프로스티데미(Homer 이래)는 프로스($4314)와 티데미($5087: 놓다, 두다, 정하다)에서 유래했으며, 다음의 의미를 나타낸다.
(a) '더하다, 가하다', 어떤 집단, 아무개의 추종자들이나 동료들의 *수'에 더하다, ~와 함께 *모이다', 행 2:47; 행 11:24; 행 2:41.
(주품이 주:하나님의 상급, 물질등이 해당하고 특히 수에 주목해 보자 넓게 이해하는 관용의 사람은 동료 친구 목회자에게 모여드는 성도가 될 것이다)
/
있는자:
에코 echo-
가지다, 소유하다.
에코는 기본동사이며, '가지다, 지니다, 소유하다, 획득하다, 점유하다, 보유하다'를 의미한다.
에코는 신약성경에서 710회 사용되었다.
(주품이 주: 있는 자 없는 자가 무엇인지를 아는 것은 이 난해 구절의 핵심 키가 될 수 있다 있는 자는 누구인가 믿음을 점유한자가 되는 것이다 교역자가 그 지역을 획득 한 자이기도 하다 또 본문 내용같이 남을 잘 헤아리는 자이며 남에게 나누어 주는 구제하는 자이며 예수님을 잘 이해하고 복종하는 자이다 이러한 있는자는 믿음이 더하고 교역자는 그 지역민을 성도로 얻으며 교회를 세우고 본문 문맥으로는 남에게 나누는 구제가 더 할 것이요 남을 더 이해하여 사랑하고 예수님을 더 잘 이해하고 수용하여 구원의 확신과 승리가 넉넉하여 지는 것을 의미하며
없는 자는 이의 반대의 사람이 될 것이다
부정적 불순종 인색함의 불양이 해당 된다 )
/
받을 것이요:
디도미 dido-mi
주다 give, 하사하다 grant.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
동사 디도미(Homer 이래)는 문자적 또는 상징적으로 다양한 의미에서 '주다'를 의미한다
3. 신약성경의 용법
디도미는 신약성경에서 416회 나오며, '주다, 부여하다, 수여하다, 선물하다' 등의 의미를 포괄한다. 이 단어는
(a) 디도미는 인간들 사이에서 주는 것을 표현한다, 마 7:11a; 행 20:35 등.
(b) 디도미는 하나님이 주시는 것을 표현한다, 마 7:11; 요일 4:13; 계 2:7, 계 2:17 등.
*① 신약성경에는 하나님께서 그의 아들을 "주신다"는 의도에 관한 일반적인 진술이 있으며(요 3:16), 예수님 자신이 "하나님의 선물"(도레아, 요 4:10)로 언급되어 있는 구절들도 있다. 그리스도가 우리 곧 우리의 죄를 위해 자신을 "주셨다"는 진술은 갈 1:4과 딤전 2:6에서 하나의 신앙 고백문으로 나타나고 있다(신약성경에서의 신앙 고백문에 관한 문헌은 고백하다 confess).
/
*② 그밖에 특히 십자가 위에서의 예수님의 죽음을 가리키는 언급들이 있다. 즉, 예수님은 자기 생명을 많은 사람들의 몸 값(ransom)으로 내어 주었다(막 10:45). 또한 최후의 만찬(the Last Supper)에 관한 누가의 기사(눅 22:19)는 "너희를 위하여 주는" 그리스도의 몸에 관해 언급하고 있다.
*③ 이것은 신자들에게 영원히 그리스도의 교회에 속해있다는 확신을 준다. 특히 요한은 교회가 하나님에 의해 그리스도에rp 주어졌다는 사실에서 이러한 확신의 근거를 찾고 있다(요 10:28이하; 요 17:6이하). 더욱이 이러한 교회에 속한다는 것은 영원한 생명의 선물을 나누어 가진다는 것을 의미한다(요 10:28; 요 3:15이하).
(주품이 주:하나님과 이웃을 잘 헤아려 받는 것 물질 받음 이외에도 성경대로 가장 중한 성령님을 받고 대속의 은혜를 받고 구원의 터전인 교회를 받는 것이다 이 얼마나 큰 축복인가 할렐루야!)
/
것:
호스 hos
이것, 이 사람, 저것, 저 사람, ~하는 바의.
호스(Homer. 이래)는 기본 대명사이다.
(a) 이 단어는 지시 대명사로 '이것, 이 사람, 저것, 그것, 저 사람'을 의미한다.
(b) 이 단어는 관계 대명사로 '~하는(바의) (사람)' who, '~하는 바의' which, '(~하는)바 (것, 일)' what를 의미한다.
(주품이 주: 더 받음의 주체는 대체 무엇인가 하나님, 사람, 물질이라고 원어는 분명히 말하고 있다)
/
빼앗아가다
아이로 airo-
들어올리다, 빼앗아가다.
1. 고전 헬라어 및 70인역본의 용법.
동사 아이로(Homer 이래)는,
(a) '땅에서 들어올리다'(Test. Sol., 23, 3. McCown, 69).
(b) '운반하기 위해 들어올리다'(70인역본, 창 40:16; 45:23 등).
(c) '빼앗아 (채어) 가다'(70인역본, 창 35:2; 44:1 등; P. TebT., Ⅱ, 417).
(c) 아이로는 '빼앗아가다'라는 의미로 사용되었다. 이 단어는 행 8:33; 요 17:15에서는 죽음에 대해, 마 21:43에서는 구원의 박탈에 대해, 눅 11:52에서는 지식을 가져가 버리는 것에 대해, 행 8:33에서는 공정한 재판을 받지 못함에 대해, 골 2:14에서는 십자가로 말미암아 죄를 제거하는 것에 대해, 요일 3:5에서는 속죄에 대해 사용되었다.
(*주품이 주:하나님을 헤아리지 않고 이웃을 헤아리지 않고 청지기 사명을 포기해 물질을 헤아리지 않는 댓가는 무엇인가 하나님께서 떠나시며 대속 구원의 박탈이며 사람이 떠나고 물질을 가져가 버리신다 우리는 정반대의 삶으로 모든 것을 얻을 수 있도록 우리 모두를 축복합니다 아멘!)
/
#
24절 또 이르시되 너희가 무엇을 듣는가 스스로 삼가라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이며 더 받으리니
-} 받고 더 받는 다는 것은 복리로 받는 다는 것이다. 그 은혜가 기하급수적으로 늘어만 가는 것이다. 하나님에 대하여 사람에 대하여 물질에 대하여 주님 안에 관용하여 받아들이는 근면 성실함은 하나님의 상급이 더 할 것이며 사람들의 귀중히 여김을 더할 것이며 재산이 더 할 것이다. 그 더한 것에 더한 것에 또 나누며 사랑을 베풀면 그 더해진 것에 더해 짐으로 복리로 그는 축복을 더할 것이다. 물론 이 복의 근원은 하나님 안에서 모든 것을 하는 것이다. 물질이라 해서 부정적으로 가질 필요는 없다. 하나님의 물질의 청지기는 매우 성경적인 것이다. 사기꾼을 피하는 지혜로운 경제 관념은 풍요로운 나눔의 삶으로 이어질 것이다.
/
25절 있는 자는 받을 것이요 없는 자는 그 있는 것까지도 빼앗기리라
-} 하나님의 나라에도 양극화의 현상은 있다. 부익부 빈익빈이 되는 것이다. 부한 복음을 전하는 미국은 기축국으로 그 부가 웨런 버핏이 실험한 것처럼 미국의 경제지수는 복리로 오르고 있다. 반면 북한과 이슬람국들 힌두교 인도등 하나님을 외면한 나라들은 범죄와 빈곤이 더해만 가고 있다. 부익부 빈익빈의 세상의 불의의 개념으로 봐서는 안된다. 이 양극화 현상은 하나님의 나라에서는 매우 공평한 것을 알 수 있다. 똑같이 주어진 시간에 복음을 받아 들여질 기회는 동등하게 주어진다. 복음을 거부한 자는 전체적 3가지와 복음의 3가지를 잃는다. 바로 하나님과 사람과 물질이며 복음의 3가지는 성령 하나님의 임재가 사라지며 대속의 은혜가 사라지며 복음의 통로인 교회를 잃게 된다.
3 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나아가다가 해를 받느니라
4 겸손과 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명이니라
5 패역한 자의 길에는 가시와 올무가 있거니와 영혼을 지키는 자는 이를 멀리 하느니라
6 마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라
잠22
/
하나님 아버지, 하나님의 복음을 깊이 이해하고 복종하여 주님의 상급을 복리로 더하는 저와 가문이 교회가 나라가 되도록 축복하여 주시옵소서 모든 것이 하나님 안에서 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하고 청지기의 사명을 다하여 하나님의 복과 사람을 주님 안에 전도하여 얻으며 나눔의 행복이 더 할 수 있도록 하여 주시며 하나님의 직접적 복인 성령의 충만과 대속의 은혜와 교회의 충만함이 더하여 지게 하여 주시옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!
/
활공교회 퀴즈:
1.하나님의 복은 하나님의 뜻을 온전히 잘 헤아리고 이해하고 복종하는데부터 시작이 된다. 이 충성됨은 사람과 청지기의 삶으로 이어져 다 충성하게 되고 하나님의 상급과 이웃의 사랑과 ( )의 부도 누리게 되며 복음의 직접적 복은 ( )의 충만과 ( )의 은혜와 교회의 충만을 받게 된다. 이를 3,3의 복이라 정의해 보자
2.양극화의 세상의 개념과 다르게 하나님의 행복은 공평하게 주어지며 충성된 자에게는 3,3의 복이 ( )로 주어지며 그 차이는 점점 극명히 나타나지게 된다. 복을 굴러 차는 자가 아닌 항상 모으고 또 받는 자가 됩시다.
/
답:1.재물, 성령님, 대속
2.복리
