고립에 도전하기

지나친 고립이 나답와 아비후를 극한으로 몰아넣었다.

우리는 독방 감금을 끔찍한 일로 여기는 경향이 있습니다. 하지만 때로는 우리 중 많은 이들이 중요한 과제에 온전히 집중하기 위해 스스로를 세상과 단절하기로 선택하기도 합니다. 목표를 달성하기 위해 한결같이 매진하는 동안, 다른 책임과 인간관계는 일시적으로 뒷전으로 밀려납니다.

이러한 종류의 노력에 있어 집중하는 시간의 강도는 종종 유용할 뿐만 아니라 필수적이기도 합니다. 하지만 위험 요소도 수두룩합니다. 우리는 인간관계와 더 넓은 범위의 의무를 잊어버릴 수 있습니다. 우리는 사회에서 점점 멀어질 수도 있습니다.

제사장의 격리

토라는 파라샤 ‘짜브’의 마지막 부분에서 격리를 명하고 있습니다. 오랫동안 기다려온 성막 봉헌식이 다가오자, 하나님께서는 아하론과 그의 아들들에게 마지막 지침을 내리십니다:

“너희는 성막 입구 밖으로 나가지 말지니, 너희의 성별 기간이 끝나는 날까지 칠 일 동안… 너희는 칠 일 동안 밤낮으로 성막 입구에 머물며, 죽지 않도록 하나님의 명령을 지켜야 하리니, 이는 내가 명령받은 바와 같으니라. 아론과 그의 아들들은 모세를 통해 하나님께서 명령하신 모든 것을 행하였더라.”

제사장들의 일상 업무는 24시간 내내 전념해야 하는 일이 되었고, 아하론과 그의 아들들은 성막 봉헌식에서 자신들의 역할에 온전히 집중하는 일주일을 시작합니다. 이 임무가 완전한 집중을 요구하는 것은 당연한 일입니다. 성막은 그들에게 아직 미지의 영역이며, 그 중요성이 매우 크기 때문입니다. 제사장들은 어떤 산만함도 용납할 수 없었습니다.

“죽지 않게 하려 함이라”

하나님께서 명하신 격리 조치에도 불구하고, 우리는 놀라운 역설에 직면하게 됩니다. 하나님께서는 성막 안에서 7일간 격리되어야 하는 이유를 “죽지 않게 하려 함이라”라고 분명히 밝히셨습니다. 아하론과 그의 아들들은 정해진 격리 기간을 충실히 지켰습니다.

그러나 그로부터 한 장이 조금 지나 — 성별 예식의 절정에 이르렀을 때 — 아하론의 네 아들 중 두 명인 나답과 아비후가 명령받지 않은 “낯선 불”을 드립니다. 이 죄에 대한 벌은 죽음이었으며, 그들은 신성한 불길에 휩싸여 소멸됩니다.

그들의 죽음을 읽을 때, 격리를 명하는 구절들의 메아리가 우리 귀에 울려 퍼집니다. 나흐마니데스는 이 구절들에 대한 주석에서 이 메아리에 대해 다음과 같이 언급합니다:

다른 모든 곳에서는 ‘하나님이 모쉐를 통해 명령하신 대로’라고 기록되어 있지만, 여기서는 그들이 계명에 무언가를 덧붙였기 때문에 그들의 행동을 이 표현으로 묘사하지 않았습니다. 그들은 ‘하나님이 모쉐에게 명령하신 대로’ 행하지 않았기 때문입니다. 오히려 그들은 ‘하나님이 명령하신 모든 것’을 행하고 거기에 무언가를 더했는데, 바로 “그분께서 그들에게 명하지 않으신 낯선 불”을 드린 것입니다.

판단력을 잃다

나흐마니데스는 아하론의 아들들이 단순히 하나님의 말씀을 따랐을 뿐 아니라, 거기에 자신들의 생각을 덧붙였다고 예리하게 지적합니다. 아마도 격리 명령에 그들이 무언가를 덧붙인 바로 그 행위 때문에 나답과 아비후는 자제력을 잃고 이 이상한 불을 드린 것이 아닐까요. 하나님은 성막 봉헌을 준비하기 위해 그들에게 7일간 격리되라고 명령하셨습니다. 격리된 상태에서 그들은 공동체를 이끌어야 할 자신의 역할을 잊고, 대신 자신들만의 불을 드리고 말았습니다.

이 불은 8일째 되는 날에 드려졌습니다. 나답과 아비후를 극단으로 몰아간 것은 바로 이 하루의 추가 격리 기간 때문이었을까요? 현인들은 이 견해를 뒷받침하며, 나답과 아비후가 결혼하지도 않았고 자녀도 없었다고 지적합니다. 현인들의 관점에서 결혼과 자녀 양육은 사람을 공동체에 묶어두는 닻과도 같았습니다. 이제 우리는 그 아이러니를 선명하게 목격합니다. 죽음으로부터 그들을 보호하기 위한 격리가, 너무나도 고통스럽게도 그들의 파멸이 되어버린 것입니다.

나답와 아비후의 이야기는 우리에게 고립이 그 자체로 목적이 아니라 목표를 달성하기 위한 수단으로 여겨져야 하며, 결코 영구적인 상태가 되어서는 안 된다는 교훈을 줍니다.

세계적 책임

세계화 시대에 우리는 사회에 대한 우리의 개념과 사회로부터의 소외가 어떻게 근본적으로 재정의되었는지 인식해야 합니다. 우리는 전 세계의 방대한 정보와 자원, 그리고 사람들과 소통할 수 있는 기회를 가지고 있습니다. 그러나 우리는 종종 전 세계에서 고통받고 고군분투하는 이들과는 별개의 존재라고 생각하며, 그들과 연결되기를 거부하곤 합니다.

우리는 가족과 유대인 공동체라는 우리만의 성소 안에서 때로는 필요한 고립을 유지하는 것과, 글로벌 남반구 사람들의 삶을 잊어버릴 위험 사이에서 균형을 잡아야 한다는 점을 명심해야 합니다. 그들에게 있어 매일은 경제적 생계를 위한 투쟁입니다. 생존을 위한 투쟁은 종종 우리가 당연시하는 희망과 꿈을 표현하는 능력을 가로막습니다.

우리 또한 지나친 고립의 산물인 ‘낯선 불’을 바치게 되지 않도록, 매주 일정의 일부로 더 넓은 국제 사회의 이야기를 따라가기로 다짐합시다. 우리가 유대감을 느끼는 한 지역을 선택하고, 그 지역의 발전을 위해 행동하겠다고 약속합시다. 나답과 아비후의 고립 8일째는 그들의 죽음으로 이어졌습니다. 그들의 죽음을 위한 우리의 속죄가, 세계에 대한 우리의 인식을 바탕으로 행동하지 않고는 일주일을 보내지 않음으로써 이루어지기를 빕니다.

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By Steven Exler

Provided by American Jewish World Service, pursuing global justice through grassroots change.

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