기쁨으로 하나님을 섬기십시오
랍비의 가르침에서 발췌한 쉐미니 파라샤의 하프타라를 위해
파라샤 쉐미니의 하프타라에는 다윗 왕이 아론(Aron, 성막의 궤)을 예루살렘으로 모셔오는 이야기가 나옵니다. 가는 도중, 아론을 실은 수레 옆을 걷고 있던 우자(Uzza)는 수레를 끄는 소들이 미끄러지는 것을 보았습니다. 아론이 수레에서 떨어질까 봐 걱정된 그는 아론을 붙잡으려 했고, 하나님께서는 그가 하나님의 궤가 떨어지지 않을 것이라고 믿었어야 했기에 그의 목숨을 거두셨습니다.
다윗은 행렬을 중단했다가 3개월 후에 다시 이어갔습니다. 이번에는 성막을 수레에 싣지 않고 직접 운반했습니다. 다윗은 성막을 수레에 실은 것이 실수였으며 허용되지 않는 일임을 깨달았습니다.
※ 람밤, 『성전 기구에 관한 법』 2:12에서, 다윗이 이 법을 잊어버렸기 때문에 우사가 죽었다고 언급하고 있음.
성막이 이동하는 동안 다윗은 하나님 앞에서 춤을 추며 뛰었습니다. 사울 왕의 딸인 그의 아내 미갈(Michal)은 그가 하는 모습을 보고 불쾌해하며, 그로 인해 백성들의 존경을 잃게 될 것이라고 생각했습니다.
하바드와 세파르디 공동체는 성막이 예루살렘에 안치되고 이어서 축하 행사가 벌어지는 것으로 이 파라샤를 마무리합니다. 아슈케나지 공동체는 미갈이 다윗에게 한 비아냥거리는 말, 다윗의 대답, 그리고 다윗이 성전을 건축하고자 했던 이야기로 이어갑니다. 그러나 하나님께서는 이것을 거절하셨습니다.
이 파라샤와의 연관성은 ‘쉐미니’가 미쉬칸 봉헌식 중에 사망한 아하론의 두 아들, 나답과 아비후에 대해 이야기하고 있다는 점입니다. 우자와 마찬가지로, 그들도 판단 착오를 범했고 적절한 경계를 넘어섰습니다.
앞치마와 예언자들
하프타라에 따르면, 아론이 다윗 성(예루살렘의 또 다른 이름)으로 운반될 때, “다윗은 온 힘을 다해 하나님 앞에서 기쁨으로 춤을 추었고, 다윗은 아마포 앞치마를 입고 있었다.” (사무엘하 6:14).
그가 다윗 성에 들어섰을 때, 다음과 같이 기록되어 있습니다: “다윗 왕은 하나님 앞에서 뛰며 기쁨으로 춤을 추었다.” (사무엘하 6:16). 다윗 성 밖에서는 그가 기쁨으로 춤을 추었고, 아마포 앞치마를 입고 있었다고 기록되어 있습니다. 다윗 성 안에서는 그가 뛰었다고만 기록되어 있고, 앞치마에 대해서는 언급하지 않습니다. 왜 이런 차이가 있을까요? 그리고 아마포 앞치마는 무슨 의미일까요?
나중에 미갈이 그의 행동을 꾸짖자, 그는 이렇게 대답했습니다: “나를 당신의 아버지보다 택하신 하나님 앞에서… 나는 더욱 낮추어지리라…” (사무엘하 6:21-22).
왜 그가 하나님께서 그녀의 아버지보다 자신을 택하셨다는 사실을 언급해야 했을까요?
람밤은 이 앞치마가 여섯 가지 실—금, 청색 양모, 자색 양모, 붉은 양모, 리넨, 염소 털—로 만들어진 대제사장의 앞치마(אֵפוֹד, 에포드)와는 다르다고 설명합니다. 이 앞치마는 오직 아마로만 만들어졌습니다. 그는 이어서 이 아마 앞치마가 ‘하급 예언자들’인 בְּנֵי הַנְּבִיאִים(베네이 하네비임)과, 하나님의 임재가 비추기에 합당한 자들이 착용했다고 설명합니다. 이는 그들이 대제사장과 동등한 경지에 도달했음을 나타내는 것이었습니다.
(예루살렘 탈무드에 따르면, 제사장들의 도시인 노브에는 리넨 앞치마를 입은 제사장 85명이 있었다. 대제사장은 오직 한 명뿐이므로 그들은 대제사장은 아니었지만, 대제사장이 될 자격이 있는 자들이었다.)
예언자가 예언을 준비하는 방법 중 하나는 혼자 명상에 잠기는 것이었는데, 이는 대개 성 밖에서 이루어졌습니다. 따라서 다윗이 아직 성 밖에 있을 때 리넨 앞치마를 입고 있었다는 것은 타당합니다.
또한 성 밖에서 “다윗이 온 힘을 다해 기쁘게 춤을 추었다”는 것도 이제 이해가 됩니다. 왜냐하면 하나님의 임재는 사람이 기쁠 때에만 그에게 머무르기 때문입니다.
기쁨에 차서 뛰다
이것은 또한 왜 그가 성 밖에서는 단지 춤만 췄고, 성 안에서는 뛰며 춤을 췄는지를 설명해 줍니다. 성 밖에서 그가 춤을 춘 데에는 이유가 있었습니다. 바로 예언을 받기 위해서였습니다. 생각이 개입되면 기쁨이 억제되기 마련입니다. 그러나 그가 다윗의 성에 들어섰을 때, 그의 기쁨은 오직 하나님을 향한 것이었으며—어떤 개인적인 이유나 이득도 염두에 두지 않은 채—그리하여 그의 기쁨은 거침없이 넘쳐흘렀고, 그는 뛰기도 했습니다.
이것은 우리가 다윗이 미갈에게 한 대답을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 탈무드에 따르면, 미갈은 테필린을 착용할 정도로 매우 경건한 여인이었다. 우리는 그녀가 선의를 품고 있었다고 결론지어야 하며, 물론 생각해 보면 춤추고 뛰는 행위가 왕에게서 존경을 잃게 할 수도 있다는 점은 분명합니다.
다윗이 미갈에게 전하고자 했던 바가 바로 이것입니다. 하나님께서 그녀의 아버지(사울)에게서 통치권을 빼앗으신 이유는, 사울이 비록 고귀한 의도였으나 하나님께서 원하시는 바가 아니었던 자신의 판단을 따랐기 때문입니다. 이는 아말렉족과 그들의 재산을 전멸시키라는 명령을 받았을 때 일어났습니다. 사울은 하느님께 제물로 바치기 위해 가장 좋은 소들을 살려두었는데, 이는 타당한 논리였지만 하나님께서 원하신 바는 아니었습니다.
반면 다윗은 자신의 생각과는 상관없이 하나님께서 원하시는 대로 행하며 신성한 멍에를 받아들였습니다. 그래서 하느님께서 그를 왕으로 세우신 것입니다. 하나님 앞에서 자신을 낮추는 것이 그의 통치의 열쇠였습니다. 그러므로 그는 이성을 초월하여 기쁨에 차서 뛰고 춤췄습니다. (Likkutei Sichot volume 1, pp. 28-230).
람밤은 “다윗 왕이 기쁨으로 뛰며 춤을 추었다”는 구절을 인용하여, 모든 유대인이 큰 기쁨으로 하나님을 섬겨야 한다는 증거로 제시합니다. 이 구절은 우리 각자에게 주는 교훈입니다.
즉, 사울의 방식보다 다윗의 방식이 더 바람직하다는 것입니다. 하나님을 위해 우리는 우리의 이해를 뛰어넘어야 하며, 그 한계를 깨고 자신을 초월하는 방법 중 하나는 기쁨을 통해 이루어집니다.
다윗은 미갈에게 자신의 이성적이지 못한 춤에 대해 “내가 [더욱] 존경받을 것”이라고 말하며 결론을 내립니다. (사무엘하 6:22). 우리에게도 마찬가지입니다. 우리가 이해를 초월하여 기쁨으로 하나님을 섬길 때, 우리는 주변 사람들로부터 존경을 얻게 됩니다.
다윗이 성전을 건축하지 못한 것은 사실입니다. 그가 자격이 없어서가 아니라, 수많은 전쟁을 치렀기 때문입니다. 그러나 성전에 그의 이름이 붙여진 것은, 그가 그 성전을 가능하게 한 장본인이었기 때문입니다.
또한 그는 “네 집과 네 왕권은 네 앞에서 영원히 지속될 것이며, 네 왕좌는 영원히 굳건히 세워질 것이라”는 하나님의 약속을 받았습니다. (사무엘하 7:16).
다윗 왕의 후계자인 메시아의 도래와 함께, 우리가 제3성전을 볼 자격을 얻기를 바랍니다. 그날이 속히 오기를!
By Rabbi Yitzi Hurwitz
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